婆羅洲：無法說清的歷史

尼佬

4月初發(fā)生在馬來西亞沙巴州的上海籍女游客被綁架事件，讓沙巴州這個(gè)東南亞低調(diào)的旅游勝地，成為繼吉隆坡之后，全中國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。

沙巴州是馬來西亞的第二大州，它是整個(gè)東南亞少數(shù)幾個(gè)低調(diào)的、拒絕過度開發(fā)的樂園之一。

雖然沙巴是馬來西亞的州屬，馬來西亞對(duì)沙巴擁有主權(quán)，但其領(lǐng)土地位始終有所爭(zhēng)議，菲律賓依然主張擁有其東半部的領(lǐng)土，而另一方面盤踞在菲律賓南部的恐怖組織阿布沙耶夫也一直想把沙巴納入自身勢(shì)力范圍，使當(dāng)?shù)氐闹伟诧L(fēng)險(xiǎn)高于馬來西亞其他行政區(qū)。各國(guó)政府也將沙巴東部海岸納為高風(fēng)險(xiǎn)地帶，警告游客提高警覺。

沙巴和砂拉越共同位于婆羅洲的北部，以前被稱為北婆羅洲，從1881年開始被英國(guó)人統(tǒng)治，直到1963年9月16日，沙巴和沙撈越一起脫離了英國(guó)統(tǒng)治，聯(lián)合馬來亞及新加坡一起組成了馬來西亞聯(lián)邦（后來新加坡又從馬來西亞中獨(dú)立了出來）。而兩州之間的文萊，一開始就拒絕加入馬來西亞，1971年文萊從英國(guó)人手里獲得自治，1984年獨(dú)立。

馬來亞的文化最終還是影響到了整個(gè)婆羅洲，即使是獨(dú)立的文萊，也不得不受其語言和政治的影響。

婆羅洲（Borneo），作為世界第三大島，位于東南亞馬來群島中部，西為蘇門答臘島，東為蘇拉威西島，南為爪哇海、爪哇島，北為南海。面積達(dá)74萬平方公里。整個(gè)島嶼分屬三國(guó)——馬來西亞、文萊及印尼，也是世界上唯一一個(gè)屬于超過兩個(gè)國(guó)家的島嶼。

自古以來，婆羅洲島內(nèi)陸地區(qū)的交通主要靠河流運(yùn)輸，有些內(nèi)部山區(qū)河運(yùn)更是重要的對(duì)外交通方式。婆羅洲島地勢(shì)中間高周邊低，水系呈放射狀。婆羅洲島北部也就是沙巴附近的河流可通航里程很少超過160公里，許多河運(yùn)不通的內(nèi)部山區(qū)仍與現(xiàn)代社會(huì)隔絕。

在婆羅洲的東緣，乘坐小船經(jīng)一夜，就可以漂到菲律賓南部頻頻暴出亂子的棉蘭老島了。如今這里充斥太多來淘金的人。

在幾百年前，以棉蘭老島為核心領(lǐng)土的蘇祿蘇丹國(guó)曾經(jīng)幫助文萊蘇丹平叛，被文萊蘇丹贈(zèng)予了如今沙巴的部分領(lǐng)地。在歐洲人殖民以后，兩地的歷史更是糾纏不清，也因此，菲律賓南部一些穆斯林極端組織，談起沙巴，頗有“這是我們的失地，應(yīng)該收復(fù)”的意味。

而馬來西亞政府幾十年來對(duì)菲律賓南部棉蘭老島穆斯林叛亂也始終持曖昧態(tài)度，某種程度上縱容了海盜和武裝分子在沙巴附近海域的大膽妄為。2000年4月，阿布沙耶夫武裝從馬來西亞度假勝地劫持了包括美國(guó)等國(guó)的21名外國(guó)游客為人質(zhì)。菲律賓前總統(tǒng)埃斯特拉達(dá)政府與叛軍經(jīng)過數(shù)月的周旋，卻沒有取得任何進(jìn)展；后來，在利比亞的斡旋下，菲政府以2000萬美金的巨額贖金化解了這場(chǎng)人質(zhì)危機(jī)。但巨額的贖金使阿布沙耶夫武裝的“羽翼更加豐滿”。

伊斯蘭傳教士阿卜杜拉捷克在20世紀(jì)90年代初于菲律賓創(chuàng)立了阿布沙耶夫武裝，它是菲律賓南部反政府武裝之一，該組織主要在菲律賓南部的蘇祿群島、巴西蘭島和塔威塔威群島等島嶼從事分裂活動(dòng)。他們以劫持基督教徒與外國(guó)人為人質(zhì)索取巨額贖金為主要目標(biāo)，來籌集組織經(jīng)費(fèi)。直至今天，這些地方的綁架案仍然層出不窮，也成為這個(gè)海上天堂潛水地的沙巴州揮之不去的危險(xiǎn)。

歷史上，整個(gè)北婆羅洲都曾經(jīng)是文萊蘇丹的土地，英國(guó)人到來之后改變了沙巴、沙撈越和文萊三地的命運(yùn)。它們都盛產(chǎn)石油，但只有獨(dú)立的文萊成功以能源富裕了國(guó)民。而砂拉越產(chǎn)出的石油收入只有5%返還本州，但由于當(dāng)?shù)厝丝谳^少，生活水準(zhǔn)也尚能與西馬相當(dāng)；雖然沙巴的亞庇看上去與西馬的各個(gè)城市相比差異不大也算繁華，可整個(gè)沙巴已經(jīng)成了北婆羅洲最大的問題，獨(dú)立時(shí)僅有70萬，如今已經(jīng)超過400萬人口的沙巴，至今仍有些與外界往來航班的航道被淹沒在熱帶雨林中，城鄉(xiāng)居民的貧富差距很大，外來移民更成為當(dāng)?shù)厝说男慕Y(jié)。

在亞庇，一談到來自菲律賓南部穆斯林移民和印尼移民時(shí)，那些“本地”的老沙巴常常都不由自主地皺起眉頭，連當(dāng)?shù)氐那嗄曷灭^都不愿意租給他們，因?yàn)椤八麄冇殖闊熡执舐暋薄?/p>

沙巴人主要由三大民族構(gòu)成：華人、卡達(dá)山人和巴瑤人，分別使用華語、英語、卡達(dá)山話和馬來語。而政府對(duì)菲律賓穆斯林和印尼穆斯林寬松的入籍政策，使得沙巴城市居民結(jié)構(gòu)在近些年大為改變。從前主要是華人為主的城市，今天在街頭，看到的，更多是坐船來的棉蘭老島穆斯林，他們?nèi)爰R來西亞以后，也被歸為“土著”，享受機(jī)會(huì)優(yōu)先權(quán)，這讓當(dāng)?shù)氐娜A人和基督教群體更為不滿。目前來自菲律賓和印尼來的移民分別達(dá)到了100多萬和數(shù)十萬人。

說到底，整個(gè)東南亞的群島地帶，從菲律賓呂宋島到印尼的爪哇島，語言都有親緣關(guān)系。和東南亞半島地區(qū)語言多元復(fù)雜相比，群島地帶的語言和宗教都有相當(dāng)?shù)囊恢滦裕@使得馬六甲海峽兩岸誕生的馬來語有機(jī)會(huì)成為了群島最重要的共同商業(yè)語言；在后殖民的時(shí)代，又被人為分裂成為“馬來語”和“印尼語”，并成為四個(gè)國(guó)家（馬來西亞、文萊、新加坡、印尼）的民族認(rèn)同語言。雖然菲律賓這個(gè)天主教國(guó)不包括在內(nèi)，但菲律賓穆斯林所處的棉蘭老島居民也有不少會(huì)說馬來語。

歷史的糾葛并沒有隨著時(shí)代的變遷而化解，就這樣并行地存在于婆羅洲的現(xiàn)實(shí)中。