《泥人的事》：道不盡的“事兒”

近幾年來(lái)，作為地方綜合性的藝術(shù)表演團(tuán)體，天津歌舞劇院創(chuàng)作和演出了不少藝術(shù)精品，如交響音樂史詩(shī)《東方慧光》和大型音舞詩(shī)畫《唐宋風(fēng)韻》《精衛(wèi)》等，贏得了社會(huì)各界的廣泛稱譽(yù)。舊曲雅音尚未消隱，新作妙聲又現(xiàn)舞臺(tái)。

2014年5月，該團(tuán)新創(chuàng)作的舞劇《泥人的事》登上了國(guó)家大劇院的舞臺(tái)。 舞劇《泥人的事》由中央民族歌舞團(tuán)一級(jí)導(dǎo)演鄧林執(zhí)導(dǎo)、編舞，中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所研究員江東編劇，國(guó)家一級(jí)作曲劉彤配樂，優(yōu)秀青年舞蹈演員曾明、黃路霏與潘永超等表演，是一部集合了我國(guó)京、津地區(qū)舞蹈界骨干力量的優(yōu)秀舞劇作品。《泥人的事》文化氣息濃郁，津味十足，蘊(yùn)含著深厚的天津文化內(nèi)涵。它以天津傳統(tǒng)技藝塑泥人為藍(lán)本，以男女主人公的愛情為切入點(diǎn)，以“情”為主導(dǎo)線索，講述了清末民初時(shí)期天津的農(nóng)村青年小五和妻子秀兒與泥塑傳人齊氏、買辦家族丁氏之間扣人心弦且頗具傳奇色彩的悲情故事，傳達(dá)了“磨難鑄就如虹人生”的勵(lì)志信念。在藝術(shù)表現(xiàn)上，《泥人的事》運(yùn)用了“蒙太奇”的形式來(lái)結(jié)構(gòu)全劇，將所敘之事的內(nèi)在邏輯和線索用場(chǎng)景的變化和畫面的切換來(lái)完成，“舞”與“劇”完美地結(jié)合在一起。 就舞劇的情節(jié)而言，《泥人的事》是以倒敘的方式展開的，在一段韻味十足的天津民歌中，步入晚年的男主角小五（曾明飾演），從觀眾席間緩步走上舞臺(tái)，開始了自己對(duì)往事的回憶：清末民初，正值兵荒馬亂的年代，小五和妻子秀兒逃難來(lái)到天津，途中兩人遭遇戰(zhàn)亂并走散，小五被天津泥塑傳人齊大叔收為徒弟，發(fā)奮練習(xí)泥藝；秀兒則被賣到丁府，被逼結(jié)婚與丁老板洞房，秀兒為保全腹中之子，不得不委曲求全。舞劇下半場(chǎng)主要是突出戲劇沖突，并在一系列的大場(chǎng)景中將劇情推向高潮。在皇會(huì)上，男女主人公擦肩而過(guò)，直到小五跟隨師父“泥人齊”前往丁府時(shí)，兩人最終相見并不顧一切地?fù)肀г诹艘黄?。隨著劇情的推進(jìn)，孩子成為人物關(guān)系的焦點(diǎn)，為了爭(zhēng)奪孩子，丁太太、秀兒和孩子都不幸跌落窗外釀成悲劇，突如其來(lái)的慘禍猶如晴天霹靂將小五擊倒，傷心欲絕之際，他仿佛看到自己和秀兒在漫天飛雪中浪漫起舞天人永隔后的思戀不禁讓人們潸然淚下。值得一提的是，舞劇的上半場(chǎng)與下半場(chǎng)之間的連接混融一體，過(guò)渡巧妙，毫無(wú)斷裂之感，這主要?dú)w功于舞劇結(jié)構(gòu)中較強(qiáng)的內(nèi)在邏輯，體現(xiàn)在文本上則是情節(jié)發(fā)展合理巧妙，環(huán)環(huán)相扣。當(dāng)觀眾認(rèn)為小五和秀兒在彼此平行的時(shí)空中可能會(huì)永無(wú)交集時(shí)，天津皇會(huì)舞段的設(shè)置，再次將兩人的命運(yùn)牽連在一起——丁老板夫婦帶著懷有身孕的秀兒逛皇會(huì)，小五則跟著師父和楊柳來(lái)皇會(huì)擺攤；在觀眾認(rèn)為秀兒和小五馬上就要夫妻團(tuán)聚之際，劇情的發(fā)展卻再一次背離了他們的期望，近在咫尺的秀兒和小五擦肩而過(guò)，唯有寄托著小五所有情愫的“一只鞋娃娃”引起了秀兒的關(guān)注，以至于勾起她的相思之情，讓她久久不愿離去。處處想討秀兒歡心的丁老板，當(dāng)即訂購(gòu)了小五的泥塑娃娃，作為禮物送給秀兒，并為小五與秀兒的再次見面埋下伏筆。這種構(gòu)思精巧的情節(jié)安排，層層遞進(jìn)將故事逐步推向高潮。顯然，情節(jié)發(fā)展是合情于人物的內(nèi)在情感發(fā)展規(guī)律的，利用設(shè)疑解疑的方式，將情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，使得舞劇在建構(gòu)內(nèi)在結(jié)構(gòu)時(shí)天衣無(wú)縫，不露痕跡。 《泥人的事》在人物性格塑造方面也具有獨(dú)到之處，善于使用舞蹈語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)故事情節(jié)，營(yíng)造情感氛圍。舞劇伊始，舞臺(tái)上是一對(duì)即將得子的青年夫妻，兩人親密無(wú)間。為了表現(xiàn)他們之間的“親昵”，編導(dǎo)運(yùn)用了大量的雙人舞纏繞動(dòng)作和高難度的托舉動(dòng)作，使這段雙人舞飄逸流暢，處處流露出愛情的甜蜜之感。接著，在刻畫小五與秀兒離別的場(chǎng)面時(shí)，編導(dǎo)則運(yùn)用了跳、轉(zhuǎn)等幅度較大的技巧，動(dòng)作激烈、快捷，展現(xiàn)出他們離別的悲傷與痛苦。當(dāng)然，除了用舞蹈語(yǔ)言表現(xiàn)人物性格之外，對(duì)內(nèi)在情感細(xì)微變化的處理也能巧妙的將人物性格體現(xiàn)出來(lái)，如丁老板夫婦和秀兒三人舞頗便具微妙之感，揭露出三人錯(cuò)綜復(fù)雜的內(nèi)心情感——丁老板沉浸在即將做父親的喜悅中對(duì)秀兒百般寵愛，秀兒心系小五而對(duì)丁老板的愛意并不領(lǐng)情。丁太太則費(fèi)盡心機(jī)地周旋于丁老板與秀兒之間，既要顧及秀兒腹中的孩子又唯恐被秀兒奪走丈夫的愛，編導(dǎo)運(yùn)用了三人舞流動(dòng)穿插的手法，將人物的性格通過(guò)情感的變化表現(xiàn)得淋漓盡致。 除了對(duì)男女主人公的性格刻畫外，作品中其他人物性格的塑造也是值得關(guān)注的。從人物形象的塑造來(lái)講，很多觀眾喜歡齊楊柳這一形象。首先，在塑造人物的過(guò)程中，編導(dǎo)在設(shè)計(jì)動(dòng)作時(shí)沒有千篇一律地運(yùn)用風(fēng)格統(tǒng)一的舞蹈元素，而是從人物性格出發(fā)，給足演員發(fā)揮的空間，讓演員盡興舞動(dòng)。如表現(xiàn)齊楊柳的俏皮、活潑時(shí)，編導(dǎo)運(yùn)用了擺頭、勾腳等動(dòng)作元素。其次，從選擇演員的角度講，選擇了一位體態(tài)豐腴的女舞者，這無(wú)疑是讓筆者最為之佩服的。這位扮演齊楊柳的女舞者雖然身體略胖，但協(xié)調(diào)性和靈活度都足以將每一個(gè)動(dòng)作完成得非常到位，演員舞動(dòng)的每一瞬間，都充滿著強(qiáng)烈的性格特點(diǎn)，與其說(shuō)她有一個(gè)豐滿的身材，不如說(shuō)是她具有豐滿的塑造人物性格的能力。 編導(dǎo)的“醉翁之意不在酒”，應(yīng)當(dāng)在“選演員”這件事上帶有自己的一點(diǎn)思考。如今具備高強(qiáng)身體素質(zhì)的舞蹈演員有很多，他們的軟度了得，技術(shù)技巧能力爆棚，通常以完成他人不會(huì)之動(dòng)作，通別人不會(huì)之技巧和能力為藝術(shù)追求。很多舞者已經(jīng)忘記了這些僅僅是作為一個(gè)好舞者所應(yīng)該必備的基本素質(zhì)，片面強(qiáng)調(diào)走偏鋒的舞蹈動(dòng)作，恰恰忽略了在解放身體之余去領(lǐng)略舞蹈藝術(shù)的精髓，這樣一個(gè)缺乏深度思考的舞者是一個(gè)好演員嗎？顯然不是。舞者對(duì)于舞劇的勝任與否，不單單是在于個(gè)人的條件和能力，也不是簡(jiǎn)而化之地停留于肌肉記憶式的舞蹈動(dòng)作呈現(xiàn)，往深層說(shuō)，更是一種對(duì)文化的解讀和領(lǐng)悟。舞劇《泥人的事》無(wú)疑對(duì)中國(guó)舞蹈界是一個(gè)啟示，也是一個(gè)良好的開端，當(dāng)下以什么方式來(lái)推重好舞者的課題已提上日程，如果破除以展現(xiàn)基本功為衡量一位舞者合格與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么許多長(zhǎng)期被埋沒的優(yōu)秀舞者將有機(jī)會(huì)重返舞壇。 在舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)處理手法更能體現(xiàn)編創(chuàng)者的藝術(shù)水準(zhǔn)，當(dāng)它作為一種抽象的意識(shí)通過(guò)舞蹈的形式外化成為某種行為時(shí)，也就更能考驗(yàn)編創(chuàng)者的藝術(shù)能力了。首先，舞劇《泥人的事》值得一提的是“蒙太奇”藝術(shù)手法的運(yùn)用。蒙太奇，是多用于電影藝術(shù)中的一個(gè)“概念”，在鏡頭的剪輯過(guò)程中，當(dāng)不同鏡頭拼接在一起時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生各個(gè)鏡頭單獨(dú)存在時(shí)所不具有的特定含義。這種將電影中常用的技法使用于舞劇形式之中已屢見不鮮，“其主要的藝術(shù)效果在于通過(guò)畫面的剪輯和閃跳，讓所造之象給觀眾以出其不意的效果”。在舞劇《泥人的事》中，編導(dǎo)鄧林大膽打破傳統(tǒng)的舞臺(tái)燈光、舞美作為輔助工具的模式，運(yùn)用“蒙太奇”的手段將空間進(jìn)行自由地組接，并附帶著“意識(shí)流”的手法將時(shí)間隨意粘連，使得舞劇呈現(xiàn)出了時(shí)空變幻的效果，給觀眾以全新的藝術(shù)體驗(yàn)。劇中道具轉(zhuǎn)換也運(yùn)用了“蒙太奇”的處理方式，無(wú)疑給舞劇增添了不少亮點(diǎn)。如泥塑鋪?zhàn)拥谰叩氖褂茫ㄟ^(guò)對(duì)它的拆分、拼接與旋轉(zhuǎn)，進(jìn)行著時(shí)空的轉(zhuǎn)換，訴說(shuō)著男主人公小五的內(nèi)心的苦楚；舞臺(tái)被丁府的吊燈、沙發(fā)、樓梯布滿，映入眼簾的是種種的奢華景象，正是這份奢華，反襯出秀兒極度悲苦的內(nèi)心。小五和秀兒處于兩個(gè)不同的空間，但內(nèi)心情感的表達(dá)并未在舞臺(tái)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換中黯然失色，反而使得觀眾的情感不斷地積累下來(lái)?？梢哉f(shuō)，舞劇《泥人的事》打破了傳統(tǒng)道具的使用方式，使道具擺脫應(yīng)景的身份而變得貼合人物心理，進(jìn)行敘事表達(dá)。其次，該劇避免了非善即惡的“二元對(duì)立”的人物設(shè)置的理念。長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)谖鑴【巹?chuàng)中擅長(zhǎng)使用正義與邪惡的矛盾斗爭(zhēng)來(lái)構(gòu)建戲劇情節(jié)沖突，這是長(zhǎng)期受蘇聯(lián)的舞蹈教育模式的影響而形成的固化模式。問(wèn)題是，如果沒有正義與邪惡的斗爭(zhēng)就不能形成戲劇沖突嗎？顯然不是。在舞 劇尾聲處，孩子成為戲劇沖突的焦點(diǎn)，在這場(chǎng)搶奪孩子的戰(zhàn)斗中，丁太太、秀兒與孩子相繼墜樓，憤怒的齊楊柳一把大火焚毀了整個(gè)丁家大院，一切人與事都隨著熊熊烈火而煙消云散。最終，兩位男主人公失去了家、失去了心愛的人，這種兩敗俱傷的局面，并非是傳統(tǒng)中國(guó)思想中的善惡有報(bào)、罪有應(yīng)得的簡(jiǎn)單結(jié)局，無(wú)論是人物的設(shè)置還是情節(jié)的安排，編導(dǎo)與編劇都刻意抹掉了善惡的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樵谒麄兊氖澜缋铮瑩Q位思考過(guò)后，孰對(duì)孰錯(cuò)？孰是孰非？正確與否值得每一個(gè)觀眾深思。 就該部舞劇的短板之處而言，首先是舞段的設(shè)計(jì)有“借鑒”之嫌，比如丁老板手持毛筆的“書法舞段”，在舞臺(tái)上身輕如燕，身懷絕技，不禁使人聯(lián)想到舞蹈家王亞彬的代表作《扇舞丹青》。同樣都屬于“墨舞”，《扇舞丹青》是用身體寫意，營(yíng)造出中國(guó)書法的意境之美；《泥人的事》中的演員手持毛筆，雖然肢體語(yǔ)言傳達(dá)出十足的韻味，但道具毛筆的運(yùn)用，還是或多或少約束了演員肢體的發(fā)揮，限制了舞蹈更大的可舞性。其次，該劇中舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)存在著大量的啞劇成分，巧妙地運(yùn)用一些寫實(shí)性的手勢(shì)和形式能夠使觀眾準(zhǔn)確地理解人物的思想與故事的內(nèi)容，使舞劇的表意性更加通俗易懂，也使觀眾能夠更準(zhǔn)確地把握整個(gè)故事的發(fā)展脈絡(luò)。但如果過(guò)度使用啞劇成分的舞蹈動(dòng)作，則會(huì)使舞劇藝術(shù)流于一種干澀的生活場(chǎng)景的再現(xiàn)，繼而使作品缺乏鮮活的藝術(shù)感，讓舞劇走向一種難以敘事，或者僅靠啞劇敘事的尷尬境遇。從某種程度上講，啞劇成分的舞蹈語(yǔ)言容易讓我們忽視甚至無(wú)意識(shí)地“屏蔽”舞蹈本身藝術(shù)化的表達(dá)方式。從接觸舞蹈教育之初，我們就了解到“舞蹈是一門長(zhǎng)于抒情拙于敘事的藝術(shù)”，然而卻是啞劇舞蹈語(yǔ)言的出現(xiàn)彌補(bǔ)了舞蹈藝術(shù)的先天性缺陷，在如何適度把握運(yùn)用啞劇舞蹈語(yǔ)言方面，是值得舞蹈界長(zhǎng)期思考的問(wèn)題。 總而言之，《泥人的事》作為近二十年來(lái)首部表現(xiàn)天津本土文化的原創(chuàng)舞劇，是一部具有鮮明地方民族特色的作品，它將天津特有的多元文化形態(tài)通過(guò)泥塑藝術(shù)家的坎坷人生再現(xiàn)于舞臺(tái)之上。故事情節(jié)安排合情合理，戲劇矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣，更難能可貴的是，該劇的創(chuàng)作扎根于中國(guó)深厚的文化土壤中，立足于悠久的民俗藝術(shù)上，帶有濃重的文化感和歷史感。 一部?jī)?yōu)秀的舞劇作品必將能夠經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，是堪為專業(yè)人士深度思考，又能為普通大眾所認(rèn)可與欣賞的。在《泥人的事》中，那些帶著強(qiáng)烈生命感的人兒，那些感動(dòng)人心的事兒，那些耐人尋味的舞段兒，全部都凝注在“泥人的事”里了。

王琳：魯東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教師endprint