閑話歌詞

■達(dá)明鄴

閑話歌詞

■達(dá)明鄴

想寫篇文章，聊聊幾則與歌詞有關(guān)的事和思，草擬了幾個(gè)題目都覺(jué)不妥，索性寫起來(lái)再說(shuō)，有興趣看下去的讀者自然會(huì)明白，本文與什么歌詞創(chuàng)作、歌詞沿革、歌詞與音樂(lè)的關(guān)系無(wú)關(guān)。都是些可說(shuō)也可不說(shuō)的閑話，于是想到了“閑話歌詞”這個(gè)題目。

一

小時(shí)候聽(tīng)過(guò)也唱過(guò)一首歌謠“城門城門幾丈高，三十六丈高。騎花馬、帶把刀，走進(jìn)門來(lái)操一操，操一操”。很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，我都以為是“城門城門雞蛋糕”。心里非常納悶，弄不清城門與雞蛋糕有什么關(guān)系，城門是雞蛋糕做的？還是城門里面有雞蛋糕？騎馬操刀，打進(jìn)城里就能吃到雞蛋糕。好多年以后才知道是“幾丈高”而不是什么“雞蛋糕”。由此可見(jiàn)，打小我對(duì)數(shù)字概念就不那么敏感。城門幾丈高關(guān)我何事，雞蛋糕才是夢(mèng)寐以求的。在那個(gè)物質(zhì)極度貧乏的年代，雞蛋糕這樣的高級(jí)食品也只能在歌謠的誤讀中得到想象中的解饞。騎馬操刀，打進(jìn)城去，為了夢(mèng)中的雞蛋糕。

文革時(shí)期，每次聽(tīng)到父親吟唱電影《鐵道游擊隊(duì)》的插曲“彈起我心愛(ài)的土琵琶”就緊張害怕。那年月，除了語(yǔ)錄歌、官方認(rèn)可的革命歌曲和樣板戲，其他古今中外歌曲都是反動(dòng)的黃色的。更何況這首歌一聽(tīng)就是反動(dòng)歌曲。什么“西邊的太陽(yáng)就要落山了”。在我或者絕大多數(shù)中國(guó)人的認(rèn)知中，所謂太陽(yáng)已不再是指自然界的太陽(yáng)而是偉大領(lǐng)袖毛主席。所謂西邊就是西方資本主義世界。只有是說(shuō)道唱道太陽(yáng)都是如何如何升起，像“東方紅，太陽(yáng)升”?！疤?yáng)一出滿天紅”。“紅日噴薄出大?！薄凹t太陽(yáng)升起的地方”。而這首歌卻說(shuō)“太陽(yáng)就要落山了”就是說(shuō)偉大領(lǐng)袖要死了嗎？而且還是死在西方資本主義世界，其用心何其毒也。真是太反動(dòng)了。父親本身就是一位因?yàn)閲?yán)重的歷史問(wèn)題而打入另冊(cè)之人，如果讓革命造反派聽(tīng)到定會(huì)招來(lái)殺身之禍。我害怕，可是又不敢叫父親別唱了。每每此時(shí)，我便大聲歌唱革命歌曲，屋外若有造反派的耳目，聽(tīng)到的只是革命的歌聲。父親終于在我接連不斷的洪亮歌聲中失去了吟唱的雅興而緘默。我的心情由此得到平靜。

音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，歌詞是在流動(dòng)的過(guò)程中與音樂(lè)一道被欣賞的，因此時(shí)常發(fā)生歧義。最初聽(tīng)小朋友們唱《我們的祖國(guó)像花園》“和暖的陽(yáng)光照耀著我們，每個(gè)人臉上笑開(kāi)顏”。深感納悶，“荷蘭的陽(yáng)光照耀著我們”已經(jīng)讓我大惑不解，“美國(guó)人臉上笑開(kāi)顏”更讓我不知所云。看到歌詞才恍然大悟，聽(tīng)錯(cuò)了。

同樣的聽(tīng)覺(jué)歧義還有聽(tīng)費(fèi)翔唱《故鄉(xiāng)的云》他深情地呼喚“歸來(lái)吧，歸來(lái)喲”。我則聽(tīng)得毛骨悚然“有個(gè)聲音在向我呼喊：鬼來(lái)吧，鬼來(lái)喲”。故鄉(xiāng)在鬧鬼，欲歸而不能，只好漂泊他鄉(xiāng)。

還有一首歌《信天游》其中兩句歌詞不當(dāng)聽(tīng)錯(cuò)了而且還想當(dāng)然地認(rèn)認(rèn)真真的唱錯(cuò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間?！按鬆斅?tīng)過(guò)我的歌，小伙親過(guò)我的臉。山丹丹開(kāi)花紅又紅，一遍又一遍?！北恍』镉H過(guò)的臉，羞澀得像山丹丹那樣的紅艷，一遍又一遍，則是小伙親個(gè)沒(méi)夠，所以紅了又紅。覺(jué)得很好理解的。直到在屏幕上看到歌詞“大雁聽(tīng)過(guò)我的歌，小河親過(guò)我的臉。山丹丹開(kāi)花紅又紅，一年又一年”才知道弄錯(cuò)了。

二

大學(xué)時(shí)有一門課叫作品分析，分析音樂(lè)作品的曲式結(jié)構(gòu)、曲式與內(nèi)容、曲式與形式的關(guān)系。都是圍繞音樂(lè)來(lái)分析作品，基本不涉及歌詞。理解歌詞是學(xué)生自己應(yīng)當(dāng)完成的功課。歌曲創(chuàng)作通常是以歌詞為藍(lán)本來(lái)構(gòu)思動(dòng)機(jī)、發(fā)展樂(lè)思、完型曲式的。因此正確地理解歌詞是正確的歌唱的前提。但是在實(shí)際歌唱和教學(xué)中，由于選入聲樂(lè)教材的大都是一些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典歌曲。所以一般不會(huì)在歌詞上花太多的心事?？赡苁浅鲇趯?duì)文學(xué)的愛(ài)好，我倒是一直保持著研讀歌詞的習(xí)慣。大家都說(shuō)我很有樂(lè)感，唱歌很感人，我想與這一習(xí)慣大有關(guān)系。琢磨多了，難免會(huì)滋生出一些異端的認(rèn)識(shí)。

說(shuō)兩個(gè)例子。

一是上中學(xué)時(shí)唱《聽(tīng)媽媽講那過(guò)去的事情》。讀讀歌詞，讀出了不少疑問(wèn)。首先是媽媽的形象應(yīng)當(dāng)是什么樣子的？在高高的谷堆上講故事的媽媽是多大年紀(jì)？像我媽媽一樣年紀(jì)的人可能會(huì)選擇在院子里給孩子們講故事，而不會(huì)是在高高的谷堆上面，怎么爬上去呢？那么一把年紀(jì)。在火熱的田野里種地，在風(fēng)雪里縫虎皮長(zhǎng)袍的應(yīng)當(dāng)是媽媽做姑娘的形象，她又是多大年齡的姑娘呢？往小里想固然能反映出地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民階級(jí)瘋狂剝削的殘酷性，但具有能夠縫一件虎皮長(zhǎng)袍的手藝和力氣，年紀(jì)太小了恐怕也擺弄不起來(lái)。吝嗇鬼樣的地主也不會(huì)將珍貴的虎皮交給一個(gè)毫無(wú)針線手藝的小丫頭來(lái)做。那么，那時(shí)的媽媽應(yīng)當(dāng)是二十歲出頭的大姑娘的形象。這個(gè)藝術(shù)形象把握住之后，問(wèn)題又來(lái)了。媽媽經(jīng)過(guò)了多少苦難的歲月，等到了解放，再找對(duì)象嫁人，又生了一群孩子，她還能爬上高高的谷堆嗎？再有就是第二遍重復(fù)的歌詞從常識(shí)上不太好理解。“冬天的風(fēng)雪狼一樣嚎叫，媽媽卻穿著破爛的單衣。它去給地主縫一件虎皮長(zhǎng)袍，又冷又餓地跌倒在雪地上”。一般人都不會(huì)在冰天雪地的時(shí)候才做棉襖，何況是地主？應(yīng)當(dāng)是在冬天到來(lái)之前就早早地置辦好了過(guò)冬的虎皮長(zhǎng)袍。而且地主也沒(méi)有必要讓媽媽在狼一樣嚎叫的風(fēng)雪里縫制虎皮長(zhǎng)袍。即便他不心痛媽媽，也會(huì)心痛虎皮，他會(huì)讓媽媽在屋子里干活，以免虎皮被風(fēng)雪打濕，媽媽因此也不會(huì)又冷又餓地跌倒在雪地上。

二是上大學(xué)時(shí)唱的俄羅斯民歌《三套車》。三段歌詞分別是三個(gè)不同人物人物的述說(shuō)。第一段是敘事者的描述“冰雪覆蓋著伏爾加河，冰河上跑著三套車。有人在唱著憂郁的歌，唱歌的是那趕車的人?！钡诙问浅塑嚾说膯?wèn)話“小伙子你為什么憂愁？為什么低著你的頭？是誰(shuí)使你這樣的傷心？問(wèn)他的是那乘車的人?！钡谌问勤s車人的回答“你看吧這匹可憐的老馬，它跟我走遍天涯，可恨那財(cái)主要把它買了去，今后的苦難在等著它”。敘事性的歌詞，簡(jiǎn)單明白，理解起來(lái)似乎并無(wú)太大的難度。大多數(shù)同學(xué)在唱到“可恨那才主要把他買了去”時(shí)，表達(dá)的是憤怒的仇恨的情感，并將其定位成這首歌的情感基調(diào)。我覺(jué)得這一定位不是很準(zhǔn)確。歌曲的情感基調(diào)應(yīng)當(dāng)是憂郁的傷感的，如果有恨也不是仇恨而是怨恨。歌詞交代得很清楚，“有人在唱著憂郁的歌，唱歌的是那趕車的人”。見(jiàn)此情景，乘車的人問(wèn)道“小伙子你為什么這樣憂愁？”。小伙子回答因?yàn)檫@匹跟他走過(guò)天涯的老馬就要賣給財(cái)主了，財(cái)主肯定不會(huì)像他一樣地呵護(hù)這匹老馬，今后它就要受苦受難了。請(qǐng)注意，歌詞說(shuō)的是“買了去”而不是搶了去，因此，這是一樁你情我愿的交易。心愛(ài)的東西要賣了，內(nèi)心一定很難受，很不舍，心情郁悶傷感都是正常的。而由此產(chǎn)生仇恨就不合常理了。因此，我以為這首歌的情感基調(diào)應(yīng)當(dāng)是憂郁而不是仇恨。這樣的認(rèn)識(shí)在當(dāng)時(shí)非常之異端，因?yàn)榕c階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)不符。其實(shí)當(dāng)時(shí)我也很困惑，是不是俄羅斯的地主比中國(guó)的地主仁慈一些，這事要是發(fā)生在中國(guó)，地主一定是將老馬給搶走了而不會(huì)像俄國(guó)地主那樣“買了去”。還有一不解，這個(gè)財(cái)主買匹老馬干嘛？

三

一直喜歡琢磨歌詞，以為是正確歌唱的一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)?？炊嗔?，讀多了，唱多了發(fā)現(xiàn)歌詞是一種非常有意思的藝術(shù)品種。詞人們愛(ài)說(shuō) “一首好的歌詞一定是一首好詩(shī)，但一首好詩(shī)卻未必是一首好的歌詞”。言下之意是寫歌詞的比寫詩(shī)的更牛更有能耐。其實(shí)，古時(shí)候的詩(shī)詞都是歌詞，都是可以吟唱的，倒是后來(lái)歌詞寫得越來(lái)越好慢慢地把歌給拋棄了而成為了詩(shī)、成為了詞。以至于我們今天只能誦讀詩(shī)經(jīng)樂(lè)府、唐詩(shī)宋詞而不能吟唱了。歌詞在成為歌曲之前我以為它只是一件尚未完成的藝術(shù)品，只有譜成曲，才能成為一件完整的藝術(shù)作品。一首獨(dú)立存在的、被人們當(dāng)作文學(xué)作品的歌詞一定是其成為歌曲之后的事。譬如李叔同的《送別》、趙元任的《叫我如何不想他》、崔健的《一無(wú)所有》等，都是被傳唱后其歌詞的美學(xué)價(jià)值、思想價(jià)值才被人們發(fā)現(xiàn)而成為一件即便沒(méi)有音樂(lè)也是首好詞的藝術(shù)作品。

歌詞藝術(shù)最擅長(zhǎng)表達(dá)的是對(duì)領(lǐng)袖、對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)大自然、對(duì)親人、情人的贊美和情愛(ài)。這是歌詞藝術(shù)的獨(dú)特之處。歌頌愛(ài)情，愛(ài)情是一切藝術(shù)形式所要表達(dá)的永恒的主題，歌詞如何去寫，尚屬美學(xué)范疇的事。歌頌政治人物、贊美重大政治事件，歌詞的寫作就有相當(dāng)?shù)碾y度與風(fēng)險(xiǎn)。既要有藝術(shù)性又要在政治上正確，而此一時(shí)的正確未必能保證彼一時(shí)的正確。歌頌了劉皇帝后來(lái)來(lái)了李皇帝，歌頌了趙皇帝又來(lái)了朱皇帝。好在中國(guó)的皇家天下都還各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，改朝換代的頻率不是很快，否則今天歌頌了張三明天李四登基，小命能否保住就難說(shuō)啰。

不得志的柳永很想通過(guò)歌詞改變命運(yùn)，適逢仁宗皇帝圣壽，趕緊填了一首《醉蓬萊》的歌詞，贊美皇帝。唱道“宸游鳳牽何處，度管弦聲脆”。沒(méi)想到仁宗哀悼真宗老爸時(shí)曾用過(guò)“宸游鳳牽何處”一句，皇上震怒，幸好趙家有不殺文人的家規(guī)，否則柳三詠恐怕是永世不得再詠了。上世紀(jì)五十年代末的新民歌運(yùn)動(dòng)中對(duì)大躍進(jìn)振聾發(fā)聵的贊美很快就因?yàn)轲嚮亩粍?dòng)了。當(dāng)年滿腔熱誠(chéng)地謳歌《文化大革命就是好就是好》如今說(shuō)它是一場(chǎng)浩劫、民族的災(zāi)難。所以說(shuō)，頌歌的寫作還是有一定的風(fēng)險(xiǎn)的。雖有風(fēng)險(xiǎn)，但從中所得到的名譽(yù)、利益和地位確實(shí)大大地超過(guò)了風(fēng)險(xiǎn)。故而，寫頌歌的詞人們一撥接一撥的絡(luò)繹不絕。

從文化旗幟郭沫若滿懷激情的“高舉起滿杯美酒，頌毛主席萬(wàn)壽無(wú)疆，頌祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，頌總路線光芒萬(wàn)丈，頌大躍進(jìn)金龍飛翔，頌人民公社紅旗飄揚(yáng)，頌敬愛(ài)的中國(guó)共產(chǎn)黨，我們六億人民的紅太陽(yáng)?！钡健毒醋Ｃ飨f(wàn)壽無(wú)疆》、到《太陽(yáng)最紅，毛主席最親》、到《黨啊，我親愛(ài)的媽媽》到《走進(jìn)新時(shí)代》等等等等此類語(yǔ)言風(fēng)格和思想內(nèi)容的歌詞一路走來(lái)，直到今天都可以找到它在不同歷史時(shí)期的摹本或范本，這倒給當(dāng)下紅歌的傳唱提供了極其豐富的曲目。

中華民族是一個(gè)非常喜歡唱歌的民族，歌廳日日爆棚，紅歌時(shí)時(shí)傳唱，每逢政治性節(jié)慶更是神州一片頌歌聲，這樣的歌詠盛況在當(dāng)今之世界恐怕只有朝鮮國(guó)能與我們爭(zhēng)奪一、二。但朝鮮沒(méi)有卡拉OK我們有，因此，即便是氣勢(shì)恢弘萬(wàn)眾齊聲的圣詠，我們常常一不留神地會(huì)在莊嚴(yán)的歌聲中傳遞出娛樂(lè)和游戲的心情。而不再像朝鮮人那樣或者像文革時(shí)的我們自己那樣動(dòng)不動(dòng)就情不自禁地?zé)釡I盈眶。人們將“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”的吶喊，融入“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新襯衫”的愉悅，因?yàn)閰⒓右粓?chǎng)官辦的合唱比賽大都能夠得到一件（套）所謂的演出服，又可以免除上班的辛勞，何樂(lè)而不為呢？

寫了一輩子歌詞的閻肅大爺看上去生活得很幸福，嬉皮笑臉樂(lè)樂(lè)呵呵的。早年寫《江姐》，最初蒲志高勸降江姐的歌詞三位劉姓高官（劉少奇、劉志堅(jiān)、劉亞樓）都不滿意，閻肅堅(jiān)持到劉司令要關(guān)他禁閉才改，那是他年輕。大躍進(jìn)時(shí)他寫了一首《公共食堂好處大》，可沒(méi)幾天食堂就沒(méi)了，那是他不識(shí)時(shí)務(wù)但也不乏真誠(chéng)。文革時(shí)時(shí)造反派責(zé)令他修改《我愛(ài)祖國(guó)的藍(lán)天》他順從地加上“毛澤東思想指引著我們”，那是他要活命。文革后又把它改了回來(lái)，那是他與時(shí)俱進(jìn)。如今閻老爺子教導(dǎo)我們“你熱愛(ài)它，你就會(huì)真誠(chéng)的歌頌它”。此話非常正確。問(wèn)題是我們?cè)跓釔?ài)它、歌頌它之前最好先弄清那個(gè)“它”究竟是個(gè)什么東東，值不值得去熱愛(ài)去歌頌，否則難免會(huì)出現(xiàn) 《公共食堂好處大》那樣的笑話。