楊杰
摘要:所有空間都有它所存在的意義,而這種意義的表達(dá),最終將以空間的環(huán)境藝術(shù)語(yǔ)言作為表達(dá)工具。
本文試再探討建筑空間語(yǔ)言與環(huán)境性格的表達(dá)方式在多個(gè)項(xiàng)目中的設(shè)計(jì)運(yùn)用,使建筑環(huán)境在滿(mǎn)足各種實(shí)際使用功能的同時(shí),表達(dá)出向往的情感以及展現(xiàn)的環(huán)境意義。
關(guān)鍵詞:建筑空間語(yǔ)言;環(huán)境性格;向往;情感
導(dǎo) 言
毋庸置疑,環(huán)境影響著人類(lèi)的方方面面。
時(shí)至今日,當(dāng)我們的生產(chǎn)力達(dá)到如此高的水平從而能夠創(chuàng)造環(huán)境的時(shí)候。我們應(yīng)該讓環(huán)境處于何種狀態(tài),以使我們的生活走向何方?
我們生活在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代,所有的夢(mèng)想都在科技的支持下變成隨手可得。在空間的塑造方面,我們依然遵循著那幾個(gè)最重要的原則??萍嫉陌l(fā)展增加的只是空間創(chuàng)造的方式與表達(dá)方法而已。
今天,我們應(yīng)該在改善環(huán)境的同時(shí),也希望通過(guò)我們創(chuàng)造的環(huán)境改善一下我們的心。通過(guò)創(chuàng)造環(huán)境再重新體驗(yàn),什么才是我們需要的、向往的,應(yīng)該表達(dá)及表現(xiàn)的。
建筑作為環(huán)境的核心、人類(lèi)構(gòu)建空間的終極形式便理所當(dāng)然地承載著對(duì)我們默默訴說(shuō)的使命。
建筑空間語(yǔ)言特征與環(huán)境性格的表達(dá)方式
建筑空間的語(yǔ)言其實(shí)依附于空間對(duì)人的心理影響之上。在無(wú)聲無(wú)息的空間之中,我們通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)等各種感覺(jué)去領(lǐng)會(huì)和感受空間的語(yǔ)言,理解之中傳達(dá)的信息。
一、空間與人的關(guān)系
1.尺度與表達(dá)的向往
人處于空間之中,便占有空間,而這種關(guān)系便確定了所有作為人類(lèi)活動(dòng)空間的尺度首先必須以人的尺度為基礎(chǔ)。從基本的活動(dòng)空間尺度,再延伸至心理空間尺度。
一般的建筑按功能要求就能實(shí)現(xiàn)基本相適應(yīng)的尺度感。然而,就對(duì)心理及精神產(chǎn)生影響而言,普通的尺度無(wú)疑是單調(diào)的平鋪直敘。
因此,需要在建筑環(huán)境中達(dá)到精神暗示或影響,就必須再重構(gòu)這些與人類(lèi)生活相適應(yīng)的空間,首要的是調(diào)整空間的尺度。
例如大型活動(dòng)的禮堂,就會(huì)有需要表達(dá)宏偉、莊嚴(yán)、博大的氣氛,都要求有巨大的空間。除了容納數(shù)千到數(shù)萬(wàn)人的面積,同時(shí)亦需要有相應(yīng)的高度以表達(dá)這種情感(見(jiàn)圖1)。
而宗教性的禮堂雖然沒(méi)有了巨大的容納人數(shù)的需求,但為求表現(xiàn)宗教信仰的向往,在維持相當(dāng)使用面積的同時(shí)也使空間出現(xiàn)了與千萬(wàn)人集會(huì)禮堂一致的高空間。
一般空間各個(gè)維度如按相近比例擴(kuò)大,當(dāng)大大超過(guò)人基本使用功能需要的時(shí)候,便產(chǎn)生宏大,壯闊的感覺(jué)。而如果在某個(gè)維度上產(chǎn)生變化,便會(huì)產(chǎn)生心理的誘導(dǎo)效應(yīng)。如縱向的維度維持不變,單單擴(kuò)展平面兩個(gè)維度,空間就會(huì)表現(xiàn)出廣延感;又如只在縱向維度上下功夫,提高高度,則空間就會(huì)有向上的引力,將心理向往的目標(biāo)至于高處。
也就是說(shuō),空間的方向尺度差異決定著空間的心理誘導(dǎo)方向。
在實(shí)際項(xiàng)目應(yīng)用中,即使高空間用于處理連廊過(guò)道時(shí),也會(huì)產(chǎn)生使人向往及聚集的心理情感(如圖2)。
2.形狀與引導(dǎo)
正如空間尺度的作用,空間的形狀同樣對(duì)人的心理產(chǎn)生引導(dǎo)性的影響。
以人為中心,空間的形狀使空間的心理誘導(dǎo)產(chǎn)生更具體的表現(xiàn)。
正如球體。當(dāng)人在球體的中央時(shí),各向一致的空間延伸方式對(duì)人產(chǎn)生的是內(nèi)向,收斂的感受。因而穹窿型的空間就具有相當(dāng)強(qiáng)的保護(hù)性及穩(wěn)定性,也是保守鞏固的。
中間低而四周高的的空間形式則使人產(chǎn)生一種離心的、擴(kuò)散的感覺(jué)。
而環(huán)形的導(dǎo)向空間,則使人的心理重點(diǎn)集中于軸線(xiàn)上
3.變化——圍與透
圍與透是一對(duì)矛盾體。同樣也是控制著空間心理導(dǎo)向的基本手段。
圍是表達(dá)保護(hù)、抗拒的一種最基本的形態(tài)。圍欄代表的領(lǐng)域性,和城堡的防護(hù)形態(tài)就是圍的表現(xiàn)。我國(guó)的圍屋建筑更是這之中的典型(如圖5)。在面對(duì)敵人時(shí)所產(chǎn)生的抗?fàn)幒捅Wo(hù)性要求,催生出了典型的城堡式住宅建筑。而且應(yīng)用圓的形態(tài),使保護(hù)功能從結(jié)構(gòu)到心理要求均達(dá)到最大的滿(mǎn)足。
透的應(yīng)用最簡(jiǎn)單莫過(guò)于窗和門(mén)了。這兩種都是空間穿透的必要要件。具有動(dòng)線(xiàn)通過(guò)的稱(chēng)為門(mén),而只是開(kāi)放出空間的就稱(chēng)為窗。就在沖破了建筑結(jié)構(gòu)束縛的今天,對(duì)建筑的功能及心理需求就凌駕于這些理解了。
正如在現(xiàn)代建筑中,[1]勒.柯布西耶的五原則使透的應(yīng)用達(dá)到無(wú)限擴(kuò)大(如圖7),以表達(dá)對(duì)室外環(huán)境的向往與融入。
在空間的相互連接、穿插而形成關(guān)系的時(shí)候,空間與空間的對(duì)比變化開(kāi)始產(chǎn)生了。
正如面對(duì)高墻就會(huì)感覺(jué)阻塞,而面對(duì)草原則感到遼闊開(kāi)朗,而在墻上開(kāi)窗則是無(wú)比愜意的事情。
產(chǎn)生心理影響的空間事實(shí)上并不單是建筑區(qū)隔劃分出來(lái)的實(shí)體空間,還包括更重要的由視覺(jué)空間形成的心理滿(mǎn)足。在建筑空間保證滿(mǎn)足實(shí)際功能的同時(shí),如何在視覺(jué)空間得到延伸、擴(kuò)展、變化,是我們必須關(guān)注的焦點(diǎn)。
我們亦利用此種手法,在鞏義的項(xiàng)目中嘗試對(duì)本地文化作出一種深層次的表達(dá)。使空間產(chǎn)生變化的同時(shí)表達(dá)出傳統(tǒng)文化的困局和出路的同時(shí),增加空間的變化與趣味。
1.立體構(gòu)成
立體空間的組合構(gòu)成的建筑外觀決定著環(huán)境性格的主調(diào)。
在處理空間功能布局及空間環(huán)境布局的同時(shí),空間與空間的立體關(guān)系使空間表現(xiàn)出一定的特征性格。
如辦公樓建筑多采用的走道式空間組合形式,反應(yīng)在外觀必然是長(zhǎng)方體,表現(xiàn)規(guī)整而高效而體育館建筑則因其內(nèi)部的巨大空間而形成特有的外形特點(diǎn)。
通過(guò)建筑的功能定位,最終使建筑本身形成各種各樣特有的性格特征。并外在的對(duì)人們展示著。
2.色彩構(gòu)成
建筑的顏色構(gòu)成同樣使建筑附有獨(dú)特的性格。通過(guò)不同的材料應(yīng)用,在大空間上形成了各種顏色的塊面。通過(guò)這些塊面表達(dá)著建筑的主要功能和核心意圖。由過(guò)去的城堡到現(xiàn)代的政府大樓所喜用的米黃色石料墻面(如圖10),體現(xiàn)出的渾厚及穩(wěn)固的性格特征。暖色調(diào)的溫馨配合高大的空間,使人產(chǎn)生宏偉、壯大感覺(jué)的同時(shí)還保持著對(duì)人的親近感、關(guān)懷感。
而現(xiàn)代大樓的玻璃幕墻和金屬立面材質(zhì)應(yīng)用,以及大面積的冷灰調(diào)的石材應(yīng)用則表現(xiàn)出的是冷峻明快的典型(如圖11)。工業(yè)化味道十足的工藝縫與大塊面空間的構(gòu)成,與冷灰調(diào)的材料色彩共同表現(xiàn)出冷艷的問(wèn)道,也暗喻了以效率為主導(dǎo)的企業(yè)文化。
結(jié)語(yǔ)
環(huán)境藝術(shù)的語(yǔ)言默默的附于我們的身邊的每一個(gè)空間之上,對(duì)我們產(chǎn)生著有各種各樣的影響。
如何善用環(huán)境藝術(shù)的語(yǔ)言表達(dá)空間的意義是所有環(huán)境設(shè)計(jì)師必須認(rèn)真思考與深究的課題。我們?cè)诿恳粋€(gè)項(xiàng)目中運(yùn)用不同的手法去創(chuàng)造和刻畫(huà)空間,賦予空間以應(yīng)有的情感,從而表達(dá)出每個(gè)環(huán)境應(yīng)有的存在意義。
注 釋?zhuān)?/p>
勒.柯布西耶的五原則:
①用細(xì)柱抬高建筑離開(kāi)地面,讓連續(xù)的綠地在建筑下面通過(guò);
②由于城市中地面已經(jīng)被建筑充滿(mǎn)了,將把公園拋向天空作有效的屋頂花園;
③由大柱距的空間結(jié)構(gòu)體系必然帶來(lái)開(kāi)敞式的平面布局,其中可以安裝隔斷來(lái)劃分空間;
④矩形窗不受柱距開(kāi)間尺寸的限制,采光面積更為有效;
⑤外墻不承重,自由開(kāi)閉的幕墻和隔斷滿(mǎn)足功能與美觀的需要.
參考文獻(xiàn):
[1]郝衛(wèi)國(guó),《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》,高等院校環(huán)境伊蘇設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)規(guī)劃教材,中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2006年
[2]趙殿澤,《立體構(gòu)成》,遼寧美術(shù)出版社,1991年
[3]彭一剛,《建筑空間組合論》(第三版),中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2008年