睹史陀談古琴收藏及其他（上）

本刊記者/孟建軍

記者：聽說您酷愛收藏古琴，您能談談中國古琴收藏的歷史從什么年代就開始了？

睹史陀：古琴的收藏歷史久遠，以常理推之，老琴的收藏歷史應該與古琴產生的年代相仿，是最早開始的、有意識的收藏活動。老琴的收藏自宋代大興。但是，如說自宋代始則未必。即使如鄭珉中先生所說唐之前是靠木漆，那么唐之前的老琴存世百年以上，音韻還是會有明顯老味，甚或更加松透。更何況其文物價值、人文情趣，古人不會不重視。齊桓公之“號鐘”、楚莊王之“繞梁”，同時代的人或者后世如漢代人得到，豈有不重視、不收藏的道理？！文王、周公想必是撫琴的，其所常用之琴，或殉葬或傳世，若傳世豈有不珍視它、不收藏它的道理？！

記者：據文獻記載，北宋由于復古、好古的風氣，金石收藏與研究大興，歐陽修就癡迷古琴收藏。請您談談歐陽修與古琴的故事。

睹史陀：歐陽修是金石學大家，他的一千卷巨著《集古錄》又是最早的金石學著作。然而少有知道，也少見人論及歐陽修的“琴緣”。在其《六一居士傳》中說道：“吾家藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺”，因此自號“六一居士”。讀書治學、撫琴飲酒，表達了歐陽修文人生活的主要內容，也可以說是一種文人理想。然而，歐陽修的琴緣不止于此。他講述自己的藏琴說：“吾家三琴，其一傳為張越琴，其一傳為樓則琴，其一傳為雷氏琴，其制作皆精而有法，然皆不知是否，要在其聲如何，不問其古今何人作也。琴面皆有橫紋如蛇腹，世之識琴者以此為古琴，蓋其漆過百年始有斷文，用以為驗爾。其一金暉，其一石暉，其一玉暉。金暉者，張越琴也；石暉者，樓則琴也；玉暉者，雷氏琴也。金暉，其聲暢而遠；石暉，其聲清實而緩；玉暉，其聲和而有余。今人有其一已足寶，而余兼有之?！彼厝俳允翘拼?，誠如他所說，“有其一已足寶”。收藏水平之高已經不是眼光、財力的問題，而是緣份了。而關于唐代老琴、雷琴、張琴的最早斷代文獻，也是出自他手。除上述《三琴記》外，還有《雜書琴事》所載：“余家有琴，其面皆作蛇蚹紋，其上池銘云：‘開元十年造，雅州靈關村?！湎鲁劂懺疲骸准矣洶巳蘸??！粫云洹巳蘸稀癁楹蔚日Z也？其岳不容指，而弦不先攵，此最琴之妙，而雷琴獨然。求其法不可得，乃破其所藏雷琴求之。琴聲出于兩池間，其背微隆，若薤葉然，聲欲出而隘，徘徊不去，乃有余韻，此最不傳之妙?！边@一記載對今天辨識雷琴是極重要的文獻資料。北宋陳伯葵記載了歐陽修的一段鑒定故事：“余家自國初時得唐琴一張于關南巡檢李漢超家。漢超武人，務能尚勇不喜正聲。一日與余曾祖父射弓，余祖幸勝而獲焉。龍池中舊題雷顏石磬。嘉祐中，歐陽永叔范希文過余，因此出琴示永叔。嘗聞蜀中士大夫言雷會之父觀其制作曲極其妙，諒非后世子孫所能及，然昔之名琴者，有曰金鐘，有曰玉磬，有曰玉鶴，有曰玉雁，其類不可既舉，而此琴特謂之石磬者，古人非不能溫美耶，惡其名過于實耳。此琴雖古而規(guī)模制制雅合當今，所尚琴材堅實溫潤?！睔W陽修以“琴雖古而規(guī)模制制雅合當今”，委婉地以形制不合古制而合于今制否定了一張“祖?zhèn)鳌崩锨?。這段文字可以說是最早的以形制來斷代的記載。歐陽修對古琴斷代的貢獻實在是值得大書特書的！

記者：有人研究過中國古琴的收藏歷史嗎？

睹史陀：研究歷史離不開文獻、考古這兩項?？脊虐l(fā)掘出土的琴，除了幾張戰(zhàn)國琴，也僅明代魯荒王墓的那張“天風海濤”。研究古琴尚覺資料太少，更別說研究古琴收藏史了。而古琴或者古琴收藏，若能作為史料被記錄，在筆記野史尚不流行的時代也頗不容易。因為一件器物被記入歷史是要有人的歷史故事才成。

記者：每張老琴背后都會有故事，很多人收藏古琴其實是在收藏一段歷史記憶，收藏一個故事。古人與今人在收藏理念上是否相通？

睹史陀：我覺得，有些人雖然收藏了老琴，而這琴沒有發(fā)生歷史性的故事，也無所謂形成“歷史記錄”。我看到過比較早的記錄，一是南朝劉宋時，太祖賜蕭思話以弓、琴，“手敕曰：‘前得此琴，云是舊物，亦有名京邑，今以相借。因是戴颙意于彈撫，響韻殊勝，直爾嘉也?！睆倪@段文字看，此琴之所以被珍視、收藏，大約是三個原因：“舊物”“有名”和“響韻殊勝”。跟當代的收藏理念竟然相通！二是蔡邕“焦尾”琴一條：“仲雄善彈琴，當時新絕。江左有蔡邕焦尾琴，在主衣庫，上敕五日一給仲雄。仲雄于御前鼓琴作《懊儂曲歌》曰：‘常嘆負情儂，郎今果行許！’帝愈猜愧?！贝耸庐斒悄淆R明帝即位后不久的事，距離蔡邕去世300多年。當時，蔡邕所斫“焦尾”琴還在內府庫中，而且還能讓明帝想起來用于安撫權臣，可見對此琴是極重視的。這些算是有文獻證據的最早的收藏記載。其實，漢代是由戰(zhàn)國雅樂琴形制向后世（也是今天）古琴形制（與戰(zhàn)國琴相區(qū)別，漢代新形制古琴基本與今天的古琴相像，可稱“今制”）演變的一個重要時期。這期間有了徽，變成通體共鳴，固定為七弦等等。那么早期雅樂琴失去實用價值，而“今制”因為其實用性成為收藏主流是很自然的事情。特別是，老輩琴家說，蔡邕“焦尾”琴實為“交尾”，面、底板交合于尾部之簡稱。這樣說來，也許“今制”文人琴的收藏始見于南北朝文獻是很合理的。

記者：現(xiàn)在在世最早的琴是盛唐時期古琴，為什么不見更早期如初唐、隋、魏晉等年代的古琴？

睹史陀：鄭珉中先生認為唐之前多為靠木漆，所以難以傳世。可是，晉人紙質作品如“平復帖”都可以傳世至今，古琴就算是靠木漆總比紙堅固耐久！而且，盛唐時期古琴的灰胎極精良，不可能琴一開始有灰胎就臻此極致，初唐時期的早期有灰胎古琴，依鄭珉中先生所說，也應該存世啊。其實，與“今制”琴收藏始于南北朝的原因類似，古琴制作、音韻審美在盛唐發(fā)生一大變化，使得“古聲淡無味，不稱今人情”（白居易詩）成為主要原因。

記者：請您談談古琴當代的收藏狀況。

睹史陀：當代收藏，比較特殊。1949年至改革開放初期，少有人作為單純的藝術品收藏看待古琴收藏，更多的是視為其優(yōu)異卓越的樂器，因此，古琴多數是集中在老一輩琴家手中。上個世紀八九十年代，琴學不興，古琴少人問津，老琴家手中流出的琴，除了分散在大陸一些琴人手中，相當一批流往香港。這一時期集中而系統(tǒng)地收藏老琴的，當推香港唐健垣、沈興順兩位琴家。而此前港澳臺的藏琴情況，可由唐健垣先生主編《琴府》一書觀其大概。三地藏琴未經“文革”一類動亂與破壞，古琴收藏傳統(tǒng)保持較好。近來有朋友訪臺，稱數位藏家收藏數量都在數十張之多，讓人羨慕。

2000年以來，古琴熱漸興，古琴的收藏頗受重視。老輩琴家的收藏逐漸出現(xiàn)在市場上，雖然現(xiàn)在古琴收藏的機遇很好，新一輩收藏家卻似乎還不成氣候。由于古琴斷代理論的研究還處于起步階段，斷代、鑒賞的知識有待普及推廣，現(xiàn)今收藏的水平處于一個起步的階段，未來還有很大的進步空間。

記者：不知道鑒藏古琴都有什么標準？

睹史陀：在古琴收藏過程中，我發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，古琴的交易有兩個明顯不同的圈子：一個是古董行，多是做家具木器、雜項的，他們手上經常有各種渠道淘來的老琴，買琴則基本出于交易或投資的目的；另一個是琴人的圈子，出讓老琴多出于改善生活或是后代無人繼承琴學等原因，而買琴者多是自用或收藏。古董行與琴人圈在看待、評價古琴上區(qū)別還是很明顯的，這二套標準在古琴鑒賞方面可稱古董派、琴人派。

古董派看重的要素依次是：外觀、題識、十友（冰弦、玉軫、軫函、玉足、絨剅、琴薦、錦囊、琴床、琴匣、替指）、傳承。

記者：古董派對古琴的斷代一定很有經驗吧？

睹史陀：古董派對琴的形制方面的斷代能力稍差，多數是一些感覺或模糊的概念。如琴圈里講“唐圓宋扁”。唐琴的外形渾厚飽滿，宋琴秀氣勁挺。但是，“唐圓宋扁”還涉及槽腹制度等，也僅是一個要點，不能完全僅靠這一點斷代。到了古董派眼里，大而化之。像王世襄舊藏中唐時期古琴“大圣遺音”，也很扁啊，怎么定為唐琴？好多古董派的行家懷疑斷代準確性，偏向于把“大圣遺音”定為宋琴。而北宋早期的，如楊時百舊藏北宋琴“松風”、查阜西舊藏北宋琴“霜鏞”等，因為是北宋偏早些的風格，琴體寬大，也給人厚重、飽滿的感覺，好些類似的北宋琴，修過的就被古董派看成明琴，原漆灰基本未動過手的則看成唐琴。是否修過，古董派偏重于表面的老舊感覺和斷紋。斷紋當然是越多、越豐富越好。這一點倒是與琴人派相同。漆面出了斷紋，古董派多數會原諒“動過手”這個毛病。孰不知，很多老琴因為材質老舊，新修后一兩年內重新出斷紋是常見的現(xiàn)象。

記者：古琴上面的題識是否直接關系到它的身價？

睹史陀：題識，在古董派眼里是說辭或故事，有無題識對估價影響的確很大。由于對形制、聲音等方面的斷代方法掌握不夠，使得古董派通常把題識作為斷代的重要依據，因而一些沒有題識或題識湮滅的老琴往往不被古董派重視。而在原汁原味很重要的邏輯下，一些偽腹款卻很被古董派看重。如2010年北京某拍賣行有一張有“朱致遠”款的清琴，估價90萬上下。我向某古董行買家指出從腹款書法風格、布局等要素看均非真款，且琴不是清琴。該行家的看法頗具代表性：琴是老琴沒問題，未經剖腹修過，腹款不是你寫的，也不是我寫的，是老款，又寫的是“朱致遠”，有什么問題？！他認為還是值得買的好琴。此琴競買過程確實激烈，記得是160多萬落槌。相反的，一些無款，或者僅有后刻琴名的宋琴，拍賣公司定為明琴，多數以明琴甚至低于明琴的價格成交。而去年秋拍無款、通體梅花斷紋、聲音極好的宋琴，竟然以380萬的估價流拍。其實自古以來，大家都重視題識。一方面提供傳承、斷代信息，一方面也是體現(xiàn)了文人情趣，好的題識還是精美的書法、雕刻作品，確有重要意義。款識對琴人派來說是頗富人文趣味的東西，可以為古琴增光添彩。題識多的琴，還可以用來做拓片，琴的雅韻與金石趣味相結合，既可以自賞，又可贈人，是很風雅的事。另外，琴名也是琴人比較在意的。古人給琴命名，多數依據琴的音韻特征，有些則用典故。老琴琴名是很值得玩味的。

（待 續(xù)）