自淑、誨人、知道而樂
——“《資治通鑒》講座”前言

自淑、誨人、知道而樂
——“《資治通鑒》講座”前言

《資治通鑒》是北宋司馬光主持編纂的一部編年體史書。史書的價值有二，一是作為史料，一是作為史著。作為歷史材料，《資治通鑒》的隋唐五代部分，具有不可替代的史源、史料價值。作為史學(xué)著作，《資治通鑒》具有不可替代的閱讀、鑒賞價值。

宋元之際著名學(xué)者胡三?。?230—1302）曾為《通鑒》作注，他說：“為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術(shù)；為人臣而不知《通鑒》，則上無以事君，下無以治民；為人子而不知《通鑒》，則謀身必至于辱先，做事不足以垂后。”康熙、乾隆都曾“御批《資治通鑒》”。清代史家王鳴盛《十七史商榷》褒揚(yáng)《資治通鑒》：“此天地間必不可無之書，亦學(xué)者必不可不讀之書。”曾國藩在《致羅少村書》中回答這位年輕人該讀些什么書時說：“竊以為先哲經(jīng)世之書，莫善于司馬溫公《資治通鑒》?！?/p>

1954年，毛澤東在與歷史學(xué)家吳晗談話時說：《資治通鑒》這部書寫得好。敘事有章法，歷代興衰治亂，本末畢具，讀這部書，可以熟悉歷史事件，從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。兩年后，在國務(wù)院總理周恩來的親自過問下，顧頡剛、齊思和、聶崇岐、容肇祖等十二位著名學(xué)者點(diǎn)校的《資治通鑒》標(biāo)點(diǎn)本正式出版，成為新中國第一批整理校點(diǎn)的史學(xué)名著。（《史記》點(diǎn)校本1960年出版）

為什么歷代政要學(xué)人都異口同聲肯定和重視《資治通鑒》呢？這要從該書主編司馬光（1019—1086）的編寫宗旨講起。司馬光給宋神宗趙頊的信中說：自司馬遷《史記》、班固《漢書》以來，史書之文字繁多，自布衣之士，都無法遍讀，何況人主，日理萬機(jī)，何暇周覽！他計劃編纂的這部書“刪削冗長，舉撮機(jī)要，專取關(guān)國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書，使先后有倫，精粗不雜”。顯然，司馬光的初衷是為日理萬機(jī)的領(lǐng)導(dǎo)人量身打造一部便于閱覽的簡明扼要的編年體通史。其內(nèi)容關(guān)乎國家興衰、民生休戚，其目的是借鑒歷史上治國理政的經(jīng)驗得失。宋神宗慨然為該書作序，并稱其“鑒于往事，有資于治道”，賜書名曰《資治通鑒》。

《資治通鑒》共計294卷，300多萬字，接續(xù)《春秋左傳》（《左傳》的記載截止于公元前403年），記載了從公元前403年到公元959年長達(dá)1362年的興亡史。由于《資治通鑒》的巨大影響，在中國的史學(xué)書庫中，產(chǎn)生了一個《通鑒》學(xué)的“大家族”。包括按照事件而改編的《通鑒紀(jì)事本末》，接續(xù)司馬光而編纂的《續(xù)資治通鑒》以及相應(yīng)的“紀(jì)事本末”，以及朱熹帶頭編纂的《資治通鑒綱目》及其續(xù)編版本。這樣，前后相續(xù)，就形成了一個用編年體方式記錄中國古代歷史的完整系列。

《資治通鑒》是國學(xué)苑里的一朵奇葩，蘊(yùn)含著先人們豐富的治國理政得失和社會人生經(jīng)驗。王夫之《讀通鑒論》卷末說：觀歷代興衰，識人事臧否，“可以自淑，可以誨人，可以知道而樂”。提升自己（自淑），與人分享（誨人），因為與圣賢對話，與經(jīng)典對話，體悟了其中的智慧與思想而感到十分愉悅（知道而樂），這就是我們與讀者朋友一起品讀《資治通鑒》的目的！

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