藝術(shù)贊助人與收藏家的區(qū)別

廖廖，獨(dú)立藝術(shù)撰稿人。99藝術(shù)網(wǎng)、雅昌·觀點(diǎn)、《藝術(shù)客》《藝術(shù)品投資》等多家藝術(shù)媒體專欄作家。

最近在藝術(shù)圈里，“贊助人”成為一個(gè)時(shí)髦的詞。在藝術(shù)史上，贊助人的確比收藏家更富影響力。宋代設(shè)立國(guó)家畫院，開創(chuàng)院畫風(fēng)格的徽宗趙佶；15世紀(jì)之前，給藝術(shù)家（工匠）下定件任務(wù)的歐洲教會(huì)和宮廷；明代初期，扶持吳門畫派興起的皇室貴族；明末清初，在私家園林里“包養(yǎng)”畫家的江南鹽商；民國(guó)時(shí)期，設(shè)立行會(huì)和藝校、舉辦畫展的上海富豪；直到今天，資助年輕藝術(shù)家挑戰(zhàn)主流藝術(shù)的歐美私人基金會(huì)……這些留名藝術(shù)史的贊助人的權(quán)力和榮耀遠(yuǎn)非收藏家可以比擬，難怪“贊助人”在今天成為一個(gè)熱詞，大有取代“收藏家”的意味。但是今天國(guó)內(nèi)的收藏家很多，贊助人卻鳳毛麟角，我們需要弄清兩者之間的區(qū)別。

首先，贊助人不像藏家一樣僅僅購(gòu)買藝術(shù)品，贊助人與藝術(shù)家保持長(zhǎng)期的合作關(guān)系，給予藝術(shù)家照顧與庇護(hù)，更重要的是，贊助人強(qiáng)烈地影響著藝術(shù)家的創(chuàng)作。

歐洲著名的評(píng)論家貢布里希認(rèn)為直到15世紀(jì)，藝術(shù)品還是贊助人的作品，因?yàn)?5世紀(jì)之前的藝術(shù)家（工匠）只能按照教會(huì)和宮廷里的贊助人的意志來(lái)創(chuàng)作。法國(guó)國(guó)王曾經(jīng)訓(xùn)斥佛羅倫薩雕刻家本韋努托：“即使像你一樣有才華的人也要記住，憑你自己的力量無(wú)法顯露才華，只有我能給你們揚(yáng)名立萬(wàn)的機(jī)會(huì)?！?/p>

直到文藝復(fù)興時(shí)期，美第奇等贊助人對(duì)藝術(shù)家依然有著巨大的影響力。從小件的肖像畫到大教堂、修道院、天頂畫等大型的公共藝術(shù)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，藝術(shù)家只能根據(jù)贊助人的意愿創(chuàng)作。

在明清鹽商贊助人的影響下，孤高清遠(yuǎn)的文人山水畫逐漸被花鳥、人物一類顏色艷麗、風(fēng)格多樣的通俗題材所取代。作為文人精英自我精神觀照的山水畫被市井化、敘事化的民間題材所取代—贊助人能夠影響藝術(shù)格調(diào)的雅俗，能夠左右藝術(shù)流派的進(jìn)退。

其次，與收藏家對(duì)投資回報(bào)的重視不同，藝術(shù)贊助人往往不求物質(zhì)上的回報(bào)，對(duì)藝術(shù)的贊助是他們獲取另一個(gè)更“高貴”的身份的捷徑。在古代中國(guó)重農(nóng)抑商的環(huán)境下，富商不惜代價(jià)親近文人，贊助畫家，以求躋身文人士大夫階層的社交圈。15世紀(jì)的佛羅倫薩商人通過贊助藝術(shù)來(lái)掩飾帶有“原罪”的商人身份，美第奇等富商希望通過贊助藝術(shù)成為獲得救贖的虔誠(chéng)信徒。他們贊助藝術(shù)不求物質(zhì)上的回報(bào)，只求精神的滿足與身份的榮耀。

最后，贊助人比收藏家更富公共精神。譬如文藝復(fù)興時(shí)期的大家族資助的幾乎全都是擺放在公共場(chǎng)所的藝術(shù)品。明清時(shí)期，江南的鹽商不計(jì)成本地資助畫家之外，還建立書院、贊助學(xué)子，組織各種畫家與文人的雅集。贊助人更在意讓大眾受益，而藏家購(gòu)買的藝術(shù)品往往一入豪門深如海，公眾再也難得一見。

簡(jiǎn)單來(lái)說，贊助人著眼于藝術(shù)，而藏家著眼于藝術(shù)品。贊助人用自己的品位影響著藝術(shù)家，用個(gè)人意志影響著藝術(shù)史。而今天中國(guó)的大多數(shù)藏家，收藏的是已經(jīng)贏取市場(chǎng)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值的作品，他們?nèi)鄙倜半U(xiǎn)的精神和改變歷史的魄力。

當(dāng)然，藝術(shù)贊助人也并不是一個(gè)完美的存在，他們是一個(gè)功過各半的群體。贊助人在給予藝術(shù)家庇護(hù)的同時(shí)，也成為藝術(shù)家獨(dú)立創(chuàng)作的束縛。贊助人用權(quán)力和資本扶持藝術(shù)，同時(shí)也削弱了藝術(shù)家的個(gè)性。文藝復(fù)興實(shí)際上就是藝術(shù)家對(duì)宮廷和教會(huì)贊助人的反抗和挑戰(zhàn)。明末清初的鹽商和民國(guó)時(shí)期的滬商對(duì)畫家的贊助，讓藝術(shù)更加多元化，但是也因?yàn)樗麄兪芯钠肺?，讓文人畫流于粗鄙庸俗?/p>

我們大概可以說，一部藝術(shù)史既是贊助人對(duì)藝術(shù)家的援助史，也是贊助人與藝術(shù)家的斗爭(zhēng)史。于藝術(shù)史而言，藝術(shù)贊助是一把雙刃劍；于藝術(shù)家而言，贊助人是一種雙面人。但是無(wú)論如何，今天中國(guó)的收藏家尚沒有資格揮舞這把雙刃劍，今天中國(guó)的藝術(shù)家也尚無(wú)機(jī)會(huì)見識(shí)雙面人的庇護(hù)與專橫。endprint