讓古詩詞教學(xué)成為學(xué)生美的享受

陸敏華

我愛古詩詞，也享受著古詩詞教學(xué)的美：帶著學(xué)生，漫游于桃紅李白、陰晴圓缺、孤帆遠(yuǎn)影之中……

下面，我結(jié)合古詩詞教學(xué)，粗談古詩詞教學(xué)的一點(diǎn)看法、想法和做法：

一.詩意解讀：似霧、似雨、又似風(fēng)

古詩詞語言凝練、意境深遠(yuǎn)。詩意畫面不是寫實(shí)的素描，卻是一幅幅水墨煙雨圖。它特有的“似是而非”里面包含太多的不清晰，很難用準(zhǔn)確的語言去解釋、描述，往往可“意會”而難“言傳”，因此，詩詞教學(xué)不是重在準(zhǔn)確理解詩句意思，而應(yīng)重在指導(dǎo)學(xué)生感悟、體會詩意、詩境、詩情。

教學(xué)《 望廬山瀑布》：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

“日照香爐生紫煙?！敝小吧钡淖置嬉馑紵o非是：生成、產(chǎn)生、從無到有。如果把字意套用，詩句意思就成了：太陽照著香爐峰，香爐峰上產(chǎn)生了紫色的煙霧。如此一來，“煙霧繚繞”“輕煙裊裊升騰”的詩境蕩然無存了。由此，教學(xué)時我忽略“生”的理解，聯(lián)系“日照”和“紫煙”，引導(dǎo)學(xué)生想象畫面：太陽照著廬山，淡紫色的云霧繚繞、悠然飄蕩。有了可感的生動的畫面，還有必要糾纏于“生”的字面意思嗎？

又如：“疑是銀河落九天。”疑：懷疑，不信。如果套用字意，豈不成了“我不信（懷疑）是銀河從高高的天上落下”了？這樣的理解，與李白豪放不羈的浪漫詩風(fēng)相去太遠(yuǎn)。如何領(lǐng)悟“疑”在詩句中的表達(dá)？我以李白《靜夜思》中“疑是地上霜”為鋪設(shè)，然后結(jié)合學(xué)生對全詩的整體把握，訓(xùn)練學(xué)生語言表達(dá)：

“疑是銀河落九天”——（ ）是銀河從高高的天上落下。

學(xué)生：（我以為）是銀河從高高的天上落下。

學(xué)生：（仿佛）是銀河從高高的天上落下。

學(xué)生：（就像是）是銀河從高高的天上落下。

這樣的“意會”少了刻板的詞句解釋，卻更接近于詩人天馬行空的想象。

古詩“可解又不可解”，是解？還是不解？我認(rèn)為如果“解”破壞了詩的意境的完整美，就不解；而對學(xué)生無法想象的內(nèi)容，如“香爐”（指香爐峰），“九天”（神話中天的最高層。）就該“解”。把握“解”的度，保留詩詞“似霧、似雨、又似風(fēng)”的朦朧美。

二.詩詞教學(xué)：入詩、入境、又入情

詩詞是美的：語言精雕細(xì)琢；韻律平仄押韻；意境深遠(yuǎn)博大。在有限的篇幅里，濃縮了無限的美。詩詞教學(xué)，側(cè)重于“美”的化解：把濃縮的畫面、詩意、詩情逐步化開來，讓學(xué)生品味、感知、想象。

只有把教學(xué)過程看成是“賞美”的過程，教師才有詩的“激情”，學(xué)生才能感受詩詞所特有的“美”，感受傳統(tǒng)文化的博大精深。

在詩詞教學(xué)中，對背景的導(dǎo)入，我有一些粗淺的體會：

（一）背景：合詩、合境、合情

背景，不是主體，但能起到襯托主體、豐富主題內(nèi)涵的作用。適時導(dǎo)入相宜的背景，使詩詞主體更清晰、豐滿。

1.取關(guān)聯(lián)內(nèi)容作背景——豐厚

教學(xué)《望廬山瀑布》時，回顧李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！边M(jìn)一步感受夸張的修辭效果；又聯(lián)系葉圣陶的《瀑布》，使學(xué)生對瀑布的認(rèn)識更豐滿，深切感受瀑布的雄偉壯觀。

2.取詩人資料作背景——通透

古詩詞如塵封的青花瓷，它的美，需要近距離欣賞。

詩人背景資料，能拉近歷史，拉近詩人和學(xué)生的距離。在古詩詞教學(xué)中，詩人背景和作詩背景十分重要。

《墨梅》是一首詠物詩，王冕借墨梅的高潔品性抒發(fā)潔身自好，不隨俗流的生活態(tài)度，為了使學(xué)生能更真切感受詩人的情感，在學(xué)習(xí)《墨梅》的詩句大意后，導(dǎo)入詩人背景，通過生動、典型的事例，學(xué)生走近詩人，進(jìn)一步認(rèn)識了王冕——有才氣、有志氣、有骨氣，不愿同流合污，淡泊名利，在此基礎(chǔ)上體驗(yàn)詩句的情感可謂水到渠成了。

又如，杜甫是憂國憂民的愛國詩人，他的詩有厚重的民族情節(jié)，而時值戰(zhàn)亂，因此詩人表達(dá)的大多以“憂憤”為主，少有閑散、愉悅，但《絕句》寥寥數(shù)字，那份輕快、歡暢躍然紙上，這就需要引導(dǎo)學(xué)生了解詩人作詩的背景：杜甫寫這首詩時，正值“安史之亂”平定了，沒了戰(zhàn)亂，老百姓可以過安定的生活了，這讓憂國憂民的杜甫松了一口氣，加之他經(jīng)歷了長期在外漂泊的日子，終于回到成都的家——草堂，恬淡的村居生活讓詩人心情舒暢、愉快。筆下自然流淌出“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！庇辛俗髟姳尘暗慕榻B，學(xué)生就能準(zhǔn)確把握作者的情感基調(diào)，從景物、詩句中感受這份閑適和愉快。

3.取插圖作背景——生動

詩中有畫，畫中有詩。

蘇教版教材的插圖很美，插圖和詩詞結(jié)合相得益彰，但在教學(xué)中，插圖往往被老師疏忽。插圖以線條、色彩的直觀語言描述詩意，教師應(yīng)該充分利用這份教學(xué)資源。

如《如夢令》，淡雅的水墨畫插圖十分切合詩詞恬靜優(yōu)美的意境，畫中，驚飛的白鷺，平靜的水面，圓盤似的荷葉中一支支荷花亭亭玉立，小舟中，帶著醉意的少女……詩和畫以不同的形式表達(dá)著詩詞豐富的內(nèi)涵。

4.取音樂作背景——共鳴

音樂又是另一種語言，音樂能較快地調(diào)撥學(xué)生的心弦。但選擇怎樣的背景作音樂呢？基本的一條：音樂的旋律和主題要切合詩詞表達(dá)的情感：或悠然、或奮進(jìn)、或傷感、或綿長……主題不符的音樂就是畫蛇添足的敗筆。

（二）誦讀：鳥瞰 、解剖 、會通

梁啟超讀書：第一遍鳥瞰，第二遍解剖，第三遍會通。對我們讀古詩詞很有啟發(fā)。讀的層次、要求不同，所得也不同，讀詩詞，是曲徑通幽，逐層走進(jìn)的過程。

“鳥瞰”處于詩詞初讀階段，旨在把握詩的整體大意。

教學(xué)《漁歌子》時，我先呈現(xiàn)詩和對應(yīng)的掛圖，要求學(xué)生讀詩，看圖，兩者結(jié)合，感知古詩的大意。六年級的學(xué)生通過讀詩和看圖，基本能把握詩詞的大體：綿綿春雨中，遠(yuǎn)山若隱若現(xiàn)，平靜的江面，一個頭戴斗笠，身披蓑衣的老翁正在垂釣，魚兒不時躍出水面，江邊的桃花開得正艷。亦能初步感知詩情：春雨中的江南很美，江面上垂釣的老翁真是悠閑啊。

“解剖”處于詩詞的細(xì)讀、品讀階段，意在理出詩詞中的難點(diǎn)和重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考、探究。

如《漁歌子》中，重點(diǎn)是感受江南美景和體驗(yàn)詩人悠然自得，崇尚自然的心境。此時，教師抓住重點(diǎn)句“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，提出問題：刮著風(fēng)，下著雨，老翁為何不想回家呢？學(xué)生帶著問題細(xì)讀、深讀，透過文字，體驗(yàn)“老翁被這無盡的春色陶醉了，留戀其中?！?/p>

“會通”是學(xué)生領(lǐng)悟詩意詩境詩情后的整體表達(dá)。此時，不僅有詩詞的情境，更融合了學(xué)生個性的體驗(yàn)、感悟，“會通”是“詩”和“人”的融合。

（三）悟技巧：無痕、適度

適度領(lǐng)會詩的寫作技巧，使學(xué)生感受漢語的獨(dú)特魅力。

“寫作技巧”不知什么時候成了被否定的，不合時宜的東西。但我們不能回避寫作技巧是語文學(xué)習(xí)的一部分。適時適度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、了解、領(lǐng)會詩詞技巧，也未嘗不可。

如《絕句》：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。詩句對仗工整，是古詩中是典范，有必要引導(dǎo)學(xué)生略知“對仗”一二，我通過例舉：“黃鸝”對“白鷺”，它們都是鳥，“黃”對“白”，都表示顏色，這就是對仗。然后鼓勵學(xué)生試著找一找詩中對仗的地方，學(xué)生很快就找出“上”對“鳴”，都是動作。“翠柳”對“青天”，都是事物，“窗”對“門”……從中，既讓學(xué)生直觀認(rèn)識了“對仗”，又感受漢語的趣味和精深。何樂不為？

這首詩的另一個特點(diǎn)：有動有靜，有聲有色。根據(jù)老師的提示，學(xué)生明白了“動”的是黃鸝的啼叫和白鷺的高飛，“靜”的是綿延的西嶺和停泊的船只；黃鸝有“聲”柳樹有“色”……這樣，不僅回顧了詩意，又提升了欣賞古詩詞的審美。面對如此巧妙、鮮活的文字，怎能不驚嘆，怎能不熱愛？

古詩詞是中華文化中的一枝奇葩，拂去歷史塵埃，仍美麗妖嬈、蕩氣回腸！古詩詞教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生感知、欣賞、熱愛這份文化瑰寶，既是教學(xué)的目標(biāo)，亦是教育者的責(zé)任。

帶著學(xué)生在花枝搖曳、月朗風(fēng)清的詩詞中穿行，美哉！