流淌在文化長(zhǎng)河中的古琴音樂(lè)

琴在中國(guó)是一件歷史悠久的彈弦樂(lè)器，現(xiàn)在稱(chēng)為古琴或七弦琴。相傳它最早是伏羲所制。古琴?gòu)恼Q生之日就與人類(lèi)形影不離，如同一位最親密的朋友。而自古以來(lái)，古琴就是君子、文人雅客愛(ài)逾性命的一件樂(lè)器。顧況在《王氏文陵散記》中說(shuō)道：“眾樂(lè)，琴之姬妾也?！痹陲档摹肚儋x》中我們也看到“眾器之中，琴德最優(yōu)”的說(shuō)法?？梢?jiàn)我國(guó)古代的文人對(duì)琴的評(píng)價(jià)是極高的。琴在他們心中有一種揮之不去的情結(jié)，這也是“古琴文化”出現(xiàn)的一個(gè)原因。

古往今來(lái)，人們對(duì)琴的評(píng)價(jià)都非常之高，琴仿佛就像一種品格，一種高尚情懷的象征。文人雅士們將它作為寄托情懷的工具，在彈奏琴時(shí)，將自己內(nèi)心世界最深處的情懷與思想鋪開(kāi)在琴弦之上，琴音的高低起伏、低回婉轉(zhuǎn)仿佛就是內(nèi)心世界的情緒起伏一樣。琴在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，浸透了古往今來(lái)創(chuàng)作者和演奏家們留下的智慧和理念，它的進(jìn)步和發(fā)展同精神知音密切相關(guān)。伯牙和子期的故事至今為人們所熟悉，是一段永久流傳的佳話(huà)，琴的故事總是伴隨著一些讓人掩卷嘆息的故事，也因?yàn)檫@樣，在我們所必須提及的古代琴家中，文人成為了其中龐大的構(gòu)成部分。

首先要提到的是孔子，孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。他是偉大的思想家、教育家、哲學(xué)家、文學(xué)家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。他幾千年的思想精髓及學(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，至今仍然教育著進(jìn)入了二十一世紀(jì)的我們，可他身為一位擅長(zhǎng)演奏古琴的音樂(lè)家卻鮮為人知?？鬃恿鱾髦两竦那偾小睹舨佟贰垛⒘⒉佟贰囤畈佟返鹊?，其中《陬操》是為了紀(jì)念兩位被趙簡(jiǎn)子殺害的大夫而作的，這位偉大的先賢留給世人的琴曲數(shù)量很少，但不可否認(rèn)他仍然是最早的古琴演奏文人之一。

東漢末年的蔡邕以及他的女兒蔡琰是我們所熟悉的擅長(zhǎng)古琴演奏的兩父女。蔡邕（公元132年～公元192年），字伯喈，陳留圉（今河南杞縣）人，東漢文學(xué)家、書(shū)法家，漢獻(xiàn)帝時(shí)曾拜左中郎將，故后人也稱(chēng)他“蔡中郎”。蔡邕除通經(jīng)史，善辭賦外，還精于篆、隸等書(shū)法同時(shí)他本人也通曉音律，精通古琴，在彈奏中如有一點(diǎn)小小的差錯(cuò)，也逃不過(guò)他的耳朵。蔡邕尤擅彈琴，對(duì)琴很有研究，關(guān)于琴的選材、制作、調(diào)音，他都有一套精辟獨(dú)到的見(jiàn)解。蔡邕為人正直，性格耿直誠(chéng)實(shí)，在“亡命江海，遠(yuǎn)跡吳會(huì)”的十二年間，創(chuàng)作了中國(guó)古琴史上最著名的蔡氏五弄，即《游春》《綠水》《幽思》《坐愁》《秋思》，今日現(xiàn)存的《秋月照茅亭》《山中思友人》等琴曲都傳為蔡邕的作品，蔡邕還著有《琴操》，被稱(chēng)為“中國(guó)早期最豐富的重要琴學(xué)文獻(xiàn)”，內(nèi)容大都是首先闡述琴的形制和作用，再為琴曲的解題和歌詞，頗多故事，史料豐富。蔡邕是身為文學(xué)家，又身為一個(gè)古琴家的典型例子。他的女兒蔡琰，即我們所熟悉

的蔡文姬，更是個(gè)千古傳頌的才女，她學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在音樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà)方面頗有造詣，在天文、數(shù)術(shù)、辭章、文史方面無(wú)不精通。她是三國(guó)時(shí)期著名女詩(shī)人、琴家。史書(shū)說(shuō)她“博學(xué)而有才辨，又妙于音律”。蔡文姬自幼博學(xué)多才，音樂(lè)天賦自小過(guò)人。她生于東漢末年天下大亂的年代，一生命運(yùn)坎坷，顛沛流離，飽嘗人間辛酸。興平二年（公元195年），她被作為禮品獻(xiàn)給匈奴左賢王，在風(fēng)沙滾滾的塞外邊境生活了十二年，直到漢獻(xiàn)帝建安十二年（公元207年），曹操統(tǒng)一中原之時(shí)，得知她的下落，才遣使者以金璧贖還?；氐侥铣蟛涛募д褡骶?，將昔日為一般人所難以承受的痛苦經(jīng)歷，寫(xiě)成了著名的《悲憤詩(shī)》，成為中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)之一，她又自編曲寫(xiě)詞，依照胡笳的音樂(lè)風(fēng)格在古琴上彈唱出千古不朽的《胡笳十八拍》。這是一曲感人肺腑的絕唱，郭沫若先生曾經(jīng)這樣贊譽(yù)說(shuō)：“無(wú)論在形式上還是內(nèi)容上，那種不羈而雄渾的氣魄，滾滾怒濤一樣不可遏止的悲憤，絞腸滴血般的痛苦，決不是六朝人乃至隋唐人所能企及的……那像滾滾不盡的海濤，那像噴發(fā)著熔巖的火山，那是用整個(gè)靈魂吐訴出來(lái)的絕唱，我堅(jiān)信那一定是蔡文姬所作，沒(méi)有那種經(jīng)歷的人，寫(xiě)不出那樣的文字來(lái)”。在中國(guó)古代音樂(lè)歷史中，《胡笳十八拍》具有永恒的藝術(shù)魅力。

既是文人又身為古琴音樂(lè)家的人，在古代的例子還有很多。除了以上提及的幾位外，還有一位著名人物，他就是魏晉“竹林七賢”之一的嵇康。嵇康，字叔夜，本姓奚，祖籍會(huì)稽（今浙江紹興），三國(guó)時(shí)魏末著名的詩(shī)人與音樂(lè)家，是當(dāng)時(shí)玄學(xué)的代表人物之一。嵇康是一位偉大的藝術(shù)大師，他寫(xiě)的《聲無(wú)哀樂(lè)論》《難自然好學(xué)論》《太師箴》《明膽論》《釋私論》《養(yǎng)生論》千秋相傳，并且他彈得一手好琴，備受人們關(guān)注。史稱(chēng)的魏晉名士那種清風(fēng)明月的胸懷和仙風(fēng)道骨的風(fēng)采，在嵇康身上得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。嵇康好老莊學(xué)說(shuō)，生性放蕩不羈，而他最擅長(zhǎng)的一首琴曲，就是那首膾炙人口的《廣陵散》，據(jù)說(shuō)嵇康由于生性耿直而遭到奸人陷害，被勒令斬首，在臨刑前，他要求撫琴一曲《廣陵散》，寄托無(wú)限哀思，這首寄托了嵇康心中無(wú)限情感，伴隨他走完最后生命旅程的琴曲《廣陵散》成為了當(dāng)時(shí)黑暗統(tǒng)治的歷史見(jiàn)證，也因此負(fù)有盛名，使后人不勝唏噓、惆悵。

《廣陵散》是我國(guó)古代的一首著名琴曲，取自聶政刺殺秦王的民間傳說(shuō)?！稄V陵散》早在東漢末年就已經(jīng)出現(xiàn)，它詳細(xì)刻畫(huà)了曲中主人公為了家國(guó)之仇而復(fù)仇的發(fā)展過(guò)程，全曲情緒激昂、層次鮮明、氣勢(shì)磅礴、壯烈雄渾，這樣一首激烈又委婉的樂(lè)曲，本身也非常適合像嵇康這樣大情大性的人來(lái)演奏。在“竹林七賢”中，嵇康無(wú)疑是他們當(dāng)中最能將音樂(lè)與文才緊密結(jié)合的一位。嵇康本身也是音樂(lè)與文學(xué)結(jié)合得最完美的化身，他是文人音樂(lè)家中最具有代表性的一個(gè)充滿(mǎn)魅力的人物。

在中國(guó)古老而又燦爛的古琴音樂(lè)史當(dāng)中，文人音樂(lè)家的數(shù)量占大多數(shù)，除了以上提及的孔子、蔡氏父女以及嵇康之外，尚有許多優(yōu)秀的文人古琴家，他們?cè)诠徘偈飞贤瑯恿粝铝斯廨x燦爛的一章，絲毫不遜于他們?cè)谖膲某删??！爸窳制哔t”中的阮籍，按無(wú)弦琴的陶淵明，大文豪蘇軾，專(zhuān)心詠琴詩(shī)的白居易等等都是其中的代表人物。正是因?yàn)榍俚母哐鸥裾{(diào)和清淡脫俗的氣質(zhì)，才深得這些文人們的喜愛(ài)，又正是因?yàn)橛辛诉@些文人墨客對(duì)古琴的珍愛(ài)，才有了光輝燦爛的古琴文化。琴與文的結(jié)合，使得中國(guó)的文壇與樂(lè)壇，都留下了光輝的一頁(yè)篇章，這是最具有中國(guó)特色的一頁(yè)，也是中國(guó)古代音樂(lè)乃至文化的代表。琴上蘊(yùn)含的豐富的思想感情和傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)范體現(xiàn)著中華民族獨(dú)特的審美和人格。在琴上不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)的音樂(lè)藝術(shù)，而且蘊(yùn)涵著中華民族固有的精神理想，因此，古人稱(chēng)“在樂(lè)莫如琴”。文人雅士們用他們獨(dú)特的審美心理來(lái)愛(ài)護(hù)古琴，追求人類(lèi)心靈的至高境界，也因此，古琴在中國(guó)古代文人心目中的地位可謂獨(dú)一無(wú)二，至高無(wú)上。中國(guó)古代文人在八音中獨(dú)鐘于琴，可見(jiàn)是有其深刻的歷史社會(huì)背景的，在這方面，古琴占有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和理性?xún)r(jià)值，讓古往今來(lái)的人們感懷不已充滿(mǎn)向往。endprint