王荔
素質(zhì)與修養(yǎng),就是個(gè)人認(rèn)識(shí)、情感、意識(shí)、信念、言行和習(xí)慣的修煉和涵養(yǎng)。一個(gè)人只有自覺地遵循社會(huì)道德體系的要求更好的履行社會(huì)義務(wù),并不斷地提升個(gè)人的人生境界,才能養(yǎng)成良好的內(nèi)在素質(zhì)。也就是一個(gè)人在個(gè)體心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí),自我剖析,自我教育和自我提高。給人修養(yǎng)作為一種無形的力量,約束著我們的行為。任何一個(gè)人只有具備良好的個(gè)人修養(yǎng)才會(huì)被人們所尊重。當(dāng)然,個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的,它隨著社會(huì)的發(fā)展和人生實(shí)踐活動(dòng)的深入也變得更加豐富多彩。
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來源與此。修養(yǎng)指的是一個(gè)人理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平,通常也一人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn)。假如說,個(gè)人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方面的努力才能實(shí)現(xiàn)的話,那么個(gè)人修養(yǎng)的提高則要靠自己。良好的修養(yǎng)最能體現(xiàn)一個(gè)人的品位與價(jià)值,一個(gè)有很高個(gè)人修養(yǎng)的人,才具最具有個(gè)性和人格魅力。當(dāng)今,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把每個(gè)人都推向市場(chǎng),利益驅(qū)動(dòng)越來越影響人與人之間的關(guān)系。雖然如此,非功力因素在建立健康,和諧的人際關(guān)系中依然顯得非常重要。一個(gè)人面對(duì)挫折的樂觀程度,情緒控制能力,認(rèn)識(shí)他人情感能力以及交往能力等,都是自身修養(yǎng)的重要內(nèi)容,它對(duì)加深溝通交流,提高人格魅力有舉足輕重的作用?;蛟S還有人不懂得什么是修養(yǎng),修養(yǎng)是文化、智慧、善良和知識(shí)所表現(xiàn)出來的一種美德,是崇高人生的一種內(nèi)在力量。講究情操修養(yǎng),是我們中華民族的好傳統(tǒng)。我國(guó)古代就有“修身齊國(guó)治國(guó)平天下”的說法。 要提升自己的人格魅力,就必須從塑造自身的形象開始。為什么有些人在說話、舉手投足、甚至微笑或者問候,甚至是接聽電話時(shí)都會(huì)給人一種很美妙的感覺,而有些人則恰恰相反?這里面關(guān)系到一個(gè)人的修養(yǎng)問題。從內(nèi)心深處,我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。這種美,并不一定外表長(zhǎng)的很好看,并不一定擁有一塊名牌手表,或者一副很好的嗓子。“金玉其外而敗絮其中”終歸是不行的。但是,有很高修養(yǎng)的人最容易在普通人中脫穎而出,這就是個(gè)人的魅力所在之處。
一個(gè)人的魅力體現(xiàn)在修養(yǎng)上,而修養(yǎng)通常來自細(xì)節(jié)。行為養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣形成品質(zhì),品質(zhì)決定魅力。從身邊的事做起,從細(xì)微處著手,學(xué)會(huì)識(shí)大體、拘小節(jié)、從自己的一言一行開始,努力提高個(gè)人綜合素質(zhì),以營(yíng)造和諧環(huán)境,從而成就自己的魅力人生。演員是精神的傳播者,是美的創(chuàng)造者,演員具備怎樣的素質(zhì),將直接影響到廣大觀眾。藝術(shù)感染力的強(qiáng)弱、傳播怎樣的思想,關(guān)系著廣大觀眾的審美需求和社會(huì)影響,特別是在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天,廣大觀眾對(duì)演員的期望程度更高,他們需要演員用完美的藝術(shù)創(chuàng)造來豐富人們的精神生活,所以說自身修養(yǎng)的提高是亟待解決的問題。
從古到今,文藝隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展,每一個(gè)時(shí)代,文藝工作者都發(fā)揮著自己特殊的作用,而不同的時(shí)代,文藝工作者都承擔(dān)者不同的歷史使命。文藝工作者是社會(huì)主義先進(jìn)文化的代表,承擔(dān)著滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文明需要的任務(wù),通過美的形象、美的形式,用符合時(shí)代主旋律的積極向上的精神去教育人、鼓舞人、激勵(lì)人。廣大觀眾對(duì)文藝工作者給予厚望,他們希望演員舞臺(tái)上的美和生活中的美相統(tǒng)一。所以說,演員更應(yīng)該“做戲先做人”,具有崇高的精神,完美的人格,良好的道德情操。如果偏離這個(gè)原則,觀眾就會(huì)有一種被欺騙被侮辱的感覺,就會(huì)拒絕接受你,你也會(huì)終結(jié)自己的藝術(shù)生涯,同時(shí)也辱沒了文藝工作者崇高的榮譽(yù)。
演員加強(qiáng)修養(yǎng)是多方面的,一是加強(qiáng)思想修養(yǎng)。思想具有主導(dǎo)性,它支配著人們的行動(dòng),不同的思想會(huì)使人產(chǎn)生不同的行為。因此,作為演員,首先要具有正確的與真善美相一致的思想,才能不斷的嚴(yán)格要求自己,激勵(lì)自己在舞臺(tái)上,為社會(huì)主義的繁榮和發(fā)展而無私的貢獻(xiàn)自己的全部力量。一部好的作品,能直接作用于人的思想、心理、情感等方面,影響著人們的人生觀、世界觀,價(jià)值觀等得形成和對(duì)人的靈魂的塑造,思想健康與否靈魂純潔與否是極其重要的。
二是加強(qiáng)文化修養(yǎng)。作為一名戲劇演員,是民族文化的傳承與創(chuàng)造者,讀書學(xué)習(xí)加強(qiáng)文化修養(yǎng),對(duì)于一個(gè)演員來說是非常有必要的。只有這樣你才能體會(huì)和理解藝術(shù)作品所賦予的深刻內(nèi)涵,歷史背景以及時(shí)代意義,演員對(duì)所塑造角色才能更好的把握。才能在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出活生生、人皆稱道的藝術(shù)形象。
三是加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)。演員是否有魅力,是否能夠在舞臺(tái)上光彩照人,這與有沒有藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)深厚與否有直接關(guān)系。一個(gè)好的演員,除了天分,還需要有百倍千倍的勤奮,要認(rèn)真學(xué)習(xí)書本知識(shí),生活知識(shí)與各類社會(huì)知識(shí),深入生活,只有這樣你舞臺(tái)上塑造的人物才能具有藝術(shù)感染力,震撼力、真實(shí)性和審美性。
四是加強(qiáng)道德修養(yǎng)。道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一,是人們生活的基本準(zhǔn)則和規(guī)范,道德表現(xiàn)在不同的行業(yè),有不同的道德規(guī)范。一個(gè)演員如果沒有道德修養(yǎng),絕對(duì)不會(huì)有藝德。一個(gè)演員只有同時(shí)具備高超的藝術(shù)表現(xiàn)力和高尚的職業(yè)道德,你才能成為一名稱職的人民群眾所喜歡的表演藝術(shù)家。
舞臺(tái)是社會(huì)生活的縮影,是觀眾了解世界、認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)窗口。而文藝工作者則是通過具體的栩栩如生的藝術(shù)形象來反映生活,把生活真實(shí)上升到藝術(shù)真實(shí),進(jìn)而去打動(dòng)影響觀眾。這就要求演員不僅要形似還要神似。而要到到神似,必須要具備多方面的知識(shí),才會(huì)在氣質(zhì)、語言、行為、神態(tài)上更接近角色,才會(huì)更好的完成完成藝術(shù)形象的塑造。
【作者單位:黑龍江省雙鴨山市傳統(tǒng)藝術(shù)研究中心】