立身成敗，在于所染

姜帥

現(xiàn)代社會，人與人的關(guān)系可以說更近了，也可以說更遠(yuǎn)了。古人有云：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，立身成敗，在于所染?！睂W(xué)生應(yīng)該怎樣交友、處理關(guān)系呢？

“近朱者赤，近墨者黑”，人這一生有什么樣的朋友，直接反映了他是一個怎樣的人，好朋友是一本書，“開卷有益”，讓你受益終生；壞朋友是一杯酒，慢慢浸染，貽害無窮?！墩撜Z》中對交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，《季氏篇第十六》：“孔子曰，益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣?！卞X穆解釋說，便辟，習(xí)于威儀，致飾于外，內(nèi)無真誠，與友諒正相反。善柔，工于諂媚，與友直正相反，善于諂媚者一定不能堅守內(nèi)心的正直。便佞，花言巧語，非有多問，與多聞?wù)喾?。益者三友就是正直的朋友、寬容的朋友、見識廣博的朋友。損者三友就是性情暴躁、優(yōu)柔寡斷、奸邪諂媚的朋友。

損者三友，益者三友，孔子告訴我們，做任何事情，內(nèi)心是應(yīng)該以朋友作為一個標(biāo)桿、一面鏡子，通過朋友反觀自己，讓自己不斷進(jìn)步。歷史上有著名的八拜之交：伯牙子期的知音之交；廉頗相如的刎頸之交；陳重雷義的膠膝之交；元伯巨卿的雞黍之交；角哀伯桃的苦命之交；劉備、張飛和關(guān)羽的生死之交；管仲鮑叔牙的管鮑之交；孔融禰衡的忘年之交。相反，也有另一種極端。據(jù)調(diào)查，近幾年，未成年人犯罪率有所提高，未成年為什么屢屢走上犯罪之路呢？我們不能否認(rèn)一些客觀原因，但是我認(rèn)為更重要的是主觀原因，未成年人考慮問題簡單，不會三思而后行，他們往往想到什么就會付諸行動。更看重所謂的兄弟情誼、義氣，正是因?yàn)榇嗽?，未成年人才特別容易被鼓動走上犯罪道路，好朋友從不做過分的事，不要對朋友的態(tài)度過分，也永遠(yuǎn)不要鼓動朋友做過分的事情，好朋友是在我們身邊讓我們以清明理性遠(yuǎn)離危險的人，又是用一種快樂之心鼓勵我們坦蕩而歡樂面對生活的人。

孔子鮮明地提出了判別益友和損友的三條基本準(zhǔn)則，這三條準(zhǔn)則的核心價值就是“仁”，不僅是《論語》核心，而且是交友的原則。真正交朋友需要兩個前提：一是意愿，二是能力。意愿就是我們有仁，能力就是我們有智，仁，就是愛人，智，就是了解他人，這是交朋友的底線。在交友之中，要保有一份尊敬和一個尺度，好朋友是不是就意味著打成一片？子貢曾經(jīng)問過孔子：“什么叫好朋友呢？”孔子曰：“忠告而善道之，不可則止，無自辱焉?！本褪钦f，好朋友，你看到他有不對的地方，你要好好忠告他，他不聽你的就算了，再說下去就是自取其辱。所以說，好朋友也有度，真正的好朋友一定是有分寸的。這就是孔子所說的：“侍君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！本褪钦f，與國君太親密，不久就會招致羞辱，與你的朋友太過親密，離你們疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。禪宗里說，人間最好的境界是“花未全開月未圓”，花一旦全開就要凋謝，月一旦全圓，馬上就要缺損了，未全開未全圓，就是你的內(nèi)心有所期待，朋友之道亦是如此，稍微留一點(diǎn)余地，海闊天空。

我們常說“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，君子的第一個標(biāo)準(zhǔn)是善良的人，第二個標(biāo)準(zhǔn)是偉大和高尚的人，第三個標(biāo)準(zhǔn)是好處事。你真正跟一個君子交朋友的時候，心里要有三個原則：第一，言未及之而言謂之躁，話還沒說到那兒你就出來說話了，毛毛躁躁；第二種情況，言及之而不言謂之隱，就是話題已經(jīng)說到這了你要自然而然地往下說，反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩；第三種情況，未見顏色而言謂之瞽，就是一個人不看別人的臉色，上來就說話，你要對對方了解，你看看別人希望說什么，其實(shí)朋友之間永遠(yuǎn)是有尊敬、有顧忌的。

“君子先擇面后交，小人先交面后擇，故君子寡尤，小人多怨”，選擇什么樣的朋友，就決定自己站在一個什么樣的人生坐標(biāo)上，自己有什么樣的心智，自己有什么樣的風(fēng)采，所以一個好人可以是一粒種子，它可以讓你生根發(fā)芽、茁壯成長，交到好朋友等于給自己打開了一個最友善的世界，能夠讓自己具有光芒的一生，因此匹夫不可不慎交友。