中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

羅玉婷

摘 要：在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，很多的設(shè)計(jì)者將中國(guó)的傳統(tǒng)元素融入到園林景觀中，進(jìn)而形成了具有本土風(fēng)情的園林景觀，實(shí)現(xiàn)了良好的園林景觀設(shè)計(jì)效果。因此，本文主要針對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了具體的分析和研究。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用

1 中國(guó)傳統(tǒng)元素的概述

中國(guó)傳統(tǒng)元素主要指的是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，人們?yōu)榱藵M足更多需求而創(chuàng)作出的一種藝術(shù)享受、一種生活樂(lè)趣。人們通過(guò)與社會(huì)、自然以及他人之間建立和諧的關(guān)系來(lái)形成的道德、法律等行為規(guī)范[1]。還有中國(guó)傳統(tǒng)文化并不僅單純的是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的文化，是在歷史不斷演變的過(guò)程中，為了生存、繁衍、繁盛以及需求的物質(zhì)生活和精神生活等漸漸形成的一種文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成是一個(gè)過(guò)程，主要是在儒家思想的產(chǎn)生、道家的演變，儒家道家的互補(bǔ)來(lái)形成中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本格局。而將中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，主要就是將儒家、道家的思想以及地區(qū)、民族歷史發(fā)展中形成的文化色彩加入到園林的景觀設(shè)計(jì)中，來(lái)為園林景觀增添中國(guó)傳統(tǒng)的色彩。

2 中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)之間的應(yīng)用關(guān)系

中國(guó)有著幾千年的傳統(tǒng)文化，其中的色彩元素更是多種多樣，而且是我國(guó)寶貴的財(cái)富，從藝術(shù)上更是顯示出它獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)，是其他藝術(shù)元素?zé)o法比擬的，而且，隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)元素的代代流傳更呈現(xiàn)出傳統(tǒng)元素的豐富色彩。將中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合，是景觀設(shè)計(jì)師一直追尋的一種園林景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)，將中國(guó)傳統(tǒng)元素融入到園林景觀設(shè)計(jì)中，更能體現(xiàn)出園林景觀的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在景觀設(shè)計(jì)上更體現(xiàn)出多元化的景觀色彩。但是要真正實(shí)現(xiàn)這一景觀設(shè)計(jì)，必須要付出相應(yīng)的努力，需要景觀設(shè)計(jì)師在園林景觀設(shè)計(jì)中克服多種問(wèn)題，而且，在理論的基礎(chǔ)上要對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行加工和運(yùn)用，才能將傳統(tǒng)元素的藝術(shù)性充分表現(xiàn)出來(lái)，才會(huì)令園林景觀呈現(xiàn)時(shí)代的特色。當(dāng)然，很多設(shè)計(jì)師通過(guò)不懈的努力去實(shí)踐了這一個(gè)設(shè)計(jì)理念，例如，萬(wàn)壽圖、龍鳳紋樣等呈現(xiàn)在園林景觀設(shè)計(jì)中，雖然沒(méi)有達(dá)到爐火純青的地步，但是也讓現(xiàn)代園林景觀別有一番色彩[2]?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著很多隱藏的因素，而如何將這些隱藏因素充分的呈現(xiàn)在世人眼前也成為設(shè)計(jì)師重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，其中蘊(yùn)涵著我國(guó)傳統(tǒng)元素的精髓，例如，天人合一的設(shè)計(jì)觀念。在當(dāng)今園林景觀設(shè)計(jì)中，人們對(duì)環(huán)境有著極高的要求，雖然園林是人工建設(shè)的，但是設(shè)計(jì)師一直追尋著仿天然的環(huán)境，也就是景觀設(shè)計(jì)的成果形似自然，能與人建立和諧共處的關(guān)系。合理運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素，再結(jié)合現(xiàn)代的高科技來(lái)將二者進(jìn)行完美的契合，打造具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的園林景觀設(shè)計(jì)。

3 中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式

中國(guó)傳統(tǒng)元素是中國(guó)悠久歷史文化傳承的重要組成部分，不僅體現(xiàn)出了中國(guó)人民的智慧，更反映出了我國(guó)人民對(duì)自己以及對(duì)自然的思考和認(rèn)識(shí)，而將中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，更是以一種獨(dú)特的視角去看待園林景觀設(shè)計(jì)，而且，這種園林景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特藝術(shù)以及感染力也強(qiáng)烈的吸引了諸多園林景觀設(shè)計(jì)師，在設(shè)計(jì)師的手里再經(jīng)過(guò)不斷的提煉，將中國(guó)傳統(tǒng)元素的歷史文化、本土特征等用園林景觀的形式充分的展現(xiàn)出來(lái)，更能彰顯出我國(guó)傳統(tǒng)元素的豐富特色。

3.1 天人合一的景觀設(shè)計(jì)在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各個(gè)行業(yè)的發(fā)展也極為迅速，然而，在這個(gè)發(fā)展的情況下，環(huán)境也受到了一定的破壞，環(huán)境保護(hù)也成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)，而園林的建設(shè)是保護(hù)和改善環(huán)境的主要表現(xiàn)之一，園林景觀設(shè)計(jì)追求的是人與自然的和諧。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，我國(guó)園林的設(shè)計(jì)師一直想將中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，天人合一的景觀設(shè)計(jì)正是其中的主要設(shè)計(jì)理念。天人合一的景觀設(shè)計(jì)理念重視園林地形地貌以及自然山水景觀的體現(xiàn)，雖由人作、宛自天開(kāi)的景觀設(shè)計(jì)理念也是園林景觀設(shè)計(jì)的最高境界，因此，我國(guó)園林景觀在選址的過(guò)程中，多會(huì)選擇在有水通源之地或山水形勝之地，必要的時(shí)候可以通過(guò)人工造湖、堆山的方式來(lái)創(chuàng)造巧奪天工的山水園林景觀美感。對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)實(shí)施天人合一的景觀設(shè)計(jì)理念時(shí)由稱為中國(guó)傳統(tǒng)山水園林，而其中的“山”主要講的是山貴有脈；其中的“水”主要講的是水貴有源的特色，比較重視自然地勢(shì)的特色，尤其是在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的山，其中有模擬真山的全貌，也有截取真山的一部分或一角，不管以什么樣的形式來(lái)建造，最終都能突出現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的峰、巒、懸、谷、峭壁等宛如天開(kāi)的自然景觀，充分體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)元素的自然色彩。

3.2 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的細(xì)微之處體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)元素

園林景觀設(shè)計(jì)是一項(xiàng)大工程，會(huì)涉及到很多細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，而這些細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)也往往能體現(xiàn)出園林景觀的另一番風(fēng)情，很多園林景觀設(shè)計(jì)師正是抓住了這個(gè)要點(diǎn)來(lái)對(duì)園林景觀的很多細(xì)節(jié)進(jìn)行設(shè)計(jì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是以儒家思想作為基礎(chǔ)，從傳統(tǒng)的文化元素中吸取了其中具有代表性的元素精髓，并成為中國(guó)人民代代傳承的精神遺產(chǎn)，在中國(guó)上下五千年的歷史發(fā)展中，流傳至今的傳統(tǒng)元素更包羅萬(wàn)象、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，例如，中國(guó)結(jié)、書(shū)法、文房四寶、刺繡等優(yōu)秀的元素，這些都是我國(guó)人民智慧的結(jié)晶，充分體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化特色，而這也成為很多園林景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)用的主要手段。經(jīng)常會(huì)有人用詩(shī)句、畫(huà)卷、書(shū)法等形式來(lái)表達(dá)山水自然的景觀，體現(xiàn)出了與自然同存、共發(fā)展的意境和思想，而這也成為園林景觀細(xì)節(jié)性設(shè)計(jì)的重點(diǎn)因素。我國(guó)傳統(tǒng)的園林中經(jīng)常會(huì)通過(guò)刻石、音樂(lè)、匾額、書(shū)法等藝術(shù)形式表達(dá)園林景觀的意境，通過(guò)這種闡述的形式更增添了園林的景觀厚度以及思想內(nèi)涵，充分體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)元素的色彩。在現(xiàn)代園林以及西方園林的景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師也經(jīng)常會(huì)利用中國(guó)傳統(tǒng)元素來(lái)構(gòu)建和諧、自然、富有傳統(tǒng)文化特色的園林景觀。例如，在園林的恰當(dāng)位置設(shè)計(jì)書(shū)法、石刻、傳統(tǒng)文學(xué)典故等，通過(guò)將中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用到現(xiàn)代園林景觀細(xì)微性的設(shè)計(jì)中，不僅讓園林景觀獲得了中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味，而且，還賦予現(xiàn)代園林景觀新的生命，更能利用園林景觀設(shè)計(jì)將我國(guó)傳統(tǒng)元素繼續(xù)傳承下去以及將其發(fā)揚(yáng)光大。

3.3 打造具有本土地域特色的園林景觀彰顯出中國(guó)傳統(tǒng)元素

所謂“地域性”主要是指園林景觀設(shè)計(jì)是根據(jù)地區(qū)的發(fā)展情況以及文化色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)的，其中主要是人文歷史的體現(xiàn)。以前的園林景觀設(shè)計(jì)，主要追隨的是一種環(huán)境景觀和時(shí)尚景觀，并未考慮到地域性的景觀設(shè)計(jì)，可能設(shè)計(jì)出來(lái)的景觀在單獨(dú)來(lái)看會(huì)給人一種新穎的視覺(jué)感官，然而，從整體來(lái)說(shuō)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)與周邊景觀出現(xiàn)各個(gè)不入的現(xiàn)象，漸漸的設(shè)計(jì)師們也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題。將地域性文化引入到園林景觀的設(shè)計(jì)中也是景觀設(shè)計(jì)師一個(gè)大膽的想象，然而，在實(shí)際的行動(dòng)中卻成功實(shí)現(xiàn)了該想法，而且，不僅體現(xiàn)出地域性的人文歷史的色彩，讓園林景觀顯得更加獨(dú)特，更讓園林景觀有著一個(gè)更好的搭配實(shí)現(xiàn)地域性的整體景觀美。

4 結(jié)束語(yǔ)

本文主要針對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了具體的分析和研究，通過(guò)本文的探討，我們了解到，在園林景觀設(shè)計(jì)中，通過(guò)融入我國(guó)的傳統(tǒng)元素，能夠體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，對(duì)傳揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化和促進(jìn)園林景觀的良好發(fā)展都具有非常重大的意義。

參考文獻(xiàn)

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