讓作文成為學(xué)生個體生命的表述形式

在新課程背景下，在以人為本的教育思想的指引下，加強作文教學(xué)研究和改革是深化語文教學(xué)改革，全面實現(xiàn)語文教學(xué)價值和發(fā)展價值的一個重要問題。作文教學(xué)該怎樣進行改革，可以說是眾說紛紜，各家各派都有自己的主張，但是不管怎樣，都必須讓學(xué)生親近作文，對作文有興趣、有感情，并且能主動參與，在寫作過程中能夠“心隨意動”、“筆隨心動”，從而獲得成功的體驗和生命的愉悅?？偟膩碚f，就是讓作文能夠成為學(xué)生個體生命的表述形式。

一、作文教學(xué)呼喚“生命化”

在對寫作的萬般無奈之下，不少同學(xué)會總結(jié)了一些如“湊”、“抄”、“套”等“回春妙招”?！皽悺?，就是將名言警句和時興材料湊在一起，東拉西扯，不管意思是不是準確，湊在一起能不能整合形成一個和諧的整體；“抄”，就是考試之前苦背“范文”，考試中了則好，不中只要能勉強拉得上，也只好將就著胡扯一通；“套”，就是文章結(jié)構(gòu)套固定模式，文章題材套陳腐材料等。這種文章被著名特級教師趙謙翔稱之為被“污染過的文章”，是“死不死活不活，黑不黑白不白”的“灰色作文”。造成這種“灰色作文”盛行而學(xué)生的個體生命活力難尋的作文現(xiàn)象，當然是跟我們傳統(tǒng)的當今也在一定層面和范圍內(nèi)存在的作文教學(xué)是相關(guān)的。

其實，寫作始終是一種心智活動，是寫作主體生命意識的一種歡快流動，率真情感的一次暢然宣泄。作文無疑應(yīng)該是學(xué)生心靈的外化，是學(xué)生寄托自己靈魂與生命的精神家園，銘刻自己思想與經(jīng)歷的紀念碑。情感的豐盈，心靈的充分澤潤，人生世相的真切體驗和深刻感悟是學(xué)生作文的基礎(chǔ)。有了這些，學(xué)生就會在內(nèi)心深處產(chǎn)生一種強烈的表達欲望，就會積極主動地運用作文這一形式來表達自己的感情。作文就會成為學(xué)生心靈傾訴的一種方式，一種自然而真實的方式；作文就會成為學(xué)生表達自己對生活和人生感悟的一種方式。這時候，作文就是學(xué)生真實的生活，真實的心靈，真實的自己，也是他們真實的需要。

作文教學(xué)應(yīng)堅持以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，以學(xué)生寫作能力以及寫作情感提升為本，在作文教學(xué)與學(xué)生寫作過程中注入生命活力，激活學(xué)生悟性，激發(fā)寫作情感，培植一種根植于人文精神之上的人倫情懷、人生體驗與人性感受，打造一個良好的令人蕩氣回腸的人文情境，讓學(xué)生在作文學(xué)習(xí)與自我寫作過程中磨礪人生，追求真善美，體會生命的價值，這就是作文“生命化”之道路。作文教學(xué)必須要走出隔離生命的冷漠陰影，使作文直入生命腹地，融入學(xué)生蓬勃的生命活動，讓人文關(guān)懷回歸到作文教學(xué)中來，讓寫作成為自己個體生命的表述形式，成為自己的生命活動，通過寫作見證自己的生命。也只有這樣才能閃耀作文生命的光輝，反之就必將斷送作文的生命，以致消磨了學(xué)生鮮活的獨特的個性。

二、切實做到“三個關(guān)注”，促使學(xué)生把作文作為自己的生命表述形式

（一）關(guān)注生活——提高學(xué)生個體生命對生活的感受力

生活是寫作之源。要想讓學(xué)生尋找到寫作的快樂和成就感，就必須讓學(xué)生寫真實的生活，真實的自己。因此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生與生活親密接觸，在生活的大海中尋寶探幽，讓學(xué)生在關(guān)注中思考，在體驗中發(fā)現(xiàn)，在表達中提升。教師要鼓勵學(xué)生積極參與生活，感受生活，體驗人生，積極關(guān)注社會熱點及有關(guān)評析，不斷豐富自我生活體驗，不斷提高自我生活感受力。

關(guān)注生活，提高對生活的感受力，一是要走進生活。《新課程標準》中指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機會?！边@為我們指導(dǎo)學(xué)生走進生活指明了方向和途徑。二是要培養(yǎng)學(xué)生對生活的新鮮感。只有注入了新鮮的體驗和感受，作文才會常寫常新。新鮮感的培養(yǎng)，讓學(xué)生帶著感情和想象去看待生活中的普通現(xiàn)象，學(xué)習(xí)用陌生的眼光去看待熟悉的事物。三是要培養(yǎng)對生活的悟性。生活是位人生最好的老師，但是生活這位老師給人的教育從來都不是滔滔不絕的說教和明白無誤的結(jié)論，而是暗示。四是培養(yǎng)內(nèi)省力。一些性格內(nèi)向、思想深沉的學(xué)生，往往能用細膩的筆觸抒寫其內(nèi)心之所感，有如魚得水之樂；有些學(xué)生則相反，作文內(nèi)容空洞蒼白，其原因不是他們在生活中毫無感知和體驗，而是他們注意力的內(nèi)心指向性較差，平時的許多感觸如水過沙石，竟未能留下痕跡，所以要努力培養(yǎng)學(xué)生的自我內(nèi)省力。

（二）關(guān)注個性——讓學(xué)生在張揚個性的寫作過程中實現(xiàn)自我覺醒和自我發(fā)現(xiàn)

劉錫慶提出作文應(yīng)該是“文以載人”，作文應(yīng)該以人為本，以個性為靈魂。文章承載個性，無疑是寫作的一種“內(nèi)在規(guī)律”，也無疑是文章生命力的重要體現(xiàn)。因而從這個意義上來說，作文以人為本，以個性為靈魂也無疑是正確的，與現(xiàn)代教育理論相對應(yīng)的個性教育就積極主張對人的天賦與潛能的開發(fā)，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中積極地表現(xiàn)自己，直到喚醒自我，發(fā)現(xiàn)本真。

培養(yǎng)學(xué)生寫作個性，一是要發(fā)現(xiàn)學(xué)生個性，尊重學(xué)生個性，讓學(xué)生在真實的生活世界中寫作。教師要給學(xué)生足夠的寬容和理解，尊重學(xué)生個體的經(jīng)驗和價值體驗，尊重學(xué)生個體的情感和智慧成長。對于學(xué)生在成長過程中所表現(xiàn)出的認識偏激、厭俗情感等都應(yīng)持理解、寬容的態(tài)度，過早、過多地要求認識的絕對正確和情感的絕對健康，其實還是對學(xué)生個體生命的不尊重，也是對真實生命的不尊重。教師營造自由和諧的空氣，讓學(xué)生自然而然地親近生命、融入生命，不要疏遠生命、逃離生命，要還生命以本色。二是尊重學(xué)生的獨特體驗，要引導(dǎo)學(xué)生求真，讓學(xué)生能袒露心靈，讓學(xué)生在反省的精神世界中寫作。魯?shù)婪颉W伊肯指出：“人是一種思考與反省的存在。”教師要積極引導(dǎo)學(xué)生對自己的生活和體驗進行反思，進而把生活的感受和體驗進入到自己內(nèi)部精神世界之中。其實，從某種意義上來說，寫作是借助語言對自己的生活進行反省和選擇，是運用文本形式對生活經(jīng)驗的實質(zhì)表達。寫作過程是學(xué)生自我經(jīng)驗、情感、價值、內(nèi)在精神和信仰的喚醒和相互交融。三是鼓勵學(xué)生進行個性化表達?！缎抡n程標準》提出：“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創(chuàng)意的表達?！惫膭顚W(xué)生選擇自己的語言表達方式來表達自我。只要讓學(xué)生擁有了一份心靈的自由，一方精神的空間，就一定會在作文中裝載自我，放飛個性。

用人本主義課程的話語來說，寫作是一種具有促進學(xué)生“自我覺醒和自我發(fā)現(xiàn)”功能和價值的課程。不論是體察生活還是反省自我表達自我，其內(nèi)核都是學(xué)生生命主體。因此，在作文教學(xué)過程中，教師要不斷去引導(dǎo)學(xué)生喚醒自我，發(fā)現(xiàn)自我。引導(dǎo)學(xué)生研究自我，研究自己的長處，是長于一種文體，還是長于一種思維；是想象豐富，還是思維深刻；是語言富有個性有文采，還是構(gòu)思精巧技法高超。對自我的研究和發(fā)現(xiàn)，可以強化學(xué)生的主體性，激勵學(xué)生在生成和創(chuàng)造的寫作當中實現(xiàn)個性寫作，促進學(xué)生個性發(fā)展。

（三）關(guān)注評價——在發(fā)掘激勵賞識的過程中促進學(xué)生主動發(fā)展

作文評價保護學(xué)生的寫作興趣，激發(fā)學(xué)生的寫作情感，讓學(xué)生樹立寫作信心，讓學(xué)生感受寫作的精神愉悅，其重要性是不言而喻的。發(fā)展性作文評價，堅持以人為本，堅持“心中有人，目中有文”，做到“人”與“文”的統(tǒng)一，重在發(fā)掘?qū)W生的潛能，重在激勵和賞識，教師要真正地用心去呵護學(xué)生的那份真情，在學(xué)生的作文當中去發(fā)現(xiàn)能體現(xiàn)學(xué)生求真向善的東西，發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文當中真實的心靈和感受，發(fā)現(xiàn)文中展現(xiàn)的學(xué)生靈魂的燦爛笑容。發(fā)展性作文評價強調(diào)評價主體的多元化，評價方式的多樣化，評價過程的批判與對話等。這里，我們要強調(diào)的是在對學(xué)生進行發(fā)展性作文評價時，要注意做到“三個結(jié)合”。

一是將學(xué)生寫作能力的客觀性和發(fā)展性有機結(jié)合，突出發(fā)展性。教師要對學(xué)生的寫作水平有一個全面的客觀的了解，在此基礎(chǔ)上要充分發(fā)掘?qū)W生作文中的成功之處，大至節(jié)段篇，小至字詞句，只要有閃光點，都要予以肯定，要使學(xué)生看到自己的成績和進步，感受到成功的喜悅。二是強調(diào)學(xué)生作文的寫作技巧與表達思想有機融合，重在思想內(nèi)容。作文要有思想并且是有價值的思想，才是評價學(xué)生作文時應(yīng)該堅持的價值取向；作文要清晰有效地表達思想，才是我們要引導(dǎo)學(xué)生努力追求的目標。技巧的東西應(yīng)該也只能是第二位的。三是將作文共性與個性相結(jié)合，強調(diào)個性的基礎(chǔ)上不忽略共性。對于學(xué)生生命個體的情感體驗和思想認識以及個性化、創(chuàng)造性表達要給予充分肯定并在評講中宣揚，同時對學(xué)生作文當中表現(xiàn)出的優(yōu)秀作文的共性和存在問題的共性也要高度重視，并進行重點講評，優(yōu)秀作文的共性可給學(xué)生以好作文的基本標準，存在問題的共性可給學(xué)生提供改進方向，二者均不可輕忽。

作文教學(xué)走“生命化”道路，是對教育“以人為本”的回歸，是作文教學(xué)改革的必由之路。讓作文成為學(xué)生個體生命的表述形式，是新課程改革和作文教學(xué)境界的共同追求。當然，讓作文融入生命，讓生命在作文中絢麗綻放，還有很多的問題需要探索，但是只要努力關(guān)注每一個不可復(fù)制的生命在寫作中的長遠、和諧的發(fā)展，學(xué)生的語文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和寫作水平就會不斷提高，學(xué)生本身就會獲得更加豐富的生命成長和智慧成長，也必將促使社會更具活力。

楊子文，教師，現(xiàn)居廣東梅縣。