“大媽暴走”是在“怒刷存在感”

斯涵涵

【適用話題】存在感 健身 公共道德

從新聞報(bào)道的詞句中很輕易就看出大媽們暴走的氣勢(shì)，隨之而來(lái)的便是自然而然一股腦的抨擊。“大媽”這個(gè)中國(guó)專有的詞語(yǔ)不僅蜚聲國(guó)際，在國(guó)內(nèi)似乎成為一個(gè)負(fù)面詞語(yǔ)。

但是，對(duì)“大媽暴走”不能止于簡(jiǎn)單地批評(píng)，首先，相較于廣場(chǎng)舞，暴走是游走的，比以前那種廣場(chǎng)舞固定場(chǎng)所對(duì)固定居民的干擾要小得多。其次，暴走多是在風(fēng)景區(qū)進(jìn)行，時(shí)間也在晚上七點(diǎn)半以后，晚上車(chē)輛較少，對(duì)交通秩序的影響相對(duì)較小。最后，暴走是項(xiàng)很好的運(yùn)動(dòng)，對(duì)老年人心肺功能、腿部力量都有好處，而老年人一起活動(dòng)容易找到共同語(yǔ)言，可以緩解晚年孤獨(dú)，釋放生活壓力，提高生活品質(zhì)。

在筆者看來(lái)，“大媽暴走”是在“怒刷存在感”。所謂存在感則是指活在這個(gè)世界的受到人民尊敬，受到廣泛關(guān)注的某種價(jià)值感，“怒刷存在感”在當(dāng)代年輕人間頗為流行，事實(shí)上，各個(gè)群體各個(gè)階層都在用不同的方式來(lái)予以證明。大媽們身體機(jī)能逐漸減退，工作退休、孩子長(zhǎng)大令她們害怕被遺忘；逼仄的城市森林里難以找到可以鍛煉身體、休憩心靈的場(chǎng)所，也不怎么懂電腦和網(wǎng)絡(luò)，不知道如何發(fā)聲，來(lái)表達(dá)自己的訴求與權(quán)利。其實(shí)，她們是被漠視被歧視甚至被妖魔化的群體，于是她們亟須用這種醒目、響亮乃至偏激的方式來(lái)展示自己。

大媽們“怒刷存在感”等待政府、社會(huì)的回應(yīng)。政府部門(mén)要制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的科學(xué)的城市規(guī)劃，莫讓房地產(chǎn)建設(shè)肆意擠占民眾的鍛煉場(chǎng)地，要加大財(cái)政投入，積極修建和開(kāi)放更多更好的大眾健身場(chǎng)所；還要加強(qiáng)引導(dǎo)、科學(xué)宣傳，平衡各方利益，豐富人民的精神文化生活，維護(hù)社會(huì)和諧。

而暴走的大媽們也要注意，莫讓暴走成“暴行”，奔走在機(jī)動(dòng)車(chē)道上妨礙行車(chē)安全、依仗人多闖紅燈、高音量的音樂(lè)等既違反交通法規(guī)，也干擾他人生活。遵守法規(guī)和公共道德，不能將自身的權(quán)益凌駕于他人之上，這是法治社會(huì)現(xiàn)代公民的基本常識(shí)。

“大媽暴走”是對(duì)城市管理的又一考題，也是公民素質(zhì)的一大考問(wèn)。一味地批判和譴責(zé)是容易的，但如何將老年化社會(huì)的壓力轉(zhuǎn)化為社會(huì)進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力，非常考驗(yàn)各方智慧。參與者、圍觀者、管理者都要角色置換，將心比心，畢竟，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，自覺(jué)自律、悅?cè)藧偧翰攀亲詈玫拇嬖诟?，而平等相待、和諧安寧才是現(xiàn)代城市最美的風(fēng)景。

【素材分析】“大媽暴走”的社會(huì)現(xiàn)象折射出老年人渴求存在感的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，同時(shí)也涉及公民素質(zhì)、城市管理等社會(huì)問(wèn)題。老年人渴望通過(guò)健身活動(dòng)獲得存在感是可以理解的，然而健身者應(yīng)考慮到自身行為對(duì)公共生活的影響。健身值得提倡，但大媽們健身還需以文明形式進(jìn)行。