馬克思主義理論視閾下的文化消費(fèi)淺析

王雪+劉艷華

一、從馬克思主義理論視角解讀文化消費(fèi)

什么叫文化消費(fèi)？文化消費(fèi)指的就是大眾對文化產(chǎn)品的消費(fèi)。文化消費(fèi)的產(chǎn)生是隨著人們物質(zhì)消費(fèi)的進(jìn)步而產(chǎn)生的。很久以前，人們的生產(chǎn)力水平相對落后，人們的消費(fèi)也僅僅局限于滿足日常生活的物質(zhì)消費(fèi)上。但是在滿足了物質(zhì)消費(fèi)的同時，人們也會從中獲得滿足感和幸福感，這些感覺就包括了物質(zhì)消費(fèi)中精神享受的成分。隨著社會生產(chǎn)力水平的不斷提高，人們生活水平也不斷上升。越來越多的人不滿足于生活中只有物質(zhì)消費(fèi)，所以在空閑的時候，在有了一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的前提下，很多人選擇追求精神世界的滿足。文化消費(fèi)這原本只屬于少數(shù)人的消費(fèi)現(xiàn)在也走向大眾，成為越來越多的普通人可以觸及的日常消費(fèi)。由此可見，文化消費(fèi)是建立在物質(zhì)消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提下產(chǎn)生的更高層次的消費(fèi)。物質(zhì)消費(fèi)滿足人類的基本生存需求，而文化消費(fèi)就滿足人類的發(fā)展性需要和對生活的享受。

在馬克思主義的經(jīng)典著作中，馬克思對消費(fèi)的討論一般是與資本主義的生產(chǎn)聯(lián)系在一起的，但是馬克思非常注重人的全面發(fā)展和生活方式改變的重要意義。馬克思在其著作中對“自由時間”“異化勞動”和“商品拜物教”等與消費(fèi)有關(guān)的概念進(jìn)行了深層次的描述和討論，這對以后的學(xué)者進(jìn)行文化消費(fèi)的研究產(chǎn)生了很大的影響。馬克思在其著作中是這樣對自由時間進(jìn)行論述的“這種時間不被直接生產(chǎn)勞動所吸收，而是用于娛樂和休息，從而為自由活動和發(fā)展開辟廣闊天地?！痹隈R克思看來，發(fā)展生產(chǎn)力要節(jié)約勞動時間，節(jié)約勞動時間使得人們具有更多的自由分配時間，在這些自由時間里，人們可以提升自我、追求自身的全面發(fā)展。隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，人們生產(chǎn)相同的商品將花費(fèi)越來越少的時間，因此，人們才會有時間去享受、去體驗文化消費(fèi)。

馬克思還全面闡述了“商品拜物教”的社會，在這里，人們進(jìn)行商品交換表面上看是物與物之間的平等直接交換，實(shí)際上它是一種社會關(guān)系的交換，是商品背后所隱藏的不同勞動行為之間的交換。它“使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價值”。商品拜物教反映出來的消費(fèi)文化中，人們成為了商品的奴隸，失去了對商品的質(zhì)疑能力和選擇能力。在這樣消費(fèi)文化下，人們既得不到全面的發(fā)展，也會對社會產(chǎn)生消極的負(fù)面影響。從馬克思主義理論中我們可以看出，人們?nèi)绻胍硎艿絻?yōu)質(zhì)的文化消費(fèi)，就要具備一定的時間、一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和一定的欣賞、審美、選擇能力。選擇文化消費(fèi)的種類和方式，我們一定要樹立正確的消費(fèi)觀念，選擇適合自己的、能夠提升自己的文化商品。不能盲目地、隨波逐流地選擇文化商品，那樣反而會成為商品的奴隸。

二、我國當(dāng)前文化消費(fèi)現(xiàn)狀

需求刺激發(fā)展，人們對文化商品的需求極大地促進(jìn)了文化消費(fèi)市場的不斷發(fā)展。文化消費(fèi)市場的發(fā)展促進(jìn)了我國物質(zhì)文明的建設(shè)，這對提高國民科學(xué)文化的素質(zhì)起到了很大的促進(jìn)作用。但實(shí)際上，我國仍處于社會主義初級階段，我國的文化消費(fèi)市場與發(fā)達(dá)國家相比還處于較低的水平。在我國文化消費(fèi)市場中存在很多問題值得人們重視和解決。

1.文化消費(fèi)水平發(fā)展不平衡

我國因為地域差別，存在經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的現(xiàn)象，文化消費(fèi)需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這就導(dǎo)致了我國的文化消費(fèi)也呈現(xiàn)出地域性的差別。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，文化消費(fèi)市場蓬勃發(fā)展，文化消費(fèi)產(chǎn)品在各方面都優(yōu)于經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)。發(fā)達(dá)地區(qū)絕大多數(shù)的人們都可以享受文化消費(fèi)，但是在落后地區(qū)只有少部分的人有能力享受文化消費(fèi)。文化消費(fèi)水平在城鄉(xiāng)之間也存在不平衡現(xiàn)象。很多農(nóng)村人很少甚至從來沒有去電影院看過電影，雜志之類的文化產(chǎn)品也很少購買。隨著我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，文化消費(fèi)越來越普遍，但是這種普遍局限于大中型城市，在西部等落后地區(qū)和廣大農(nóng)村，文化消費(fèi)才剛剛發(fā)展甚至沒有發(fā)展。

2.消費(fèi)動機(jī)更多尋求感官滿足

現(xiàn)代城市中的人們都處于快節(jié)奏的生活中，在緊張的工作之后，人們都會選擇一定的娛樂生活來釋放生活和工作的壓力。但是，很多人的文化消費(fèi)目的僅僅是追求感官上的滿足，對文化商品的內(nèi)涵關(guān)注甚少。在選擇文化消費(fèi)商品時，更愿意選擇黃色與暴力等不良的商品來刺激感官，而不是追求個人素質(zhì)的全面發(fā)展。這對社會風(fēng)氣產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響，也導(dǎo)致那些具有豐富內(nèi)涵、有助于人們陶冶情操的文化商品反而銷售量較低。

3.文化消費(fèi)市場亟待規(guī)范

由于我國處于社會主義初級階段，很多領(lǐng)域都需要改善提高。文化消費(fèi)市場也不例外，其所生產(chǎn)的商品質(zhì)量參差不齊?？傮w上來說，絕大部分商品都是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精確文化需求，但是也有很多商品中蘊(yùn)含著黃色、暴力、封建等思想，危害著人們健康的文化消費(fèi)。很多不法商家追求極大的盈利，迎合一些人低俗的審美需求，而生產(chǎn)和銷售違法的、危害社會風(fēng)氣的文化商品，這對我國文化消費(fèi)市場產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響。

三、提升文化消費(fèi)的策略

從馬克思主義理論的視角來看，文化消費(fèi)的目的是滿足人們精神文化的需求，促進(jìn)個人素質(zhì)的全面發(fā)展。針對以上我國文化消費(fèi)領(lǐng)域存在的問題，我們以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想，積極為提升文化消費(fèi)提出建議和意見。

（1）大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，縮小城鄉(xiāng)收入差別，縮小地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差別。讓經(jīng)濟(jì)薄弱地區(qū)的人們逐漸提高家庭收入水平，人們有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，文化消費(fèi)才會得到發(fā)展。一些文化產(chǎn)品生產(chǎn)商應(yīng)該針對低收入者開發(fā)一些適合他們消費(fèi)的文化商品，有助于他們個人素質(zhì)的全面發(fā)展，進(jìn)而提高自己家庭的收入，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（2）倡導(dǎo)科學(xué)健康的文化消費(fèi)觀，給大眾創(chuàng)造一個健康積極的文化消費(fèi)觀，對人們的思想方式和生活方式都會產(chǎn)生積極的影響。通過電視、報紙等媒介，宣傳科學(xué)健康的文化消費(fèi)觀，大力弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)大眾對健康積極向上的主流文化消費(fèi)產(chǎn)品進(jìn)行文化消費(fèi)，堅決杜絕消費(fèi)那些低俗、黃色暴力的文化產(chǎn)品。同時學(xué)習(xí)國外優(yōu)秀的文化精華，利用到我國的文化消費(fèi)領(lǐng)域，鼓勵生產(chǎn)商創(chuàng)造不同的文化消費(fèi)商品以滿足不同年齡、不同經(jīng)濟(jì)消費(fèi)水平的人們的文化消費(fèi)需求。

（3）完善關(guān)于文化消費(fèi)的法規(guī)，加強(qiáng)文化市場的社會監(jiān)督力度，確保文化消費(fèi)領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展。此外，文化商品的生產(chǎn)商應(yīng)該具備社會責(zé)任意識，生產(chǎn)有利于國家發(fā)展、有利于大眾身心的文化產(chǎn)品，堅決抵制和生產(chǎn)低俗文化產(chǎn)品。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想的前提下，我國的文化建設(shè)會不斷發(fā)展，開創(chuàng)新的發(fā)展局面，人民將會享受到更好的文化發(fā)展成果。

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（作者單位：長春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）endprint