安陽(yáng)殷墟舊址安陽(yáng)舊事

林迪

“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都?！边@是著名史學(xué)家和考古學(xué)家郭沫若1956年寫下的詩(shī)句。公元前1300年，商王盤庚遷都于安陽(yáng)殷都區(qū)小屯一帶，歷經(jīng)八代、十二王、共255年之久，距今已有3300多年的歷史。這里出土了中華民族最早使用的文字——甲骨文、世界上最大的青銅器——司母戊鼎，是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考、并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的古代都城遺址。

古都安陽(yáng)

要想認(rèn)識(shí)古都安陽(yáng)，先從解讀安陽(yáng)古都入手。查古志，讀記載，尋遺跡，再對(duì)照新安陽(yáng)城，或許使人們多幾分收獲。國(guó)人對(duì)于“城”的概念，一般是按四周圍以城墻、扼守交通要沖、具有軍事防守意義的特點(diǎn)理解的。安陽(yáng)城池出現(xiàn)很早，其城址曾有過多次變遷。能夠確定城址所在地的安陽(yáng)老城，最早的是3300 年前位于洹河北岸的董王度村一帶的“洹北商城”。據(jù)《鄴乘》引宋《相臺(tái)志》記載，戰(zhàn)國(guó)至秦的安陽(yáng)城，在“州東南四十三里，近內(nèi)黃縣”。州即相州，宋朝的相州城已在今安陽(yáng)市區(qū)，“后魏天興元年筑，宋景德三年增筑，周十九里”。明、清時(shí)的安陽(yáng)老城為彰德府治所，系明洪武年間重修古城時(shí)“裁得其半”而改建的一座城池，周長(zhǎng)九里一百一十三步，四周開四門：東“永和”，西“大定”，南“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”，北“拱辰”。中軸線上建有鼓樓和鐘樓，從西到東有天寧寺塔與大士閣遙遙相望。降至民國(guó)，又辟新安門于大院街西端，俗稱“小西門”。

安陽(yáng)城歷史悠久，正史之外還留下了不少趣味盎然的傳說。比如“洛陽(yáng)府”街名來歷的故事，大意是：有位洛陽(yáng)才子赴京趕考，行至安陽(yáng)城南，仆人將他的銀子偷走逃跑了。當(dāng)他沿路乞討走到安陽(yáng)南門西街路北一個(gè)巷口時(shí)，昏倒在地，幸得一位富商資助，才得以養(yǎng)好身體，繼續(xù)上路。后來，這位洛陽(yáng)才子做了官，借回鄉(xiāng)探親之機(jī)過安陽(yáng)拜謝恩人，卻看到一片瓦礫，原來恩人家不久前遭遇到了一場(chǎng)火災(zāi)。他讓人把住在破廟里的恩人找回來，送錢數(shù)千讓他重建家園。為了不忘洛陽(yáng)才子的資助之恩，主人特將住宅取名為“ 洛陽(yáng)府”，后來那條小巷也因此而得到“洛陽(yáng)府”這個(gè)象征恩義的稱號(hào)。

囚禁在羑里城的周文王

羑里城位于湯陰縣城北4 公里107 國(guó)道東湯河與羑河之間，建于高出地面丈余的土臺(tái)上，座北朝南，南北長(zhǎng)106 米，東西寬103 米，面積達(dá)一萬余平方米。這里是《周易》的發(fā)祥地，也是有史可考保留至今的最早的國(guó)家監(jiān)獄。早在上世紀(jì)九十年代，羑里城已被國(guó)務(wù)院確定為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。考古證實(shí)，遠(yuǎn)古時(shí)期羑里城一帶就已有人類生存。自商紂王將周文王姬昌囚禁于此而文王演易之后，羑里城在人們的心目中才享有經(jīng)久不衰的盛譽(yù)。

周文王姬昌在羑里城被囚禁長(zhǎng)達(dá)7 年之久。在這漫長(zhǎng)的歲月里，姬昌憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，發(fā)憤治學(xué)，潛心研究，在前人研究的基礎(chǔ)上，推演并排列64 卦384 爻，定64 卦以乾卦為首，進(jìn)行深刻而富有哲理的解釋。這樣便產(chǎn)生了為后世所稱道的《周易》。司馬遷在《史記》中說“文王拘而演周易”，對(duì)周文王在囚禁羑里期間奮發(fā)有為的精神進(jìn)行了充分的肯定。《周易》包括《易經(jīng)》和《易傳》。《易經(jīng)》為儒學(xué)五經(jīng)之首，在中國(guó)歷史上產(chǎn)生過重大影響。.

元代詩(shī)人王磐在《文王廟詩(shī)》中說：“若無羑里拘，易經(jīng)何由成。易經(jīng)在所重，羑里哪可輕？”有力地說明了產(chǎn)生《周易》的羑里城在中國(guó)歷史上的重要地位。文王廟建于羑里城內(nèi)，始建年代失考，唐代已有紀(jì)念性的建筑物，元大德年間重修，后歷經(jīng)明成化、嘉靖、天啟，清順治、雍正以及民國(guó)初年多次修葺?，F(xiàn)在文王廟內(nèi)有演易臺(tái)、演易坊、文王碑等建筑物?，F(xiàn)存演易坊和演易臺(tái)為明嘉靖年間所建。鐫刻楷書“演易坊”的石坊東西兩側(cè)，各有碑石一通。西側(cè)碑石刻有“周文王羑里城”幾個(gè)大字，東側(cè)為著名的“禹碑”，其上書體奇特，相傳為大禹治水時(shí)所立。巡撫魏有本、知縣張應(yīng)吉也在明嘉靖年間將文王64 卦刻碑于此。清康熙三年（1664 年）湯陰縣知縣魏師段在文王廟將文王64 卦重刻碑文。清乾隆年間，清高宗弘歷也親自到文王廟拜謁，對(duì)文王忠厚仁德的品德進(jìn)行褒揚(yáng)，并作《演易臺(tái)謁文王祠》詩(shī)。

西門豹治鄴

繼殷都之后，鄴都隨即興起。鄴都所在地為春秋時(shí)期齊桓公始建。西門豹，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人（故里在今山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)安邑一帶），生卒年不詳。而時(shí)任鄴令的魏文侯，是著名的政治家、軍事家、水利家，曾立下赫赫戰(zhàn)功。

西門豹初到鄴城時(shí)，看到這里人煙稀少，田地荒蕪，百業(yè)蕭條，一片冷清。后來才知道百姓是為“河伯娶婦”所困擾。魏國(guó)鄴郡屢遭水患，女巫勾結(jié)群丞等，假借河伯娶婦，榨取民財(cái)，百姓困苦不堪。他巧妙地利用三老、巫婆等地方豪紳、官吏、為河伯娶妻的機(jī)會(huì)，懲治了地方惡霸勢(shì)力，遂頒律令，禁止巫風(fēng)，教育了廣大的百姓。原先出走的人家也回到了自己的家園。同時(shí)，他又親自率人勘測(cè)水源，發(fā)動(dòng)百姓在漳河周圍開掘了12渠，使大片田地成為旱澇保收的良田。在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，還實(shí)行“寓兵于農(nóng)、藏糧于民”的政策，很快就使鄴城民富兵強(qiáng)，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的東北重鎮(zhèn)。

西門豹治鄴，清廉刻苦，不謀私利，可對(duì)魏文侯身邊的近臣很簡(jiǎn)慢，君主左右的人就聯(lián)合起來，說西門豹的壞話。任官一年后，西門豹去首都匯報(bào)工作時(shí)，魏文侯要收回西門豹的印信，西門豹說，“我過去不知道如何治理鄴，現(xiàn)在知道了，請(qǐng)大王再給我一次機(jī)會(huì)，如果再治不好，愿意接受死刑” 。魏文侯聽西門豹說的懇切，不忍心收回印信，就再給他一年時(shí)間。這次西門豹上任后就加緊搜刮百姓，討好魏文侯左右的人。一年之后，西門豹再去匯報(bào)工作，魏文侯親自出來迎接他，并向他致謝。西門豹說：“往年我替君主治鄴，君主要收回印信，今年我換了個(gè)方法治鄴，君主向我致謝，我不能再治理下去了，請(qǐng)?jiān)试S我辭職?！蔽何暮盥犃诉@句話，幡然醒悟，說：“過去我不了解你，現(xiàn)在了解了，請(qǐng)你繼續(xù)替我治鄴。謝謝?！?/p>

曹操選鄴城為魏都

建安四年（公元199年）六月，袁紹領(lǐng)兵十余萬人欲攻曹操的大本營(yíng)許，曹操遂迎戰(zhàn)。在官渡之戰(zhàn)中，曹操一舉擊敗袁紹。建安七年，袁紹連氣帶病，一命嗚呼。建安九年，曹操乘袁譚和袁尚相互攻伐，于八月攻克鄴城，袁尚敗走中山，曹操占據(jù)了鄴城，遂代替袁氏成了冀州牧。曹操本于興平二年十月被漢獻(xiàn)帝拜為兗州牧，但看到冀州土地廣闊，糧多物豐，加之袁紹經(jīng)營(yíng)多年，政治、軍事地位遠(yuǎn)比兗州強(qiáng)得多，自然喜要冀州，讓還了兗州。endprint

曹操是一位胸懷大志的政治家、軍事家，雖為漢臣，但絕不會(huì)讓漢獻(xiàn)帝束縛自己的手腳，所以一切官職任免和政令發(fā)布必須由自己決定，漢獻(xiàn)帝只能當(dāng)個(gè)傀儡。這不只是曹操，恐怕孫權(quán)、劉備亦不會(huì)任由漢帝擺布的。曹操本為漢朝司空，建安十三年六月，曹操罷三公，置丞相、御史大夫。漢獻(xiàn)帝拜曹操為丞相，有的書上說曹操“自為丞相”，不管是否為“自”，按程序亦須由漢帝下詔書。

曹操為丞相后，遂建丞相府于鄴。這里還有個(gè)故事，說曹操詼諧，好隱語。有一天正在建相國(guó)府，已架起梁檁、斗拱。當(dāng)曹操出來看時(shí)，不太滿意，但二話沒說，只叫人在門上寫了個(gè)“活”字，便走開了。在場(chǎng)的工匠及所有人不明白是什么意思，正冥思苦想，楊修走過來了，見狀立即叫人把門拆了，對(duì)眾人說：“門中間寫個(gè)‘活字，這是‘闊字，丞相是嫌門大了，應(yīng)改小一些?！?/p>

丞相府為什么不建在漢都許而要建在鄴呢？一方面曹操為冀州牧，常住鄴城，丞相府當(dāng)然要建在鄴城。另一方面曹操必須遠(yuǎn)離漢獻(xiàn)帝，如果丞相府建在許，曹操必須在許辦公。在天子腳下，為臣者有大事需向皇帝請(qǐng)示，皇帝應(yīng)允還好說，不應(yīng)允而行，難免有輕君之嫌。為避免皇帝干涉，曹操就必須離開許。這里用袁紹謀士的一次對(duì)話就可知不能離天子太近。興平二年（公元195年），袁紹的謀士沮授曾力勸袁紹迎漢獻(xiàn)帝于鄴城，以便挾天子令諸侯。而謀士郭圖、大將淳于瓊卻說：“英雄并起，各據(jù)州郡，連徒聚眾，動(dòng)有萬計(jì)……今迎天子自近，動(dòng)輒表聞。從之，則權(quán)輕，違之，則拒命，非計(jì)之善者也?！辈懿匐m迎漢帝于許，但當(dāng)有了鄴城為根據(jù)地后，就要想法離開漢獻(xiàn)帝了。

曹操為何選鄴為魏都，而不選洛陽(yáng)或其他城市？原因之一是曹操為魏公時(shí)在鄴城已居住9年，對(duì)鄴城的經(jīng)營(yíng)已經(jīng)有了基礎(chǔ)。二是洛陽(yáng)雖為東漢170年的國(guó)都，但經(jīng)董卓焚燒已殘破不堪，曹操要為都，須耗費(fèi)巨大財(cái)力重建。其三，建安十八年前后，韓遂、馬超等敵對(duì)勢(shì)力占據(jù)關(guān)中、潼關(guān)一帶，離洛陽(yáng)較近，不安全，故不能以洛陽(yáng)為都。至于河北其他城市，政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化條件恐怕都不及鄴。

甲骨文的偶然發(fā)現(xiàn)

清朝翰林院國(guó)子監(jiān)祭酒、金石學(xué)家王懿榮，在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)了中國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的、成系統(tǒng)的文字——甲骨文。它是現(xiàn)代漢字的濫觴。它彰顯了被掩埋了三千多年的一個(gè)社會(huì)，再現(xiàn)了中國(guó)的上古文明，使中國(guó)的信史上推了一千年。

1899 年夏季的一天，居住在北京東安錫拉胡同的王懿榮，身患了瘧疾。一位老中醫(yī)為他開的處方中有一味“龍骨”。家人到菜市口達(dá)仁堂藥店抓藥回來，把藥遞給他看。他打開藥包后驚奇地發(fā)現(xiàn)，那味所謂的“龍骨”上竟然隱隱約約地刻著一些符號(hào)，不免引起了他的極大注意，這上面怎么會(huì)有這些符號(hào)呢？他長(zhǎng)期從事金石學(xué)的研究，職業(yè)的敏感提醒了他，他斷定這其中定有文章。于是，他拖著疲憊的身體去了達(dá)仁堂藥店，問藥店老板“龍骨”的來歷。老板說這“龍骨”是從山東濰縣人范春清那里購(gòu)買的，據(jù)說范春清是從河南某地購(gòu)進(jìn)的，以名貴藥材賣給達(dá)仁堂藥店。王懿榮要求藥店老板再約范春清帶藥到店里相見。幾天以后，范春清果然攜帶十二片“龍骨”到了藥店，對(duì)此，王懿榮喜出望外。他仔細(xì)觀看十二片“龍骨”上面的契刻符號(hào)，很像我國(guó)上古時(shí)代的象形文字。再細(xì)看，還有些似乎是商代的“卜骨”文字，這些文字比鐘鼎文還要古老。他當(dāng)即以二兩紋銀一片的價(jià)格將十二片“龍骨”全部買下，并要求范春清繼續(xù)收購(gòu)“龍骨”轉(zhuǎn)賣給他，有多少要多少。他回家后派人到京城各大藥店出高價(jià)收購(gòu)“龍骨”。一段時(shí)間后，他竟收集了1500 多片。王懿榮不惜重金收買“龍骨”的事，迅速傳遍了京城。一些達(dá)官文人紛紛仿效，“龍骨”的價(jià)格節(jié)節(jié)飆升，就連《老殘游記》的作者劉鶚也加入到購(gòu)買、收藏“龍骨”的行列?！耙黄坠求@世界”。王懿榮被譽(yù)為“甲骨文之父”。

毛主席視察安陽(yáng)

1952年，毛澤東同志在視察黃河之后，回京途中，視察了古城安陽(yáng)。

進(jìn)入小屯村后，毛主席發(fā)現(xiàn)與他同行的兩位考古工作者不停地彎腰撿拾些東西往背包里裝，也從地上撿起幾塊陶片和甲骨片對(duì)考古工作者說：“這些碎片倒是古的，拿回去你們研究研究?！苯又?，毛主席又向安陽(yáng)地、市領(lǐng)導(dǎo)詳細(xì)了解了殷墟的面積、范圍和附近的地理情況等。毛主席興致很高，他憑借自己淵博的歷史知識(shí)向隨行人員談?wù)撝蠹q王的歷史功過，盤庚遷都安陽(yáng)的原因，曹操在漳河一帶練兵、打仗的情節(jié)等。

安陽(yáng)是殷王朝宮寢、宗廟、祭祀的地方，古物很多，出土了大量的甲骨片、青銅器、骨器、陶器、玉雕等古物，解放后當(dāng)?shù)剞r(nóng)民覺悟很高，主動(dòng)將挖掘到的古物無償?shù)孬I(xiàn)給國(guó)家。當(dāng)毛主席得知后，面帶笑容，不住地點(diǎn)頭表示贊揚(yáng)。

下午1時(shí)，毛主席一行來到袁林（袁世凱墓地）。穿過牌樓，緩步進(jìn)入寧?kù)o的庭院?？粗竦纼蓚?cè)栩栩如生的文武石人、石獅、石馬等雕像，毛主席走近雕像，來到石獅跟前，手扶石獅贊嘆道：“這都是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶?。　?/p>

毛主席沿著神道來到袁林中典型的建筑——碑亭，亭內(nèi)有一巨大的石雕山赑屃臥伏在亭中央，背馱一塊巨大石碑。毛主席圍著“赑屃馱碑”石雕轉(zhuǎn)了一圈，然后站在碑前，凝視著碑上鐫刻著袁世凱的謀士、盟友徐世昌題寫的“大總統(tǒng)袁公世凱之墓”九個(gè)大字的碑文，靜靜地走出碑亭。

繞過饗堂院來到袁世凱的墓塋處，登上平曠廬的臺(tái)階，小山包似的袁世凱墳冢出現(xiàn)在眼前。毛主席繞巨大的墳?zāi)棺吡艘蝗笫凹?jí)而上，登上袁墳的頂端，神情莊重地環(huán)視四周景色。在工作人員的攙扶下，毛主席緩步走下墓冢，來到平曠廬臺(tái)階下，坐在一塊條石上，點(diǎn)燃一支香煙，邊抽煙邊凝視著墓冢。稍事休息后，毛主席開始給大家講述袁世凱的興衰史，最后指示說，“要把袁墳保護(hù)好，留作反面教材” 。

下午2時(shí)，毛主席結(jié)束了在安陽(yáng)的視察。毛主席語重心長(zhǎng)地對(duì)大家說：“安陽(yáng)是個(gè)好地方，是盤庚遷殷的帝都，又是曹操發(fā)家的地方，連袁世凱也看中這個(gè)地方，其戰(zhàn)略地位很重要，自古就是兵家必爭(zhēng)之地。你們要好好地工作，把安陽(yáng)建設(shè)得更美好！”

從周文王到西門豹，從曹孟德到王懿榮，這些人雖都已作古，我們?nèi)阅軓臍v史的縫隙中窺見安陽(yáng)這座城市的古風(fēng)古韻。古安陽(yáng)的文化遺存與古跡遺址，依然在新安陽(yáng)城里藏龍臥虎，呼喚人們?nèi)ヱ雎犓膭?dòng)人歷史。endprint