淺析建構(gòu)主義理論

于靜

摘 要 近年來，建構(gòu)主義以其獨特的觀點在國內(nèi)外盛行，并且已經(jīng)作為一種主流思想被廣泛應(yīng)用于教學領(lǐng)域。本文通過對建構(gòu)主義的知識觀、學習觀、師生觀以及教學觀的分析，較為全面地闡述了建構(gòu)主義理論，同時對于人們更科學、合理地理解和運用建構(gòu)主義提出幾點建議，希望可以為如何培養(yǎng)與發(fā)展學生的主體性提供新的視野和思維空間，對我國當下課程改革具有一些參考價值。

關(guān)鍵詞 建構(gòu)主義 教學 主體性

中圖分類號：D80 文獻標識碼：A

建構(gòu)主義起源于l8世紀，哲學家維柯被認為是最先提出建構(gòu)主義的。20世紀90年代后，開始在美國興盛起來，并被廣泛地應(yīng)用于教學中。目前建構(gòu)主義理論已經(jīng)成為國際教育改革的一種新的主流思想，近年來，也對我國教育領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。然而，迄今為止，我國教育界對建構(gòu)主義及其教育影響作出全面深刻研究的卻為數(shù)不多，多數(shù)研究成果只是對建構(gòu)主義的其中一方面進行研究，并沒有對建構(gòu)主義作出系統(tǒng)、清晰的梳理和全面、深刻的解讀。因此，難免會造成人們在教育實踐中對建構(gòu)主義教育思想的誤解和濫用，“建構(gòu)主義”一詞幾乎隨處可見。

建構(gòu)主義在知識觀、師生觀、學習觀和教學觀方面提出了自己獨到的見解。這種理論認為知識是由人創(chuàng)造的并受他們的價值觀和文化的影響，學習是對知識的主動建構(gòu)，重視學生的建構(gòu)能力，強調(diào)師生、生生之間的互動合作。以下將對建構(gòu)主義的知識觀、學習觀、師生觀、教學觀進行分析，對于人們更科學、合理地理解和運用建構(gòu)主義提出幾點建議，希望可以為如何培養(yǎng)與發(fā)展學生的主體性提供新的視野和思維空間，對我國當下課程改革具有一些參考價值。

1 建構(gòu)主義知識觀

建構(gòu)主義者強調(diào)知識的非結(jié)構(gòu)性和不確定性，知識是個人經(jīng)驗的合理化，在具體使用中，需要針對具體情境進行再創(chuàng)造，知識是通過主體的不斷建構(gòu)而產(chǎn)生的，只有與他人交流、協(xié)商，才能逐步豐富知識。建構(gòu)主義認為知識的本質(zhì)是生成性的、主觀的、不穩(wěn)定的。知識不是對客觀事物的反映，而是人腦內(nèi)部對客觀世界提供的信息材料的主觀創(chuàng)造，是一種主體性的存在，是動態(tài)的、開放的、自我調(diào)節(jié)的系統(tǒng)，是個體在出于各種目的而試圖理解所生活的社會或自然環(huán)境的過程中的認知建構(gòu)或創(chuàng)造的過程。建構(gòu)主義知識觀強調(diào)知識的開放性和主體建構(gòu)性，要求學生學會自主學習；強調(diào)知識是個體經(jīng)驗的合理化，要求學生學會個性化學習；強調(diào)知識的社會建構(gòu)性，要求學生學會合作學習。①建構(gòu)主義學習理論試圖超越外部世界（物質(zhì)實體的）和內(nèi)部世界（心里世界、認知的、主觀的）“二元論”的方式重新看待知識。具體來講，建構(gòu)主義認為知識具有以下特點：知識的建構(gòu)性；知識的社會性；知識的情境性；知識的復(fù)雜性；知識的緘默性。②

2 建構(gòu)主義學習觀

建構(gòu)主義學習理論認為，學習具有主動建構(gòu)性。學習不是從外界吸收知識的過程，而是學習者建構(gòu)知識的過程，每個學生都在以自己原有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)建構(gòu)自己的理解。③建構(gòu)包括運用已有經(jīng)驗來建構(gòu)地理解新信息和建構(gòu)記憶系統(tǒng)中原有的信息本身。建構(gòu)主義把學習定義為主體進行意義建構(gòu)的過程，④強調(diào)學習者的自主能動性，學習者在學習中主動發(fā)現(xiàn)問題，收集、分析、整理相關(guān)資料，通過新知識與原有知識經(jīng)驗的相互作用，主動豐富已有認知經(jīng)驗，進行意義建構(gòu)。⑤

3 建構(gòu)主義師生觀

建構(gòu)主義教師觀認為，教師是學生學習的幫助者、促進者，而并非知識傳遞者。有學者認為，建構(gòu)主義教師觀中，教師是：學習任務(wù)設(shè)計者；學習環(huán)境創(chuàng)設(shè)者；學習過程參與者；學習方法指導者；學習結(jié)果評判者。⑥也有學者從教師角色定位、角色認知和角色轉(zhuǎn)換、教師的教育和培養(yǎng)方面進行論述，認為建構(gòu)主義的教師觀使教師去權(quán)威，走下“圣壇”，教師的角色從前臺走向幕后，教師首先要清楚自己的任務(wù)，盡可能地充分了解學生，在處理與學生的關(guān)系時要保持自主性，建構(gòu)主義的教師教育目標就是使正在成長和發(fā)展中的教師自己建立一種建構(gòu)主義的知識觀及知識獲取觀。⑦還有學者從建構(gòu)主義教師教育改革的基本理念、基本主張以及建構(gòu)主義教師教育改革面臨的問題與挑戰(zhàn)等三方面，對國外建構(gòu)主義教師教育改革進行了分析，⑧對于我們國家的教師教育改革具有參考價值。

建構(gòu)主義學習環(huán)境下，學生是自主反思者和自我管理者的角色，⑨要反思自己的學習方法和材料，充分發(fā)揮自己的主體性，對學習進行自我管理。學習者應(yīng)該樹立積極的知識觀和學習觀，樹立主動的學習意識，培養(yǎng)合作學習和積極參與意識，掌握科學的學習方法。⑩建構(gòu)主義否定了傳統(tǒng)理論的教師觀和學生觀，認為教師不是知識的傳遞者，而是蘇格拉底倡導的“助產(chǎn)士”，在確定的經(jīng)驗領(lǐng)域里，在意義建構(gòu)上給予學生支持，是學生建構(gòu)知識的幫助者、引導者與合作者。學生不是被動地接受知識，而是根據(jù)自身經(jīng)驗，主動去建構(gòu)知識，通過教師的指導、與他人協(xié)作，來建構(gòu)對知識新的理解，達到學習的目的。

4 建構(gòu)主義教學觀

建構(gòu)主義教學觀強調(diào)以學生為中心，發(fā)揮其首創(chuàng)精神，重視教學中師生、生生間的相互作用，提倡協(xié)作學習和交互式教學。學習者面對新事物時，主動以自己原有知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)去建構(gòu)知識。 教學既是傳授知識、調(diào)動學生注意和動機的過程，也是傳授生成學習、激發(fā)學生學會生成的過程。促進意義建構(gòu)有三種教學方法：隨即通達教學、支架式教學和拋錨式教學。 建構(gòu)主義教學觀區(qū)別于其他教學觀的特點主要有以下五點：首先，建構(gòu)主義教學觀強調(diào)教學中要以學生為中心，要關(guān)注學生的“學”。其次，建構(gòu)主義教學觀認為教師并非直接向?qū)W生灌輸知識，而是要幫助學生進行意義建構(gòu)，注重學生的主體主用。第三，建構(gòu)主義教學觀倡導教學要結(jié)合實際的情境，教師要創(chuàng)設(shè)相關(guān)的學習情境。第四，建構(gòu)主義教學觀注重學生的協(xié)作學習。結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的學習適合用師徒式傳授法，而在學習良性結(jié)構(gòu)知識時應(yīng)該強調(diào)生生間的討論，相互學習。第五，建構(gòu)主義教學觀注重學習環(huán)境的設(shè)計。

5 小結(jié)

目前，建構(gòu)主義作為一種時興的觀點在國內(nèi)得到推廣。建構(gòu)主義的知識觀、學習觀、師生觀和教學觀有一定的先進性，對于教學實踐甚至是教育改革都會產(chǎn)生影響。比如建構(gòu)主義的師生觀，在當前提倡尊重學生個性，全面發(fā)展學生主動性的形勢下，是非常有幫助的。建構(gòu)主義的學習觀和教學觀也為當前的教學實踐提供了一種新思路。但是，建構(gòu)主義并非完美。建構(gòu)主義知識觀認為知識是不能傳遞的，筆者認為，這種觀點太絕對，有些知識是可以傳遞的，比如，一些已經(jīng)被證明了的原理可以直接傳遞給學生。而且建構(gòu)主義的教學觀提倡學生自學或者協(xié)作學習，對于非良構(gòu)知識來說，是有困難的，還應(yīng)該采取教授型教學。引用某學者的話，“有多少研究建構(gòu)主義的人，就有多少建構(gòu)主義，如果我們不加區(qū)分，不分場合，機械運用，肯定會不倫不類”。 對待建構(gòu)主義，我們應(yīng)該用辯證的態(tài)度去看待。既看到其先進的部分，也要意識到它的局限性，在正確理解的基礎(chǔ)上合理批判吸收，理性地去思考，同時必須警惕主觀唯心主義傾向，真正地去建構(gòu)自己的觀點，這樣才能發(fā)揮建構(gòu)主義的作用，也才是學習之道。

注釋

① 陳夢稀，譚敬德.建構(gòu)主義知識觀視野下學生學習方式的變革[J].湖南科技大學學報（社會科學版），2008.11（4）.

② 楊紅梅.試析建構(gòu)主義知識觀及對教育的啟示[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2008（1）.

③ 陳琦，劉儒德.教育心理學[M].高等教育出版社，2005.

④ 劉長青，杜鳳秋.傳統(tǒng)學習觀與建構(gòu)主義學習觀之比較[J].教育與職業(yè)，2007（17）.

⑤ 楊玉春，溫勇.建構(gòu)主義教學觀及其對我國新課程改革的影響[J].當代教育科學，2006（20）.

⑥ 關(guān)宏.探析建構(gòu)主義教學觀視閾下的教師角色[J].繼續(xù)教育研究，2008（11）.

⑦ 張桂春.簡論建構(gòu)主義教師觀[J].教育科學，2006.22（1）.

⑧ 張奎明.國外建構(gòu)主義教師教育改革研究[J].比較教育研究，2007（2）.

⑨ 楊玉春，溫勇.建構(gòu)主義教學觀及其對我國新課程改革的影響[J].當代教育科學，2006（20）.

謝徐萍.師生心理的充分融合：建構(gòu)主義學習理論視角的再思考[J].教育探索，2008（10）.

關(guān)宏.探析建構(gòu)主義教學觀視閾下的教師角色[J].繼續(xù)教育研究，2008（11）.

魏祥遷，朱紅.論建構(gòu)主義教學觀與教學改革[J].中國成人教育，2004（8）.

唐卓.建構(gòu)主義辨析[J].教育科學論壇，2007（11）.endprint