語(yǔ)言品味教學(xué)的幾個(gè)誤區(qū)

吳如洋

摘要：著名特級(jí)教師張大文在總結(jié)自己的語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律時(shí)說(shuō)：“語(yǔ)言—思想—語(yǔ)言?！逼浜诵木褪牵骸敖處熞寣W(xué)生弄明白，這樣的語(yǔ)言表達(dá)了怎樣的思想感情，這樣的思想感情為什么要用這樣的語(yǔ)言而不用別的語(yǔ)言表達(dá)?！闭Z(yǔ)言品味是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是較為出彩的一個(gè)環(huán)節(jié)，語(yǔ)感的產(chǎn)生靠語(yǔ)言品味。語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，思維是語(yǔ)言的精神實(shí)質(zhì)，因此語(yǔ)言是思維的載體，思想情感要通過(guò)精言妙語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文就需要使文本的解讀與語(yǔ)言的品味有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，推敲文字，欣賞語(yǔ)言美。

關(guān)鍵詞：品味語(yǔ)文；教學(xué)；誤區(qū)

中圖分類(lèi)號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）21-071-1

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用，學(xué)會(huì)感受語(yǔ)言的優(yōu)美，品味作品中富有魅力的語(yǔ)言等。而這一切目標(biāo)的實(shí)施都需要以“品讀語(yǔ)言”為核心，這樣才能讓學(xué)生感受到語(yǔ)言強(qiáng)大的表現(xiàn)力和美妙的神韻，讓語(yǔ)文課散發(fā)出它真正的魅力。

實(shí)際的課堂教學(xué)中，語(yǔ)言品味并不盡如人意，其主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

一、課堂教學(xué)的附屬，徒有其表

很多老師在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，不管這篇文章的語(yǔ)言是否優(yōu)美，是否精彩，都在最后加上“語(yǔ)言品味”這一環(huán)節(jié)，為品味而品味。似乎有了這一環(huán)節(jié)，便有了語(yǔ)言味，語(yǔ)文味。教者為了盡快能完成教學(xué)預(yù)設(shè)的內(nèi)容，花大量時(shí)間分析人物情感，主題中心，寫(xiě)作手法，只注重課文的人文性，作者的思想。對(duì)于語(yǔ)言品味，往往草草了事，偽品味，忽視了對(duì)語(yǔ)言的推敲把玩，疏忽了語(yǔ)言品味的生成性，其品味自然落空。如在品味《長(zhǎng)征組歌》中《四渡赤水出奇兵》中“戰(zhàn)士雙腳走天下”中的“走”字之時(shí)，學(xué)生結(jié)合資料一下子說(shuō)出：“走”字用得好，表現(xiàn)出紅軍行軍的艱苦。師者立刻肯定其品位到位。其實(shí)不然，文字尚未品，味何以來(lái)？教者應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景，將紅軍與敵人作對(duì)比，敵人有飛機(jī)，車(chē)輛等交通工作，可飛，可坐。而紅軍設(shè)備奇缺且多山路，只能依靠“走”，紅軍是依靠“走”打出天下，同時(shí)，“走”也更利于巧妙調(diào)動(dòng)敵軍，利用運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)擺脫其圍追堵截。很顯然，沒(méi)有充分地理解時(shí)代背景與文本，浮光掠影式的品味則失去了語(yǔ)言本真的味道，它完全成了一堂課的擺設(shè)，成了教學(xué)的附屬、裝飾，毫無(wú)成效。

二、品味方法的單一，格式僵化

語(yǔ)言的品味需要學(xué)生用心去認(rèn)知、感受、調(diào)動(dòng)自己情感體驗(yàn)，生活經(jīng)歷，個(gè)性化的聯(lián)想想象，閱讀體驗(yàn)而來(lái)，而不是用任何公式推導(dǎo)出來(lái)的。許多教者在語(yǔ)言品味時(shí)，硬性地套上公式，缺乏有效的引或?qū)?。例如，“這句好，好在運(yùn)用 修辭手法，表達(dá)了 思想情感。”多數(shù)是從修辭的角度來(lái)欣賞語(yǔ)言之美，多從應(yīng)試的角度來(lái)強(qiáng)調(diào)，如比喻形象生動(dòng)，排比有氣勢(shì)與張力，對(duì)比鮮明突出等等。語(yǔ)文應(yīng)該是最沒(méi)有公式化的，應(yīng)該是生動(dòng)活潑的，不能像數(shù)學(xué)一樣有個(gè)四步五步的。

教者往往認(rèn)為語(yǔ)言品味為教學(xué)難點(diǎn)，從應(yīng)試的簡(jiǎn)單角度來(lái)加以賞析，語(yǔ)言品味變成了公式背誦。孰不知語(yǔ)言品味應(yīng)該盡量避免學(xué)生這樣公式化的僵化的格式化的答題方式，應(yīng)從多角度多側(cè)面來(lái)欣賞，諸如煉字、節(jié)奏、句式、語(yǔ)氣等，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)咬文嚼字、比較替換、誦讀賞析、結(jié)合語(yǔ)境等多方法品味語(yǔ)言，使語(yǔ)言品味貼合生活，符合情境，鼓勵(lì)學(xué)生在文本的基礎(chǔ)上大膽地聯(lián)想想象，抒發(fā)自己個(gè)性的理解與思考。當(dāng)然，也不能一味地脫離文本，信馬由韁，自由發(fā)揮。

三、品味范圍的狹隘，疏忽失“味”

語(yǔ)言品味在教學(xué)中是比較重要的一環(huán)，也是教學(xué)中的難點(diǎn)，考試的熱點(diǎn)，但在實(shí)際教學(xué)中，語(yǔ)言品味體裁范圍不廣，重散文詩(shī)歌，輕古文，偏重于秾麗華美的篇章字句，喜從外在、色彩、動(dòng)靜、虛實(shí)等方面去分析，而忽視了對(duì)文章中心有著重要卻看似平淡的虛詞等的品味與把玩。例如《馬說(shuō)》一文，在品味語(yǔ)言時(shí)，應(yīng)抓住“也”字的分析。第一段的“也”表現(xiàn)了無(wú)限痛惜之情，第二段的“也”則把作者憤怒譴責(zé)的感情推到了極致，第三段中的“也”，表達(dá)了作者對(duì)“食馬者”的深刻嘲諷，食馬者丑惡嘴臉形象躍然紙上，一個(gè)“也”字便會(huì)讓你品味出“食馬者”的形象和作者的心情。而在實(shí)際的教學(xué)中，許多老師忽視了這樣的字，一味地強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵的實(shí)詞，未能很好地從語(yǔ)氣詞方面著手，感受人物形象，把握文本中心。

細(xì)節(jié)之處見(jiàn)精神，一個(gè)字、一個(gè)詞、一個(gè)句子，都是作者整個(gè)思路的反應(yīng)，稍加細(xì)品，個(gè)中滋味，應(yīng)運(yùn)而生，讓人為之驚喜。當(dāng)然語(yǔ)言的品析，并不是求全求異，而是在理解文本的基礎(chǔ)上，選擇對(duì)文本有玩味價(jià)值的字詞句進(jìn)行品味，只有這樣，才能更好地進(jìn)入文本，體會(huì)文章內(nèi)在的深層意蘊(yùn)、作者的行文匠心或內(nèi)在情感，不至于文味變味。

葉圣陶先生說(shuō)得好，“鑒賞文藝的人如果對(duì)于語(yǔ)言文字的意義和情味不很了了，那就如入寶山空手回，結(jié)果將一無(wú)所得?！薄白x者必須把握住語(yǔ)言文字的意義和情味，才能辨出真滋味來(lái)——也就是接近作者的旨趣的希望”。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言品味的重要性。教師必須重視語(yǔ)言的品味，講究語(yǔ)言的品味，真正凸顯“工具性與人文性統(tǒng)一”的特性，讓語(yǔ)言有味，語(yǔ)文更有味。endprint