與南陽有關(guān)的小行星互不通婚的牛郎莊和織女村

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當(dāng)南陽人仰望星空的時候，他們會比中國其他城市的人們感到更加驕傲。因為在太空中，有兩顆小行星與南陽密切相關(guān)?；仡櫸覈奶煳膶W(xué)發(fā)展史，南陽人對天文學(xué)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)，據(jù)史書記載，早在漢代，人們就掌握了五大行星的運動規(guī)律，并能計算出這些行星會合的周期。

在南陽出土的大量有關(guān)天文的漢畫像石中，有一塊“牛郎織女”畫像石頗受關(guān)注，它生動地再現(xiàn)了牛郎織女的浪漫傳說。事實上，南陽人相信，牛郎織女的傳說就是從南陽誕生，因為時至今日，南陽還存在著“牛浪壯”和“織女村”，由于傳說的影響，這兩個村莊自古保持著互不通婚的獨特婚俗……

與南陽有關(guān)的小行星

刻有“牛郎織女”畫像的南陽天文漢畫石像

在浩瀚的星空之中，有兩顆小行星與南陽有著很深的淵源。

一顆是“南陽星”，那是國際永久編號為“9092號的小行星（南陽是河南省目前獲此榮譽的唯一一個城市級城市）；另一顆是“張衡星”，南陽人張衡是我國乃至世界最杰出的的天文學(xué)家之一，為紀(jì)念張衡，太陽系中國際永久編號1802號的小行星被命名為“張衡星”。

張衡是南陽人在天文學(xué)上的杰出代表。在他所處的漢代，南陽就已是我國南北文化、科技發(fā)展的交匯地，擁有深厚的文化積淀。尤其是在天文學(xué)發(fā)展上，南陽已占據(jù)了及其重要的位置。據(jù)史書記載，當(dāng)時人們就已經(jīng)掌握了五大行星的運動規(guī)律，并能計算出這些行星會合的周期。

如今，人們可以在南陽考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)大量南陽天文漢畫像石上，窺見當(dāng)時南陽在天文學(xué)上的成就。這些天文漢畫像石與全國其他地區(qū)同類文物相比較，不僅在數(shù)量上更多，在內(nèi)涵上也更加豐富，很多還與神話傳說密切相關(guān)。在這些大量表現(xiàn)深邃太空的畫像石中，有一塊“牛郎織女”畫像石最具代表性，為國家一級文物。在這一畫像石的右部有一位牧童回首持鞭，牽著一頭強健的牛，在牛的上方有三星相連的“牽牛星座”，而在畫像左下角，有一個4顆星相連組成房子形狀的“織女星座”，內(nèi)有一拱手跽坐的梳著高高發(fā)髻的女子，整個畫像石形象生動地把星宿與民間傳說結(jié)合在一起，再現(xiàn)了浪漫的牛郎織女傳說。

牛郎織女的故事源于南陽？

南陽絲綢與南陽黃牛

作為我國四大民間傳說故事之一的牛郎織女傳說，在南陽乃至全國可謂家喻戶曉。然而關(guān)于這一神話在現(xiàn)實中的發(fā)生地，卻一直在爭議之中。這個古老傳說與南陽有著什么樣的關(guān)系呢？筆者查經(jīng)問典、尋根溯源，一直在追尋這個久遠(yuǎn)的星象傳說的答案。

筆者認(rèn)為，南陽很可能就是牛郎織女故事的發(fā)源地。早在東晉時期，詩人蘇彥《七月七日詠織女詩》一詩，就有“織女思北沚……牽牛嘆南陽”的記載。而其他史料中所提及的人物、地點、風(fēng)物也有很大部分與南陽的風(fēng)土文化相合。神話中的“天漢”、“桑莊”，在南陽也有跡可尋。

環(huán)繞南陽的漢水最大的支流——白河，素有“天漢中白水”之稱，南陽人稱其為牛郎織女傳說中“天漢、銀河”的原型，并認(rèn)為如今在南陽白河西岸的“桑莊”就是牛郎的出生地。至今，人們在桑莊仍可尋找到古時的桑林及相關(guān)遺跡、風(fēng)俗和傳說。南陽人相信，牛郎織女的傳說源于這樣一個故事：很久以前，白河西岸的桑莊人牛郎與白河?xùn)|岸的織女相戀，最終卻在織女父母的強勢干涉下分手。因為思念織女，牛郎來到白河?xùn)|岸，在織女村附近住下來，那一個村莊也就是今天的“牛郎莊”。后來，這個故事慢慢變成了今天的“牛郎織女傳說”；2007年，這一傳說被列入了河南省非物質(zhì)文化遺傳名錄。

值得一提的是，南陽的確擁有悠久的黃牛養(yǎng)殖與絲綢織造歷史，這也使得南陽人相信，這與牛郎織女神話中“男耕女織”的生活不謀而合。

南陽自古盛產(chǎn)絲綢。據(jù)史料記載，在周代時，南陽就發(fā)展了養(yǎng)蠶業(yè)和絲綢業(yè)。西漢年間，南陽郡成為了全國八大蠶絲產(chǎn)地之一。東漢時，南陽的今南召、方城等地區(qū)便開始了人工放養(yǎng)柞蠶，在這縣境內(nèi)的蠶坡上至地區(qū)今存有“蠶姑奶奶廟”。在當(dāng)?shù)氐膫髡f中，蠶姑奶奶是蠶農(nóng)敬奉的蠶神，是一位馬首人身的少女。除此之外，當(dāng)?shù)剡€流傳著有神仙老婆婆傳授織綢技術(shù)，因而當(dāng)?shù)夭攀⑿叙B(yǎng)蠶織綢的傳說。另有史料記載，張騫第一次出使西域時，便把這里生產(chǎn)的絲綢傳到了西域。

除了養(yǎng)蠶絲綢，牛也是南陽人引以為傲的資本。南陽黃牛是我國五大良種牛之一。由于南陽地處亞熱帶和暖溫帶的過渡帶，平原廣闊而肥沃，為南陽黃牛的生長創(chuàng)造恩啦優(yōu)厚的條件，農(nóng)民也普遍具有養(yǎng)牛的習(xí)慣和技能，所以這一地區(qū)的黃牛養(yǎng)殖歷史十分悠久。早在春秋時代，南陽黃牛已進(jìn)入舍飼、圈養(yǎng)階段。據(jù)說當(dāng)時，秦國名相百里奚就善于養(yǎng)牛，落魄時，他曾在家鄉(xiāng)（今南陽城西麒麟崗）養(yǎng)牛謀生，百里奚在養(yǎng)牛的過程中總結(jié)出了“心與牛一”的養(yǎng)牛經(jīng)，后來又以此作為治理百姓的重要原則。

到了漢代，斗牛活動在南陽就已十分盛行，在南陽漢畫像石中，也出現(xiàn)了大量牛的形象。時至今日，南陽仍延續(xù)著一年一度的“黃牛節(jié)”。在南陽當(dāng)?shù)兀惨恢绷鱾饔泻芏嗯c牛相關(guān)的故事，“伏牛山傳說”、“嫦娥與黑牛”、“百里奚養(yǎng)牛”等故事被廣為傳頌，“牛郎織女”則是最出名的一個。

南陽“織女村”與“牛郎莊”

兩個村莊互不通婚

筆者在南陽進(jìn)行了長期考察，證實在南陽的白河?xùn)|岸，至今存有與傳說相關(guān)的兩個村莊：“牛郎莊”和“織女村”。

在這一地帶，人們還因深信牛郎織女的傳說，認(rèn)為牛郎織女雖然恩愛，但不能白頭到老，上演的是一出愛情悲劇，因此至今保持著互不通婚的獨特的習(xí)俗。幾年以前，史洼村曾有一位女孩和牛郎莊的男孩相愛，即遭到了父母的堅決反對。女孩的母親告誡她：“這可是你的終生大事。雖然是傳說，一旦在生活中遇到一些疙瘩，就會想起這個故事，受到別人的嘲笑，以后這日子還咋過……”最終，一對有情人被拆散了。

筆者在走訪織女村時發(fā)現(xiàn)，史洼村的人十分忌諱他們村被說成是“織女村”，認(rèn)為這樣的說法對他們是一種歧視。據(jù)說，以前還發(fā)生或牛郎莊的孩子說史洼村是“織女村”，結(jié)果遭到了史洼村孩子的集體圍攻。如今，每當(dāng)有外人稱呼史洼村是“織女村”時，史洼村的村民也不會予以理睬?；蛘撸@些村民會指向附近的一個叫“莊和地”的地方，說那里才是“織女村”舊址，曾經(jīng)還有一座織女墳，后來被平掉了。不過那一說法是真是假，人們無從考究。

除了對南陽人在婚俗上的影響，牛郎織女的傳說還使得南陽各地衍生出了大量與之相關(guān)的習(xí)俗。

每年的二月初七，在南陽的“桑莊”，村民都會自發(fā)組織“牛郎織女故里春會”，而這一活動在當(dāng)?shù)匾蜒永m(xù)了數(shù)百年。當(dāng)?shù)氐奈何恼吕先烁嬖V筆者，春會在每年春耕之前舉行，目的是表達(dá)對牛郎織女的思念和祈求風(fēng)調(diào)雨順。一般來說，春會會持續(xù)3-5天，屆時會有戲班子進(jìn)行表演，人們也可以進(jìn)行黃牛交易及物資交流。在這期間，更有青年男女借此談情說愛。而每年的七夕節(jié)，這里的鄉(xiāng)親們還會相聚在村頭，遙望天空，自編自演自唱，講訴牛郎織女的故事。當(dāng)?shù)厝朔Q，農(nóng)歷七月初七這一天，只有在桑林這一代，才能聽到牛郎織女的悄悄話。但是，平時做了壞事的人，到了這里也聽不到。因此，過去許多人在七月初七這天晚上，來到這里偷看牛郎織女相會，若聽不到他們的悄悄話，就得自己反省一下“是不是做了壞事？”

除桑莊外，每逢牛郎和織女“七夕”相會的這一天，南陽的其他地區(qū)也會舉行各種慶?；顒?。千百年來，南陽的七夕節(jié)慶獨具特色且形式豐富，涉及祭祀、廟會、食俗、喪俗等各個方面。據(jù)“明嘉靖南陽府志”及“南陽民俗”等史料記載，明末清初之時，在農(nóng)歷七月初七這一天，南陽的各大戲班都會對表現(xiàn)牛郎織女傳說的戲曲《天河配》進(jìn)行公演。除此之外，在七夕節(jié)當(dāng)天早上，老人們還會把報曉的公雞殺掉，因為怕它提前報曉而縮短了牛郎織女相會的時間。

如今，每年最熱鬧的七夕慶祝在牛郎莊，七夕前后，牛郎莊及其周圍村民，都會來到牛郎莊的“牛家塚”前燒香祭祀、祈福求子。近年來，在七夕這一天，牛郎莊舉辦起了相親大會，以延續(xù)鵲橋相會的傳說。endprint