小議演員的自身素質(zhì)與修養(yǎng)

王荔

素質(zhì)與修養(yǎng)，就是個(gè)人認(rèn)識(shí)、情感、意識(shí)、信念、言行和習(xí)慣的修煉和涵養(yǎng)。一個(gè)人只有自覺地遵循社會(huì)道德體系的要求更好的履行社會(huì)義務(wù)，并不斷地提升個(gè)人的人生境界，才能養(yǎng)成良好的內(nèi)在素質(zhì)。也就是一個(gè)人在個(gè)體心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí)，自我剖析，自我教育和自我提高。給人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。任何一個(gè)人只有具備良好的個(gè)人修養(yǎng)才會(huì)被人們所尊重。當(dāng)然，個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著社會(huì)的發(fā)展和人生實(shí)踐活動(dòng)的深入也變得更加豐富多彩。

修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來源與此。修養(yǎng)指的是一個(gè)人理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平，通常也一人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn)。假如說，個(gè)人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方面的努力才能實(shí)現(xiàn)的話，那么個(gè)人修養(yǎng)的提高則要靠自己。良好的修養(yǎng)最能體現(xiàn)一個(gè)人的品位與價(jià)值，一個(gè)有很高個(gè)人修養(yǎng)的人，才具最具有個(gè)性和人格魅力。當(dāng)今，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把每個(gè)人都推向市場(chǎng)，利益驅(qū)動(dòng)越來越影響人與人之間的關(guān)系。雖然如此，非功力因素在建立健康，和諧的人際關(guān)系中依然顯得非常重要。一個(gè)人面對(duì)挫折的樂觀程度，情緒控制能力，認(rèn)識(shí)他人情感能力以及交往能力等，都是自身修養(yǎng)的重要內(nèi)容，它對(duì)加深溝通交流，提高人格魅力有舉足輕重的作用?；蛟S還有人不懂得什么是修養(yǎng)，修養(yǎng)是文化、智慧、善良和知識(shí)所表現(xiàn)出來的一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在力量。講究情操修養(yǎng)，是我們中華民族的好傳統(tǒng)。我國(guó)古代就有“修身齊國(guó)治國(guó)平天下”的說法。 要提升自己的人格魅力，就必須從塑造自身的形象開始。為什么有些人在說話、舉手投足、甚至微笑或者問候，甚至是接聽電話時(shí)都會(huì)給人一種很美妙的感覺，而有些人則恰恰相反？這里面關(guān)系到一個(gè)人的修養(yǎng)問題。從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。這種美，并不一定外表長(zhǎng)的很好看，并不一定擁有一塊名牌手表，或者一副很好的嗓子。“金玉其外而敗絮其中”終歸是不行的。但是，有很高修養(yǎng)的人最容易在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的魅力所在之處。

一個(gè)人的魅力體現(xiàn)在修養(yǎng)上，而修養(yǎng)通常來自細(xì)節(jié)。行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定魅力。從身邊的事做起，從細(xì)微處著手，學(xué)會(huì)識(shí)大體、拘小節(jié)、從自己的一言一行開始，努力提高個(gè)人綜合素質(zhì)，以營(yíng)造和諧環(huán)境，從而成就自己的魅力人生。演員是精神的傳播者，是美的創(chuàng)造者，演員具備怎樣的素質(zhì)，將直接影響到廣大觀眾。藝術(shù)感染力的強(qiáng)弱、傳播怎樣的思想，關(guān)系著廣大觀眾的審美需求和社會(huì)影響，特別是在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，廣大觀眾對(duì)演員的期望程度更高，他們需要演員用完美的藝術(shù)創(chuàng)造來豐富人們的精神生活，所以說自身修養(yǎng)的提高是亟待解決的問題。

從古到今，文藝隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，每一個(gè)時(shí)代，文藝工作者都發(fā)揮著自己特殊的作用，而不同的時(shí)代，文藝工作者都承擔(dān)者不同的歷史使命。文藝工作者是社會(huì)主義先進(jìn)文化的代表，承擔(dān)著滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文明需要的任務(wù)，通過美的形象、美的形式，用符合時(shí)代主旋律的積極向上的精神去教育人、鼓舞人、激勵(lì)人。廣大觀眾對(duì)文藝工作者給予厚望，他們希望演員舞臺(tái)上的美和生活中的美相統(tǒng)一。所以說，演員更應(yīng)該“做戲先做人”，具有崇高的精神，完美的人格，良好的道德情操。如果偏離這個(gè)原則，觀眾就會(huì)有一種被欺騙被侮辱的感覺，就會(huì)拒絕接受你，你也會(huì)終結(jié)自己的藝術(shù)生涯，同時(shí)也辱沒了文藝工作者崇高的榮譽(yù)。

演員加強(qiáng)修養(yǎng)是多方面的，一是加強(qiáng)思想修養(yǎng)。思想具有主導(dǎo)性，它支配著人們的行動(dòng)，不同的思想會(huì)使人產(chǎn)生不同的行為。因此，作為演員，首先要具有正確的與真善美相一致的思想，才能不斷的嚴(yán)格要求自己，激勵(lì)自己在舞臺(tái)上，為社會(huì)主義的繁榮和發(fā)展而無私的貢獻(xiàn)自己的全部力量。一部好的作品，能直接作用于人的思想、心理、情感等方面，影響著人們的人生觀、世界觀，價(jià)值觀等得形成和對(duì)人的靈魂的塑造，思想健康與否靈魂純潔與否是極其重要的。

二是加強(qiáng)文化修養(yǎng)。作為一名戲劇演員，是民族文化的傳承與創(chuàng)造者，讀書學(xué)習(xí)加強(qiáng)文化修養(yǎng)，對(duì)于一個(gè)演員來說是非常有必要的。只有這樣你才能體會(huì)和理解藝術(shù)作品所賦予的深刻內(nèi)涵，歷史背景以及時(shí)代意義，演員對(duì)所塑造角色才能更好的把握。才能在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出活生生、人皆稱道的藝術(shù)形象。

三是加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)。演員是否有魅力，是否能夠在舞臺(tái)上光彩照人，這與有沒有藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)深厚與否有直接關(guān)系。一個(gè)好的演員，除了天分，還需要有百倍千倍的勤奮，要認(rèn)真學(xué)習(xí)書本知識(shí)，生活知識(shí)與各類社會(huì)知識(shí)，深入生活，只有這樣你舞臺(tái)上塑造的人物才能具有藝術(shù)感染力，震撼力、真實(shí)性和審美性。

四是加強(qiáng)道德修養(yǎng)。道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們生活的基本準(zhǔn)則和規(guī)范，道德表現(xiàn)在不同的行業(yè)，有不同的道德規(guī)范。一個(gè)演員如果沒有道德修養(yǎng)，絕對(duì)不會(huì)有藝德。一個(gè)演員只有同時(shí)具備高超的藝術(shù)表現(xiàn)力和高尚的職業(yè)道德，你才能成為一名稱職的人民群眾所喜歡的表演藝術(shù)家。

舞臺(tái)是社會(huì)生活的縮影，是觀眾了解世界、認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)窗口。而文藝工作者則是通過具體的栩栩如生的藝術(shù)形象來反映生活，把生活真實(shí)上升到藝術(shù)真實(shí)，進(jìn)而去打動(dòng)影響觀眾。這就要求演員不僅要形似還要神似。而要到到神似，必須要具備多方面的知識(shí)，才會(huì)在氣質(zhì)、語言、行為、神態(tài)上更接近角色，才會(huì)更好的完成完成藝術(shù)形象的塑造。

【作者單位：黑龍江省雙鴨山市傳統(tǒng)藝術(shù)研究中心】