生態(tài)文明建設(shè)中的生態(tài)文化建設(shè)

張辰鈺

摘要：改革開放以來，中國取得了巨大成就；同時發(fā)展過快也伴隨著一系列環(huán)境問題，因此推進生態(tài)文明建設(shè)成為必然。以生態(tài)文化建設(shè)為核心，探索生態(tài)文明與生態(tài)文化兩者之間的關(guān)系，研究文化缺失帶來的危害，將生態(tài)文化作為個人、企業(yè)、政府的行為指南，提高個人文化素質(zhì)，轉(zhuǎn)變企業(yè)發(fā)展模式，構(gòu)建綠色政績考核體系，以推動新時期生態(tài)文明建設(shè)。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；生態(tài)文化；文化缺失；對策

一、生態(tài)文明與生態(tài)文化

生態(tài)文明是繼農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明之后獨立而先進的新型文明，是對工業(yè)發(fā)展理性反思形成的產(chǎn)物。生態(tài)文明倡導(dǎo)尊重自然、利用自然和保護自然，追求人與自然和諧相處，共同發(fā)展。黨的十七大首次提出了生態(tài)文明建設(shè)，要求優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改變增長方式和消費模式，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，將四位一體發(fā)展為五位一體，并首次將生態(tài)文明建設(shè)獨立成章，提出必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，并且融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的各方面和全過程。

生態(tài)文明是“人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)”。狹義上看，生態(tài)文化是“以生態(tài)價值觀為指導(dǎo)的社會意識形態(tài)、人類精神和社會制度”；廣義上是“人類新的生存方式，即人與自然和諧發(fā)展的生存方式”。

生態(tài)文明是生態(tài)文化的具體表現(xiàn)，是生態(tài)文化的物質(zhì)載體；通過生態(tài)文明感悟生態(tài)文化，生態(tài)文明是生態(tài)文化建設(shè)的必然要求。文化是抽象的，是精神；文明是具體的，是實實在在的事物。推進生態(tài)文明建設(shè)，要有生態(tài)文化作為其精神支柱，將生態(tài)文化的理念融入和貫穿于社會生產(chǎn)生活的各種實踐活動中。

二、生態(tài)文化缺失的危害

作為新型、獨立的高級文化，生態(tài)文化調(diào)節(jié)著人與自然的關(guān)系，追求人與自然的可持續(xù)發(fā)展，著眼于人類的長遠利益，是社會進步、生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志。個人、企業(yè)、政府必須以生態(tài)文化作為行為指南。

從個人角度看。個人的力量是弱小的，但力量的集合足以改變一切。人們存在從眾心理，登山時，游人看到整座山被破壞殆盡，那么即使再折一根也會無傷大雅，就像有素質(zhì)修養(yǎng)的人在果皮遍地的大街上，可以亂扔亂吐而不感到羞愧。文化決定個人的生活方式。生態(tài)文化體現(xiàn)著人與自然和諧相處的真諦，它要求每一個人在生產(chǎn)生活過程中時刻遵循自然規(guī)律，愛護自然，保護生態(tài)環(huán)境，節(jié)約資源。相反，生態(tài)文化的缺失必然會導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境破壞，資源浪費。

從企業(yè)角度看。企業(yè)是推動社會經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，在生產(chǎn)發(fā)展中不可避免的存在著污染和浪費現(xiàn)象，因此，必須將生態(tài)文化引入企業(yè)，引導(dǎo)企業(yè)走上可持續(xù)發(fā)展的道路。目前中國企業(yè)的主流文化是工業(yè)文化，工業(yè)文化將發(fā)展等同于經(jīng)濟增長，粗放型的發(fā)展，其發(fā)展模式是：資源—產(chǎn)品—廢物，浪費十分嚴(yán)重。生態(tài)文化缺失導(dǎo)致企業(yè)片面以經(jīng)濟發(fā)展為主，任意排放污染和廢棄物，致使河流、大氣、土地受到嚴(yán)重污染。據(jù)統(tǒng)計，2011年中國GDP47萬多億元，環(huán)境污染造成的損失多達到2 .82萬億元。

從政府的角度出發(fā)。政府是生態(tài)環(huán)境保護的主導(dǎo)力量，因此必須構(gòu)建生態(tài)型政府，使政府決策生態(tài)化，要求政府做到生態(tài)執(zhí)政，即“以生態(tài)文明為價值取向，依法行使對生態(tài)環(huán)境的管理權(quán)力”。政府按理不應(yīng)該是環(huán)境破壞者，但是由于生態(tài)文化的缺失，政府部門對環(huán)境保護存在著一定的不足，主要由以下表現(xiàn)：第一，政府部門在制定政策時對環(huán)境缺乏關(guān)注，甚至在某些方面以犧牲環(huán)境的代價來發(fā)展經(jīng)濟，由于政府政策的失誤或者與某些利益集團勾結(jié)，同時無人或者缺乏監(jiān)管，破壞者將更加肆無忌憚，最典型的例子是地方政府對本地污染企業(yè)的地方保護。第二，對保護環(huán)境提供的財力、物力、人力有所不足，甚至逐年減少對環(huán)境保護的投入。第三，某些地方政府為了掩飾污染而封鎖污染信息，甚至阻撓人民群眾對環(huán)境保護的監(jiān)督。以上種種現(xiàn)象表明了建立生態(tài)型政府已經(jīng)迫在眉睫。

整體上看，我國的環(huán)境情況不容樂觀，可以用一句話總結(jié)：先天不足，后天破壞，透支發(fā)展，延誤后代。改革開放給中國帶來了翻天覆地的變化，中國在三十年內(nèi)完成了西方工業(yè)國家上百年的工業(yè)任務(wù)，展現(xiàn)了中國人民的勤勞與智慧，但是也把上百年的工業(yè)破壞集中在了改革開放的三十年，這對于環(huán)境資源“先天不足”的中國造成了嚴(yán)重的“后天破壞”。我國人均水占有量僅為世界平均水平的四分之一，湖泊、河流、地下水過度開發(fā)導(dǎo)致湖泊萎縮、河水?dāng)嗔?、地下水干涸；空氣污染?yán)重，今年甚至出現(xiàn)長時間的霧靄天氣，對人民的身體健康產(chǎn)生不利影響；沙漠化范圍擴大、水土流失面積增加，耕地的減少不利于中國的可持續(xù)發(fā)展。

對資源透支性開發(fā)，預(yù)支子孫后代的資源，污染破壞子孫的生存空間，這種種行為都是生態(tài)文化的缺失造成的。要想做到全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，人與自然和諧相處，就必須轉(zhuǎn)變個人的價值觀、企業(yè)的生產(chǎn)觀和政府的執(zhí)政觀，使個人、企業(yè)、政府樹立生態(tài)文化觀，由自發(fā)的保護生態(tài)環(huán)境向自覺轉(zhuǎn)變。

三、生態(tài)文化建設(shè)的意義

文化決定人的行為方式，農(nóng)業(yè)文化和工業(yè)文化都已經(jīng)被現(xiàn)實證明了它們并不有利于真正的實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，只有生態(tài)文化才能夠真正構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)人民的永續(xù)發(fā)展。生態(tài)文化作為可持續(xù)發(fā)展的理論依據(jù)，不僅能轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳罘绞?，還能夠轉(zhuǎn)變企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營模式，指導(dǎo)政府進行綠色執(zhí)政。

第一，生態(tài)文化為中國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提供理論依據(jù)。人類的實踐過程是“實踐——認識——形成理論——以理論指導(dǎo)再實踐”，中國政府制定國家戰(zhàn)略，不是空口無憑或者是沒有任何依據(jù)，它是在生態(tài)文化指導(dǎo)下進行。人們通過樹立生態(tài)文化觀，以生態(tài)文化作為行為指導(dǎo)，從而認識生態(tài)規(guī)律，掌握自然發(fā)展的軌跡，然后轉(zhuǎn)變自身生活生產(chǎn)方式，以適應(yīng)環(huán)境。人們對生態(tài)文化的態(tài)度決定著可持續(xù)發(fā)展的程度，只有將生態(tài)文化作為根本行為準(zhǔn)則，才能夠真正促進人與自然和諧相處，最終實現(xiàn)人與自然共同發(fā)展。

第二，生態(tài)文化建設(shè)有助于促進人類生活方式的轉(zhuǎn)變。人們的生活方式和生活態(tài)度是由他們本身的文化所決定的，工業(yè)文化講求“人類中心主義”，以追求經(jīng)濟增長為主要目標(biāo)，因此在工業(yè)文化的指導(dǎo)下，大量企業(yè)家以犧牲環(huán)境為代價賺取經(jīng)濟利益。與工業(yè)文化不同，生態(tài)文化講求“人與自然和諧相處”，追求的是人與自然的共同利益，也就是追求經(jīng)濟利益、社會利益與生態(tài)利益。生態(tài)文化并不反對人們追求自身的經(jīng)濟利益，它強調(diào)人們在追求自身利益時要做到保護環(huán)境，維護自然生態(tài)的利益，生態(tài)文化要求人們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)的生活方式，由“人類中心主義”向“人與自然和諧相處”轉(zhuǎn)變，由傳統(tǒng)浪費型消費模式向綠色消費模式轉(zhuǎn)變。

第三，生態(tài)文化建設(shè)有助于推動企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，生產(chǎn)發(fā)展，為人們提供新的生產(chǎn)工具。生態(tài)文化不僅在理論上對可持續(xù)發(fā)展有著重要作用，在現(xiàn)實生活中也起著推動作用。由于生態(tài)文化主張綠色生產(chǎn)，倡導(dǎo)循環(huán)經(jīng)濟和可持續(xù)發(fā)展，那么企業(yè)工業(yè)生產(chǎn)所產(chǎn)生的廢棄物就需要及時處理，若以工業(yè)文化為指導(dǎo)，則廢棄物將會被直接排放，然而若以生態(tài)文化為指導(dǎo)，則企業(yè)就會想方設(shè)法開發(fā)新的工具，回收廢棄物，用新的生產(chǎn)工具對廢棄物進行加工，從而減少生態(tài)環(huán)境污染。由此觀之，生態(tài)文化對生產(chǎn)力和科技的發(fā)展有著促進作用，它有助于企業(yè)技術(shù)的創(chuàng)新。

第四，生態(tài)文化建設(shè)有助轉(zhuǎn)變政府職能，促進政府生態(tài)執(zhí)政，在全社會推動生態(tài)文明建設(shè)。政府為社會提供公共產(chǎn)品，是社會進步的推動力量，同時政府也是整個社會的引導(dǎo)者。通過生態(tài)文化建設(shè)，轉(zhuǎn)變政府職能，在政府主導(dǎo)下，從學(xué)校、新聞媒體、輿論、教育、規(guī)章制度等方面推進生態(tài)文明建設(shè)。政府通過制定教育大綱，將生態(tài)文化教育融入學(xué)校德育之中，提高個人生態(tài)文化素質(zhì)，通過信息公開，利用新聞媒體對環(huán)境保護進行輿論監(jiān)督，通過制定相關(guān)規(guī)章制度，規(guī)范企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營，嚴(yán)懲環(huán)境破壞者，獎勵環(huán)境保護者。

四、推進生態(tài)文化建設(shè)的途徑

生態(tài)文化建設(shè)是推進生態(tài)文明建設(shè)的核心與關(guān)鍵，生態(tài)文化追求整個社會達到生態(tài)文明。生態(tài)文化建設(shè)必須全面開展，多管齊下，從個人、企業(yè)、政府多個角度同時進行，缺一不可，個人生態(tài)文化建設(shè)是根本，企業(yè)生態(tài)文化建設(shè)是重要組成部分，政府生態(tài)文化建設(shè)是主要推動力量。

第一，普及環(huán)境教育，廣泛宣傳生態(tài)文化，使公眾樹立生態(tài)價值觀，轉(zhuǎn)變?nèi)嗣翊蟊姷南M生活模式，鼓勵公眾參與生態(tài)文化建設(shè)。個人生態(tài)文化建設(shè)是一個依次遞進的過程，對全民實施生態(tài)教育，在學(xué)校中開展生態(tài)文化素質(zhì)教育，將生態(tài)文化學(xué)習(xí)納入到學(xué)生的必修課中。在校外則是利用輿論導(dǎo)向，依靠新聞、報紙、傳媒等中介，向廣大人民群眾弘揚生態(tài)文化，倡導(dǎo)適度消費，反對鋪張浪費，加大文化消費比重，提高消費質(zhì)量。在校內(nèi)通過德育強化新生代的生態(tài)文化意識，在校外通過宣傳喚醒人民群眾的生態(tài)良知，使公眾樹立生態(tài)價值觀，從而轉(zhuǎn)變?nèi)嗣袢罕姷南M模式和行為模式，使其由傳統(tǒng)的浪費型消費模式向綠色消費模式轉(zhuǎn)變，使人民群眾不僅僅是黃種人，同時也要使其成為“綠色人”、“環(huán)保人”、“生態(tài)人”，倡導(dǎo)每一個人從小事做起，從自己做起，如每天出行盡量乘坐公交、地鐵，不亂扔亂吐，節(jié)約用水用電，最終十三億中國人民都參與到環(huán)境保護和生態(tài)文化建設(shè)當(dāng)中。

第二，將循環(huán)經(jīng)濟理論引入企業(yè)文化當(dāng)中，構(gòu)建循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，在企業(yè)中開展生態(tài)文化素質(zhì)教育，樹立企業(yè)生態(tài)文化觀，以生態(tài)文化取代生產(chǎn)文化，解決企業(yè)效益與環(huán)境的矛盾。企業(yè)是國家經(jīng)濟發(fā)展的主要動力，但是企業(yè)同時也是生態(tài)環(huán)境污染的源頭之一，為了讓污染源頭消失，應(yīng)當(dāng)將循環(huán)經(jīng)濟理論引入企業(yè)文化當(dāng)中，在企業(yè)進行全員生態(tài)文化素質(zhì)教育，從基層員工到企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)，每一個人都以生態(tài)文化為行為指南，基層員工生產(chǎn)時堅持清潔生產(chǎn)，領(lǐng)導(dǎo)層制定政策時堅持綠色決策。同時將企業(yè)生產(chǎn)模式由單一粗放型生產(chǎn)模式向循環(huán)生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)變，把“資源——產(chǎn)品——廢物”轉(zhuǎn)變?yōu)椤百Y源——產(chǎn)品——循環(huán)利用資源——產(chǎn)品”，對廢物進行回收處理用于再生產(chǎn)。轉(zhuǎn)變企業(yè)的績效考核標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)不能把經(jīng)濟效益作為評價企業(yè)發(fā)展的根本標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)在生態(tài)文化的指導(dǎo)下，將經(jīng)濟效益與生態(tài)效益相結(jié)合，追求綠色效益，并且廣泛參與到環(huán)境保護工作當(dāng)中。

第三，加強政府人員生態(tài)文化素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變政府職能，構(gòu)建“綠色GDP”考核系統(tǒng)，建立綠色政府，使政府決策生態(tài)化。政府是環(huán)境保護的主要力量，它通過政令、法規(guī)對環(huán)境起著最直接的干預(yù)作用，同時間接地對個人、企業(yè)產(chǎn)生著導(dǎo)向作用。因此必須在政府內(nèi)部加強生態(tài)文化素質(zhì)教育，增強公務(wù)人員的生態(tài)文化意識和生態(tài)責(zé)任感。最關(guān)鍵在于政府官員的政績考核標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)行的政績考核標(biāo)準(zhǔn)是傳統(tǒng)的以GDP為主，將生態(tài)文化引入政府部門，構(gòu)建“綠色GDP”考核系統(tǒng)，使政績考核標(biāo)準(zhǔn)由傳統(tǒng)模式轉(zhuǎn)為以綠色GDP為主要標(biāo)準(zhǔn)的綠色考核模式，在計算GDP的增長時，扣除環(huán)境污染所造成的損失，以此衡量官員政績，那么政府人員在制定和實施政策時必然會將保護環(huán)境放在首位，從而做到生態(tài)執(zhí)政。

生態(tài)文化建設(shè)不僅要從個人、企業(yè)、政府著手，還需要培養(yǎng)一個高素質(zhì)的生態(tài)文化人才隊伍。21世紀(jì)人才最重要，任何一個項目都需要有一個領(lǐng)導(dǎo)者或者一個領(lǐng)導(dǎo)集體，要想在全社會進行生態(tài)文化建設(shè)，就需要有一個高素質(zhì)的人才隊伍進行社會調(diào)查、組織策劃、項目實施，由他們首先牽頭推廣生態(tài)文化，因此，政府部門可以提供一個專項資金，用于培養(yǎng)生態(tài)文化人才隊伍，并且為他們的實踐活動提供便利，如財力、物力和相關(guān)政策。人們是有從眾心理的，當(dāng)有那么一批人才隊伍在默默奉獻時，會有越來越多的參與到生態(tài)文化建設(shè)當(dāng)中，并且會成烈火燎原之勢，燃遍中國。

生態(tài)文明建設(shè)是一項艱巨的任務(wù)，任重而道遠，第一步必然是理論與精神支柱，即生態(tài)文化建設(shè)。生態(tài)文化與生態(tài)文明共同演進，最終與中國的自然環(huán)境相適應(yīng)，作為生態(tài)文明建設(shè)的核心與關(guān)鍵，生態(tài)文化指導(dǎo)著個人、企業(yè)、政府的行為，促使其推動生態(tài)文明建設(shè)，最終做到人與自然和諧相處。

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