《馬克思主義基本原理概論》課的實(shí)效性研究

潘海濤

[摘 要]高?！恶R克思主義基本原理概論》課缺乏實(shí)效性的根本性原因是理論與現(xiàn)實(shí)的沖突問(wèn)題沒(méi)有很好的為學(xué)生解答，從而造成了學(xué)生不相信、教師不好教的尷尬局面。理論與現(xiàn)實(shí)的沖突問(wèn)題有如下表現(xiàn)：馬克思主義理論宣傳的政治性與科學(xué)性之間的沖突、階級(jí)斗爭(zhēng)理論與當(dāng)前中國(guó)建構(gòu)和諧社會(huì)之間的沖突、集體主義價(jià)值觀與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中追求個(gè)人利益合理性之間的沖突……等若干方面。勇于直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，與時(shí)俱進(jìn)，將馬克思主義基本原理與社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)進(jìn)行科學(xué)解答是上好該門課程的關(guān)鍵。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義基本原理概論；實(shí)效性；沖突

《馬克思主義基本原理概論》課（以下簡(jiǎn)稱《原理》課）是當(dāng)前我國(guó)高校本科生的必修共公理論課，該課程開設(shè)的主要目的是向?qū)W生宣傳馬克思主義理論，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，使當(dāng)代大學(xué)生了解我國(guó)現(xiàn)行的一系列政策制度的理論基礎(chǔ)并樹立遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)，為把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家而努力奮斗。但在當(dāng)前的課程教學(xué)中，普遍存在著教師不好教、學(xué)生不相信的尷尬局面?！对怼氛n教學(xué)缺乏實(shí)效性是當(dāng)前高校普遍存在的一個(gè)不爭(zhēng)事實(shí)。

2006年教學(xué)改革后，我國(guó)理論界對(duì)于《原理》課教學(xué)的研究也不少，對(duì)其教學(xué)缺乏實(shí)效性的現(xiàn)狀也大多認(rèn)同，但多數(shù)學(xué)者著重從課程的教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計(jì)方面去探尋原因，提出的改進(jìn)措施多偏向教學(xué)方式、方法的改革。筆者認(rèn)為，《原理》課的教學(xué)形式固然重要，但內(nèi)容才是根本，當(dāng)前《原理》課缺乏實(shí)效性更深層次的原因還是因?yàn)槔碚撆c現(xiàn)實(shí)的沖突問(wèn)題沒(méi)有得到很好的解答，理論與社會(huì)現(xiàn)實(shí)在某些方面存在反差，使學(xué)生并不能從心底里產(chǎn)生認(rèn)同，所以《原理》課缺乏實(shí)效性也就難免了。

一、《原理》課中理論與現(xiàn)實(shí)沖突的具體表現(xiàn)

《原理》課主要闡述馬克思主義中關(guān)于自然、社會(huì)、思維三大領(lǐng)域的普遍發(fā)展規(guī)律、闡述資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律，作為普遍規(guī)律，它并不針對(duì)具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題做出解答，而只是提供指導(dǎo)，其中的一些原理，如果老師不能很好的理解并結(jié)合現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的解答，就會(huì)讓學(xué)生對(duì)于理論和現(xiàn)實(shí)之間的沖突產(chǎn)生困惑，進(jìn)而產(chǎn)生疑問(wèn)以至于不相信這一理論。在《原理》課中，理論與現(xiàn)實(shí)的沖突主要有以下表現(xiàn)：

（一）馬克思主義理論宣傳的政治性與科學(xué)性之間的沖突

按照馬克思主義的觀點(diǎn)，意識(shí)形態(tài)屬于上層建筑，是為與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，任何國(guó)家意識(shí)形態(tài)的宣傳都是帶有階級(jí)性、是為維護(hù)特定的政權(quán)統(tǒng)治而服務(wù)的。國(guó)家性質(zhì)的不同決定了主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的不同，就如資本主義國(guó)家的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)是以反映和維護(hù)大資產(chǎn)階級(jí)利益為核心價(jià)值的，而社會(huì)主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)則是與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)、以馬克思主義為指導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)，是維護(hù)和反映廣大無(wú)產(chǎn)者的利益的，兩者具有本質(zhì)的區(qū)別。因此意識(shí)形態(tài)的宣傳在任何時(shí)代和國(guó)家都是帶有階級(jí)性、政治性，是為一定的政權(quán)服務(wù)的。我國(guó)馬克思主義的宣傳當(dāng)然也脫離不了政治性，如果把握不好政治宣傳和理論科學(xué)性之間的“度”，難免會(huì)產(chǎn)生沖突。在《原理》課的講授中，我們宣傳馬克思主義理論是科學(xué)的理論，學(xué)生往往會(huì)提出這樣的質(zhì)疑：“馬克思主義作為我國(guó)主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，是站在特定階級(jí)角度來(lái)宣揚(yáng)的一種理論，我們從小到大都接受這樣的政治宣傳，那么這樣的理論帶著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值取向、階級(jí)傾向，難免會(huì)影響該理論的科學(xué)性和真理性，那么馬克思主義理論還是科學(xué)的嗎？”對(duì)于這樣的問(wèn)題，如果不作解答，學(xué)生一定認(rèn)為對(duì)馬克思主義理論科學(xué)的解釋也不過(guò)是出于政治目的的需要。因此在《原理》課講解到“真理”部分時(shí)，教師必須對(duì)真理的客觀性和主體性做一個(gè)深入的解釋，不能回避這一問(wèn)題，才能真正解答學(xué)生心中的疑惑。

（二）階級(jí)斗爭(zhēng)理論與當(dāng)前中國(guó)建構(gòu)和諧社會(huì)之間的沖突

在馬克思主義理論中，階級(jí)斗爭(zhēng)理論也是一個(gè)重要的內(nèi)容，階級(jí)斗爭(zhēng)、階級(jí)沖突被認(rèn)為是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在當(dāng)前的中國(guó)，階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，某種條件下還有可能激化。今天我們講構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，不像過(guò)去那樣夸大不同社會(huì)階層、階級(jí)之間的對(duì)立了，似乎階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，我們今天更多強(qiáng)調(diào)它們之間的和諧共處、利益共贏，并把各個(gè)階層都看作是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中不可缺少的一分子，其中也包括私營(yíng)業(yè)主。學(xué)生由此會(huì)提出質(zhì)疑：“今天我們構(gòu)建和諧社會(huì)還需要馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論嗎？階級(jí)斗爭(zhēng)還是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變的直接動(dòng)力嗎？私營(yíng)業(yè)主屬于資產(chǎn)階級(jí)嗎？當(dāng)前中國(guó)的工人階級(jí)和私營(yíng)業(yè)主之間是否存在階級(jí)對(duì)立的關(guān)系？隨著貧富差距的擴(kuò)大，中國(guó)未來(lái)是否最終會(huì)把私營(yíng)業(yè)主當(dāng)做資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行清除？”這一系列疑問(wèn)都源自理論與現(xiàn)實(shí)的沖突，這就需要教師對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的理論作出更詳盡的解釋，將階級(jí)斗爭(zhēng)的表現(xiàn)與特定歷史時(shí)期相結(jié)合，作出清楚的解答。

（三）集體主義價(jià)值觀與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中追求個(gè)人利益合理性之間的沖突

與西方資本主義國(guó)家所崇尚的個(gè)人主義不同，我們社會(huì)主義更提倡以整體利益、集體主義為重，即便是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，也提倡個(gè)人利益要服從集體利益、局部利益要服從整體利益、暫時(shí)利益要服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的原則。而在現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，合理合法的追求個(gè)人利益在市場(chǎng)中是被允許和鼓勵(lì)的，甚至在現(xiàn)實(shí)生活中市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中獲利較多的人往往也被當(dāng)作成功的典范或偶像為人們所推崇。學(xué)生由此難免會(huì)產(chǎn)生一種困惑：“在現(xiàn)在的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，到底追求個(gè)人利益與集體主義價(jià)值觀是不是相沖突的？應(yīng)該如何解釋這些社會(huì)現(xiàn)象、看待個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系呢？”教師如果對(duì)這一問(wèn)題不從市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)作、中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的角度作出合理的解答，學(xué)生會(huì)認(rèn)為理論與現(xiàn)實(shí)是背離的。

（四）剩余價(jià)值理論中的“剝削”問(wèn)題與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下按生產(chǎn)要素分配合理性之間的沖突

在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，馬克思通過(guò)對(duì)資本主義剩余價(jià)值生產(chǎn)的分析批判了資本主義剩余價(jià)值生產(chǎn)剝削的本質(zhì)，他把當(dāng)年資本家憑借資本獲得剩余價(jià)值的行為稱為是“剝削”。在當(dāng)今的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，由于多種經(jīng)濟(jì)成分的同時(shí)并存，特別是大量非公有制經(jīng)濟(jì)的存在，使得按勞分配之外的多種分配方式特別是按生產(chǎn)要素分配也是大量存在的，理論與現(xiàn)實(shí)的沖突于是產(chǎn)生：我們批判資本主義是剝削制度，那為什么對(duì)社會(huì)主義中的按生產(chǎn)要素分配現(xiàn)象卻不批判呢？學(xué)生對(duì)這一現(xiàn)象普遍存在疑問(wèn)：“在今天的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，允許按生產(chǎn)要素分配，是不是意味著今天的中國(guó)大量存在剝削現(xiàn)象？社會(huì)主義的本質(zhì)不是要消滅剝削嗎？為什么現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)似乎還在鼓勵(lì)剝削，私營(yíng)企業(yè)是具有剝削性質(zhì)的企業(yè)嗎？有雇傭關(guān)系就存在“剝削”嗎？為什么我們還鼓勵(lì)私營(yíng)企業(yè)的發(fā)展呢？”這一系列的疑問(wèn)如果教師避而不答會(huì)讓學(xué)生認(rèn)為我國(guó)是打著社會(huì)主義的幌子走資本主義的道路，并認(rèn)為剩余價(jià)值理論不過(guò)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的需要而產(chǎn)生的，在今天并不具有理論指導(dǎo)意義，是過(guò)時(shí)的理論。所以教師有必要對(duì)馬克思當(dāng)年所指稱的“剝削”作出歷史的分析，對(duì)今天社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下“剝削”的新含義作出科學(xué)的定義，并從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的角度對(duì)當(dāng)前私營(yíng)企業(yè)是否存在剝削以及按生產(chǎn)要素分配的合理性作出科學(xué)解答。

（五）“兩個(gè)必然”與當(dāng)今資本主義發(fā)展現(xiàn)實(shí)的沖突

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中運(yùn)用歷史唯物主義的基本原理，通過(guò)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生、發(fā)展及其相互斗爭(zhēng)過(guò)程的分析，論證了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”（簡(jiǎn)稱“兩個(gè)必然”）這一重要結(jié)論。這一思想是基于對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的。在接觸這一思想時(shí)，許多學(xué)生難免會(huì)做一個(gè)橫向的、簡(jiǎn)單的比較，認(rèn)為這樣的一個(gè)論斷是不符合現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)樯弦粋€(gè)世紀(jì)80年代末，世界上第一個(gè)和第一批社會(huì)主義國(guó)家從政治地圖上歸于消失，蘇聯(lián)解體，東歐劇變，共產(chǎn)主義實(shí)踐遭受了最大的挫折和失敗，當(dāng)前僅存的幾個(gè)社會(huì)主義國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化落后，不及當(dāng)前的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，面對(duì)這樣的理論與現(xiàn)實(shí)的沖突，學(xué)生難免質(zhì)疑這一論斷。對(duì)待這樣的疑問(wèn)，就需要老師從社會(huì)主義發(fā)展的曲折性和階段性、當(dāng)前中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定作用、制度的優(yōu)越性、西方資本主義資本積累的掠奪性與暴力性等方面作全面、科學(xué)、歷史的解答。

（六）無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論與當(dāng)前黨內(nèi)腐敗問(wèn)題之間的沖突

在馬克思主義理論中，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨具有先進(jìn)性，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，尤其強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性最根本的是它能走在時(shí)代的前列、并代表最廣大人民的根本利益。在唯物史觀中，“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”是一個(gè)重要的觀點(diǎn)，這也成為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨提出“群眾路線”和“群眾觀點(diǎn)”的理論基礎(chǔ)。但在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象層出不窮，嚴(yán)重侵害群眾利益的事件也時(shí)有發(fā)生，雖然懲治腐敗的工作一直也在進(jìn)行，但卻收效甚微。理論與社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在反差，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中難免要對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性產(chǎn)生質(zhì)疑，對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生質(zhì)疑。教師就需要從政黨制度、監(jiān)督制度等方面對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)而不是回避。

（七）社會(huì)主義優(yōu)越性與當(dāng)前群眾總結(jié)的“社會(huì)二十多現(xiàn)象”的沖突

在馬克思主義理論中，社會(huì)主義作為共產(chǎn)主義的第一階段具有資本主義所不具有的優(yōu)越性，社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)主義的先進(jìn)文化等等都是優(yōu)越性的具體表現(xiàn)。隨著中國(guó)市場(chǎng)化改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段，各種社會(huì)矛盾也逐漸顯現(xiàn)，2012年第38期《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》中，刊發(fā)了中國(guó)國(guó)務(wù)院參事任玉嶺的《社會(huì)管理創(chuàng)新一定要立足于幸福百姓》一文，文中指出了當(dāng)前中國(guó)由于收入差距拉大和嚴(yán)重腐敗現(xiàn)象，社會(huì)穩(wěn)定和諧受到?jīng)_擊，社會(huì)階層分化嚴(yán)重和社會(huì)亂象百出。有群眾議論說(shuō)社會(huì)上有“二十多”：交通事故多、詐騙綁架多、偷盜搶劫多、拐賣婦女兒童多、工傷與職業(yè)病多、賣淫嫖娼多、賭博行為多、行賄腐敗多、買官賣官多、制假售假多、食品安全問(wèn)題多、住房困難多、殘疾人群多、討錢要飯多、留守兒童多、孤寡老人多、“四二一”家庭多、無(wú)業(yè)可就多、低收入人群多、群體事件多。面對(duì)這些社會(huì)亂象和社會(huì)評(píng)論，高校學(xué)生必然也會(huì)提出疑問(wèn)：“社會(huì)主義具有優(yōu)越性，但為什么還會(huì)出現(xiàn)這么多的社會(huì)問(wèn)題？”針對(duì)這一問(wèn)題，教師必須要用動(dòng)態(tài)和發(fā)展的眼光來(lái)向?qū)W生解釋社會(huì)主義的優(yōu)越性，與西方資本主義制度優(yōu)劣的比較應(yīng)當(dāng)是一種長(zhǎng)期的戰(zhàn)略性對(duì)比，而不是某個(gè)短期階段相對(duì)比，同時(shí)也要把社會(huì)主義的建設(shè)作為一個(gè)不斷自我發(fā)展和完善的過(guò)程來(lái)講解。

二、科學(xué)解答理論與現(xiàn)實(shí)的沖突問(wèn)題是上好《原理》課的關(guān)鍵

（一）在實(shí)踐中發(fā)展的理論才具有生命力

馬克思主義作為科學(xué)的理論，是在不斷地修正、補(bǔ)充、豐富中來(lái)體現(xiàn)的。作為科學(xué)的理論必須具有現(xiàn)實(shí)性、客觀性，能夠回答、解決或指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如果仍然固守馬克思主義經(jīng)典作家們?cè)谔囟v史時(shí)期所作的個(gè)別結(jié)論，那就不會(huì)有毛澤東思想，不會(huì)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，沒(méi)有馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐的結(jié)合，就不會(huì)有中國(guó)革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)的成就。所以《原理》課的講授也要不斷地與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思主義的普遍真理與不斷變化了的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)問(wèn)題相結(jié)合，面對(duì)沖突，答疑解惑，教學(xué)相長(zhǎng)，使《原理》課煥發(fā)生機(jī)，更具吸引力。

（二）當(dāng)代大學(xué)生最關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

沒(méi)有人喜歡大而空的理論，隨著信息時(shí)代的到來(lái)，當(dāng)代大學(xué)生能夠隨時(shí)瀏覽最新的資訊，關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注生活、關(guān)注理論本身的現(xiàn)實(shí)性是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，他們熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心祖國(guó)，與老一輩人相比他們更具理性、創(chuàng)造性與批判性。在理論課的學(xué)習(xí)中，授課教師如果只會(huì)照本宣科，脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，那只能引起學(xué)生的反感，絲毫不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。所以在社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解答和討論中來(lái)進(jìn)行《原理》課的講授一定會(huì)深受歡迎，取得良好的教學(xué)效果。

（三）理論與現(xiàn)實(shí)的沖突得不到正確解答是造成《原理》課缺乏實(shí)效性的重要原因

在《原理》的講授中，教師過(guò)多講授基本原理，而缺少與社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的結(jié)合，特別是對(duì)理論與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生沖突的問(wèn)題沒(méi)有很好的為學(xué)生答疑解惑，難免給學(xué)生造成理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的印象，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣不濃，授課缺乏實(shí)效性。所以理論與現(xiàn)實(shí)的不一致必須得到解答，對(duì)于社會(huì)問(wèn)題勇于直面而不是回避才是上好《原理》課的關(guān)鍵，也是馬克思主義理論贏得廣大學(xué)生認(rèn)同的關(guān)鍵。

三、結(jié)語(yǔ)

客觀評(píng)價(jià)并科學(xué)解答理論與現(xiàn)實(shí)的沖突問(wèn)題是每一個(gè)教授《原理》課的高校思想政治課教師不可回避的，這也是上好這門課的關(guān)鍵。在具體的講授過(guò)程中教師必須牢牢把握方向性原則、科學(xué)性原則和客觀性原則，正視而不是回避理論與現(xiàn)實(shí)之間的沖突問(wèn)題，科學(xué)解答學(xué)生產(chǎn)生質(zhì)疑的關(guān)鍵性問(wèn)題，使學(xué)生從心底里理解、認(rèn)同馬克思主義，樹立科學(xué)價(jià)值觀，最終從根本上解決《原理》課缺乏實(shí)效性的問(wèn)題，達(dá)到教學(xué)的目的。

基金項(xiàng)目：2013年貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“馬克思主義基本原理概論課中理論與現(xiàn)實(shí)的沖突研究”（13SZK015）；2013年貴州大學(xué)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“馬克思主義基本原理概論課中的現(xiàn)實(shí)沖突研究”（JG2013127）；2012年度“貴州大學(xué)重點(diǎn)課程”項(xiàng)目。