畢業(yè)生擇業(yè)就業(yè)觀與社會(huì)主義榮辱觀的矛盾點(diǎn)研究

孫偉彥

摘要：

大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難問(wèn)題在一定程度上反映了畢業(yè)生擇業(yè)就業(yè)觀存在偏差，與社會(huì)主義榮辱觀相存在矛盾與分歧，研究畢業(yè)生擇業(yè)就業(yè)觀與社會(huì)主義榮辱觀的矛盾點(diǎn)，以社會(huì)主義榮辱觀來(lái)指導(dǎo)畢業(yè)生的擇業(yè)就業(yè)，有利于畢業(yè)生樹(shù)立正確的就業(yè)觀，確保擇業(yè)就業(yè)觀的科學(xué)性、創(chuàng)新性與務(wù)實(shí)性。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義榮辱觀；擇業(yè)就業(yè)觀；矛盾點(diǎn)

一、大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)現(xiàn)狀與問(wèn)題

據(jù)人力資源和社會(huì)保障部數(shù)據(jù)顯示，2011 年全國(guó)普通高等學(xué)校畢業(yè)生有660萬(wàn)人，比 2010 年增加29萬(wàn)人，增幅為4.6%；2012 年全國(guó)普通高校畢業(yè)生達(dá)680萬(wàn)人，比 2011 年增加20萬(wàn)人，增幅為3.03%；2013年全國(guó)普通高校畢業(yè)生將達(dá)到699萬(wàn)，比2012年增加19萬(wàn)人，增幅為2.79%；這表明，在一定時(shí)期內(nèi)，畢業(yè)生仍然面臨十分嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)。

畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題已成為國(guó)家關(guān)注的重要社會(huì)問(wèn)題。黨的十八大報(bào)告中指出，就業(yè)問(wèn)題是關(guān)系群眾切身利益主要這會(huì)矛盾之一，黨在接下來(lái)的工作中要確保就業(yè)更加充分，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)，其中，特別強(qiáng)調(diào)了要做好以高校畢業(yè)生為重點(diǎn)的青年就業(yè)工作。

想要成功解決這一難題，實(shí)現(xiàn)畢業(yè)生的順利就業(yè)，不僅需要國(guó)家從政策上進(jìn)行傾斜和重點(diǎn)關(guān)注，需要高校從培養(yǎng)模式和培養(yǎng)策略上進(jìn)行協(xié)調(diào)和轉(zhuǎn)變，更重要的是需要畢業(yè)生從自身入手，樹(shù)立正確的擇業(yè)就業(yè)觀，不斷扎實(shí)專(zhuān)業(yè)功底，拓寬知識(shí)眼界，增強(qiáng)綜合素養(yǎng)，為自己的成功就業(yè)增加籌碼。其中，最為重要的是觀念的更新，畢竟，畢業(yè)生選擇什么樣的職業(yè)，歸根到底受自己的就業(yè)觀念所支配，但是，不容忽視的是，目前畢業(yè)生的就業(yè)難問(wèn)題在一定程度上受制于畢業(yè)生擇業(yè)就業(yè)觀的偏差，與社會(huì)主義核心價(jià)值體系所倡導(dǎo)的社會(huì)主義榮辱觀存在矛盾與分歧。

二、畢業(yè)生擇業(yè)就業(yè)觀與社會(huì)主義榮辱觀的矛盾點(diǎn)分析

大學(xué)生擇業(yè)就業(yè)觀與社會(huì)主義榮辱觀的矛盾與分歧不僅關(guān)乎大學(xué)生群體意識(shí)形態(tài)建設(shè)與核心價(jià)值觀的構(gòu)建，也關(guān)乎和諧社會(huì)的構(gòu)建和和諧文化的發(fā)展。找出矛盾的根源勢(shì)在必行。在多元價(jià)值觀念的沖擊中，畢業(yè)生的擇業(yè)就業(yè)觀與社會(huì)主義榮辱觀主要存在四方面矛盾。

（一）過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，與熱愛(ài)祖國(guó)，服務(wù)人民相矛盾

社會(huì)主義榮辱觀強(qiáng)調(diào)，祖國(guó)的利益高于一切，每一個(gè)公民都應(yīng)該以熱愛(ài)祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)為最大的光榮，都應(yīng)當(dāng)自己履行社會(huì)責(zé)任，立足本職崗位，為人民，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。[1]作為畢業(yè)生，就應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的報(bào)國(guó)理想，積極投身祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展，為偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

反觀畢業(yè)生的擇業(yè)與就業(yè)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益的獲取和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，就業(yè)地區(qū)“要求嚴(yán)格”。目前，大學(xué)生在找工作時(shí)一味追求東部沿海地區(qū)和直轄市及副省級(jí)市等發(fā)達(dá)城市。數(shù)據(jù)顯示，“2011年本科畢業(yè)生半年后就業(yè)區(qū)域主要集中在：泛長(zhǎng)江三角洲區(qū)域（包括上海、江蘇、浙江、江西、安徽），占26.1%”；泛渤海灣區(qū)域（包括北京、天津、山東、河北、內(nèi)蒙古、山西），占23.1%；泛珠江三角洲區(qū)域（包括廣東、廣西、福建、海南），占21.1%。“2011屆大學(xué)畢業(yè)生半年后有20%在直轄市就業(yè)，30%在副省級(jí)城市就業(yè)，50%在地級(jí)城市及以下就業(yè)?！盵2]而相反，中部特別是西部城市，對(duì)于畢業(yè)生的吸引力則較弱，以河南省為例，3.90%的畢業(yè)生在畢業(yè)后不愿意到西部去工作，而有1.96%的畢業(yè)生則對(duì)于到西部就業(yè)表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的不認(rèn)同。這使得國(guó)家在實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)與中部崛起戰(zhàn)略時(shí)面臨人才引進(jìn)的難題，不利于西部的發(fā)展與中部的振興。第二，官本位思想猶存。中國(guó)古代歷來(lái)倡導(dǎo)官本位，“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想使得目前部分大學(xué)畢業(yè)生在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)面前仍然選擇千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋。據(jù)數(shù)據(jù)顯示：“盡管公務(wù)員錄取比例相當(dāng)小，常常不到2%，但是仍然有超過(guò)30%的畢業(yè)生希望當(dāng)公務(wù)員”[3]。相反，一些服務(wù)類(lèi)崗位卻并不是畢業(yè)生的首選。第三：過(guò)于青睞“五好單位”。畢業(yè)生在擇業(yè)就業(yè)時(shí)，往往希望找到一個(gè)工作環(huán)境好、生活環(huán)境好、工資待遇好、福利待遇好、發(fā)展前景好的“五好”單位[4]。因此，時(shí)常出現(xiàn)畢業(yè)生扎堆現(xiàn)象，而相反一些條件簡(jiǎn)陋的小公司、小院所則無(wú)人問(wèn)津。

馬克思指出：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類(lèi)幸福和我們自身的完美?！薄叭藗冎挥袨橥瑫r(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美”[5]。而畢業(yè)生的擇業(yè)取向則與自身的報(bào)國(guó)理想背道而馳，這不僅增加了畢業(yè)生的就業(yè)難度，也影響了畢業(yè)生個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

（二）過(guò)于追求舒適安逸，與辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗相矛盾

艱苦奮斗是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德的具體體現(xiàn)，是我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證；熱愛(ài)勞動(dòng)是幸福的源泉所在，是衡量一個(gè)人道德素質(zhì)的重要尺度。作為大學(xué)畢業(yè)生，作為社會(huì)中的高素質(zhì)、高層次群體，更應(yīng)該樹(shù)立責(zé)任意識(shí)與勞動(dòng)觀念，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，積極進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自身的職業(yè)理想與自我發(fā)展。

然而，在擇業(yè)就業(yè)時(shí)，部分大學(xué)生往往置這些觀念于理論層面，不能夠真正落實(shí)到自己的行動(dòng)中。在擇業(yè)就業(yè)中往往保有以下偏誤思想：第一，“一步到位”思想。在擇業(yè)就業(yè)時(shí)，畢業(yè)生往往追求一下子尋找到一個(gè)“鐵飯碗”，而后坐等升遷，這種思想不僅與榮辱觀所倡導(dǎo)的辛勤勞動(dòng)相矛盾，更會(huì)消磨畢業(yè)生在擇業(yè)就業(yè)期的昂揚(yáng)斗志。而且，“現(xiàn)代人正是在不斷的變化發(fā)展過(guò)程中，螺旋式上升，多步驟逼近，可持續(xù)發(fā)展，不斷追求并實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)。”[6]因此，畢業(yè)生應(yīng)當(dāng)摒棄這種安逸的思想，通過(guò)不斷的勞動(dòng)，充實(shí)自己，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。第二，“過(guò)分依賴”思想。大學(xué)生在擇業(yè)就業(yè)時(shí)，過(guò)分依賴社會(huì)、學(xué)校和父母，總是寄希望于社會(huì)提供更多的就業(yè)崗位，學(xué)校開(kāi)發(fā)更多的就業(yè)渠道，父母提供更多的就業(yè)幫助，忽視自身在就業(yè)中的主體地位，不靠奮斗，坐等工作，這種思想不僅使畢業(yè)生自我決斷意識(shí)日漸喪失，更會(huì)使自己在擇業(yè)中失去職業(yè)選擇的機(jī)會(huì)。第三，“完美主義”思想。畢業(yè)生在尋找工作時(shí)，希望工作可以具有五個(gè)“一點(diǎn)”： 名聲好一點(diǎn)，牌子好一點(diǎn)，工作輕一點(diǎn)，離家近一點(diǎn)，管理松一點(diǎn)。[7]這種完美主義的工作崗位既不符合艱苦奮斗，辛勤勞動(dòng)，其自身也存在矛盾，高回報(bào)本身意味著高投入，只有在自己的工作崗位上做出了成績(jī)，我們才能夠享受到相應(yīng)的待遇，待遇高，壓力小的崗位在當(dāng)前激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中是不存在的，因此，畢業(yè)生必須根除這種思想，堅(jiān)持做到靠勞動(dòng)促成長(zhǎng)。

（三）自我定位過(guò)高，誠(chéng)信意識(shí)缺失，違背誠(chéng)實(shí)守信

立身以誠(chéng)為本，大學(xué)生在擇業(yè)就業(yè)時(shí)，一定要堅(jiān)持做到“誠(chéng)實(shí)”，主要體現(xiàn)以下兩點(diǎn)。第一，誠(chéng)實(shí)定位自己。馬克思指出，“神要人自己去尋找可以達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的手段；神讓人在社會(huì)上選擇一個(gè)最適合于他、最能使他和社會(huì)得到提高的地位?！薄叭绻覀冞x擇了力不勝任的職業(yè)，那么我們絕不能把它做好，我們很快就會(huì)自愧無(wú)能?！薄案械奖韧饨缰肛?zé)更為可怕的痛苦?！盵8]但部分畢業(yè)生在擇業(yè)就業(yè)時(shí)，往往過(guò)高定位自己，素以精英自居，在職業(yè)選擇上超出了自己的能力范圍，在求職失敗的同時(shí)可能也與適合自己的工作崗位失之交臂，這不僅大大降低了畢業(yè)生的就業(yè)成功率，還增加了畢業(yè)生的心理負(fù)擔(dān)，不利于大學(xué)生的健康發(fā)展。第二，誠(chéng)實(shí)宣傳自己。大學(xué)生在擇業(yè)就業(yè)時(shí)往往會(huì)為抬高身價(jià)而過(guò)度包裝自己，偽造學(xué)生干部經(jīng)歷，復(fù)印榮譽(yù)證明，個(gè)別大學(xué)生甚至為了就業(yè)成功不惜學(xué)歷造假。這些行為不僅是對(duì)自身能力的否定，更是對(duì)自身品質(zhì)的挑戰(zhàn)，而這種“挑戰(zhàn)”往往經(jīng)受不住實(shí)踐的檢驗(yàn)，最終以失敗而告終。

立世以信為根。講信譽(yù)是畢業(yè)生求職的第一步。然而，畢業(yè)生在擇業(yè)就業(yè)時(shí)，信用缺失現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，違約現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，愈演愈烈，這不僅會(huì)對(duì)用人單位造成巨大損失，打亂用人單位的招聘計(jì)劃。還會(huì)危害到學(xué)校的形象，給下一屆的就業(yè)帶來(lái)負(fù)面影響，更會(huì)降低自身的信譽(yù)度，不利于自己的擇業(yè)與就業(yè)。

總之，大學(xué)生的這種觀念不僅不利于自身發(fā)展，還違背了榮辱觀所倡導(dǎo)的“以誠(chéng)實(shí)守信為榮”的正確價(jià)值觀念。這一認(rèn)識(shí)誤區(qū)還會(huì)潛移默化的影響著畢業(yè)生自身世界觀、人生觀、與價(jià)值觀的構(gòu)建。

（四）心理扭曲失衡，法律意識(shí)淡薄，違背遵紀(jì)守法

社會(huì)主義榮辱觀強(qiáng)調(diào)“以遵紀(jì)守法為榮”。 遵紀(jì)守法是實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定的重要前提，是每個(gè)公民都應(yīng)遵守的重要原則。法律面前人人平等，任何違法行為必然會(huì)受到法律的嚴(yán)厲制裁。畢業(yè)生作為準(zhǔn)知識(shí)分子，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，作為社會(huì)的后備人才，更應(yīng)該遵紀(jì)守法，樹(shù)立正確的擇業(yè)就業(yè)觀。

但是，在畢業(yè)生就業(yè)難的社會(huì)大背景下，一些畢業(yè)生出現(xiàn)了不良的思想觀念，甚至做出了令人痛心的違法行為。造成違法的原因主要包括兩個(gè)方面：一方面是重壓之下的心理扭曲失衡。就業(yè)崗位供小于求，使得少數(shù)大學(xué)生在面臨激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)心理失衡，心生嫉妒。惡意詆毀，不斷抱怨，甚至做出殺人的違法舉動(dòng)。另一方面是涉世未深，法律意識(shí)淡薄。大學(xué)生在當(dāng)前“畢業(yè)意味著失業(yè)”等輿論的影響下，加之就業(yè)中的“三急（家長(zhǎng)急、學(xué)校急、自己急）”影響，表現(xiàn)出了迫切的就業(yè)愿望。從而忽視了對(duì)工作的甄別，加上涉世未深，對(duì)于社會(huì)中的一些違法現(xiàn)象缺乏辨別能力，從而違反法律。

畢業(yè)生在擇業(yè)就業(yè)中的這種正視挫折、遵紀(jì)守法觀念的弱化不僅使自己鋃鐺入獄，更給學(xué)校家庭帶來(lái)傷害，給社會(huì)造成負(fù)面影響。

總之，畢業(yè)生擇業(yè)就業(yè)觀念的偏差，造成了與社會(huì)的脫節(jié)，與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)。其最終結(jié)果是東挑西選，眼高手低，高不成低不就，難以順利就業(yè)，最后成為職場(chǎng)上的“剩男剩女”。[9]因此，還應(yīng)該通過(guò)社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的擇業(yè)就業(yè)觀教育。

三、以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向，建構(gòu)畢業(yè)生的擇業(yè)就業(yè)觀

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，集中概括了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。堅(jiān)持以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向，建構(gòu)畢業(yè)生的擇業(yè)就業(yè)觀，能夠有效化解畢業(yè)生擇業(yè)就業(yè)觀與社會(huì)主義榮辱觀的矛盾點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)畢業(yè)生順利的擇業(yè)就業(yè)。

（一）建構(gòu)個(gè)人利益與國(guó)家、集體利益相統(tǒng)一的擇業(yè)就業(yè)觀

大學(xué)生擇業(yè)就業(yè)觀的構(gòu)建應(yīng)該堅(jiān)持做到個(gè)人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一。充分利用社會(huì)發(fā)展為置身其中的大學(xué)生提供的前提和條件，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的作用。大學(xué)生在擇業(yè)就業(yè)時(shí)既應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的報(bào)國(guó)理想，還應(yīng)該將此切實(shí)體現(xiàn)到自己的就業(yè)取向上，樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，積極響應(yīng)國(guó)家政策，到西部去，到貧困地區(qū)去，到祖國(guó)最需要的地方去，在為當(dāng)?shù)匕l(fā)展的過(guò)程中提供幫助的同時(shí)順利實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想。除此之外，隨著就業(yè)危機(jī)的持續(xù)影響，一些企業(yè)紛紛選擇內(nèi)地發(fā)展，并且，隨著國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)施，中西部城市的基礎(chǔ)設(shè)施不斷改善，這也為畢業(yè)生的就業(yè)提供了更多的發(fā)展機(jī)遇。因此，畢業(yè)生的擇業(yè)應(yīng)堅(jiān)持個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

（二）建構(gòu)艱苦勞動(dòng)與務(wù)實(shí)創(chuàng)新相結(jié)合的擇業(yè)就業(yè)觀

大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)就業(yè)時(shí)一定要牢固樹(shù)立辛勤勞動(dòng)的觀念，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，務(wù)實(shí)創(chuàng)新的精神，去除安逸享樂(lè)，坐享其成的浮風(fēng)，克服好高騖遠(yuǎn)，眼高手低的心態(tài)，通過(guò)自我努力，自我創(chuàng)造，既實(shí)現(xiàn)自己的可持續(xù)發(fā)展，為自己的就業(yè)開(kāi)拓更為寬廣的渠道，也為社會(huì)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，畢業(yè)生必須樹(shù)立基層意識(shí)，堅(jiān)持從基層做起，；培養(yǎng)創(chuàng)新精神，實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展。

（三）建構(gòu)誠(chéng)實(shí)守信與遵紀(jì)守法相結(jié)合的擇業(yè)就業(yè)觀

大學(xué)生在擇業(yè)就業(yè)觀中要充分體現(xiàn)誠(chéng)實(shí)守信與遵紀(jì)守法精神。堅(jiān)持做到四要：要正確評(píng)估自己。社會(huì)分工是由生產(chǎn)力的發(fā)展造成的，而職業(yè)作為社會(huì)分工的產(chǎn)物，必然與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相一致。因此，大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立務(wù)實(shí)的擇業(yè)就業(yè)觀，選擇一種適合自己潛能發(fā)揮的職業(yè)，以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和人類(lèi)價(jià)值的統(tǒng)一；要提升誠(chéng)信意識(shí)。既樹(shù)立良好的信譽(yù)形象，也為促進(jìn)自身更好的發(fā)展；要端正就業(yè)心態(tài)。在擇業(yè)就業(yè)中要樹(shù)立積極樂(lè)觀的就業(yè)心理，正確面對(duì)就業(yè)中遇到的挫折與困難，積極面對(duì)困難，學(xué)會(huì)合理轉(zhuǎn)化，正確看待就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，為他人喝彩，也為自己鼓勁；要堅(jiān)持遵紀(jì)守法。恪守法律是人行為的最底線，不違法是大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)就業(yè)的重要前提，在擇業(yè)就業(yè)中樹(shù)立遵紀(jì)守法的觀念，增強(qiáng)法律意識(shí)，學(xué)會(huì)用法律的武器保護(hù)自己。

總之，擇業(yè)就業(yè)觀的教育要以榮辱觀為基礎(chǔ)，確立以榮辱觀為導(dǎo)向的擇業(yè)就業(yè)觀，“正確的榮辱觀念的樹(shù)立，與心靈的健全、統(tǒng)一狀態(tài)是相互適應(yīng)的?！盵10]使之入腦，使之入心，在擇業(yè)就業(yè)的道路中堅(jiān)持職業(yè)理想與社會(huì)發(fā)展相一致，主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)相一致，就業(yè)期望與自身現(xiàn)實(shí)相一致。實(shí)現(xiàn)自己更快更好的擇業(yè)就業(yè)。

【注釋】

[1] 中共中央宣傳部.社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本[M]學(xué)習(xí)出版社，2009（01）

[2] 麥可思研究院.2012年中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告[M]社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012（06）

[3] [4] [6] [7] [9] 郝登峰.大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)理論與方法[M]人民教育出版社，2010（01）

[5] 馬克思恩格斯選集第40卷[M]人民出版社，1982

[8] 馬克思恩格斯選集第40卷[M]人民出版社，1982

[10] 程樣國(guó)，詹世友等.榮辱觀與和諧文化研究[M].北京：人民出版社，2008（07）

【作者單位：河南師范大學(xué)青少年問(wèn)題研究中心】