淺談中國園林造園藝術特點

姚苗

摘要：中國古代不但有獨特的社會觀和人生觀、文化和藝術觀，還有獨特的自然觀。講求"人與自然的和諧統一"，這種思想重點體現在園林建造上。中國古代園林，種花植木，一個最重要的原則是"取于自然，順其自然"。千百年來，人們就順著這種自然觀來欣賞這些審美對象。中國古代園林中的山石、池水以及道路、橋梁等，也皆從自然出發(fā)。發(fā)展至今，經過歲月的洗禮與外來思想的沖擊，卻從未改變其自然之風，生機勃勃的園林藝術，利用人工之手，修飾自然，將大自然的秀美之色顯現出來。

關鍵詞：中國園林;中國園林的發(fā)展;中國園林藝術特點;中國園林實例分析

1前言

我國的園林藝術至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術起源最早的國家之一，在世界園林史上占有極重要的位置，并具有極其高超的藝術水平和獨特的民族風格。由于各民族、各地區(qū)人們對風景的不同理解和偏愛，也就出現了不同風格的園林。中國園林最為世界三大園林之一，當然有著它獨樹一幟的特征和造園手法。

2中國園林的造園藝術特點

中國古典園林的園景上主要是模仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，達到“雖有人作，宛自天開”的藝術境界。所以，園林中除大量的建筑物外，還要鑿池開山，栽花種樹，用人工仿照自然山水風景，或利用古代山水畫為藍本，參以詩詞的情調，構成許多如詩如畫的景。

中國古典園林因受長期封建社會歷史條件的限制，絕大部分是封閉的，即園林的四周都有圍墻，景物藏于園內。而且，除少數皇家宮苑外，園林的面積一般都比較小。要在一個不大的范圍內再現自然山水之美，最重要也是最困難的是突破空間的局限，使有限的空間表現出無限豐富的園景。在這方面，中國古典園林有很高的藝術成就，成為中國古典園林的精華所在。

至于劃分景區(qū)和空間的手法，則是通過巧妙地利用山水、樹木、花卉、建筑等，把全園劃分為若干個景區(qū)，各個景區(qū)都有自己的特色，同時又著重突出能體現這一園林主要特色的重點景區(qū)。例如，蘇州最大的園林拙政園，全園包括中、西、東三個部分，其中中部是全園的精華所在。同時，水的面積約占全園五分之三，亭榭樓閣，大半臨水，造型輕盈活潑，并盡量四面透空，以便盡收江南水鄉(xiāng)的自然景色。園內的空間處理，妙于利用山、池、樹木、亭、榭，少用圍墻。故園內空間處處溝通，互相穿插，形成豐富的層次。再如北京的頤和園，它的規(guī)模很大，全園面積約3.4平方公里，它可以分成許多個景區(qū)，其中有些景區(qū)還形成大園中包小園，如諧趣園。但在這許多景區(qū)中，昆明湖與萬壽山則是它的精華所在。正是這些重點的景區(qū)構成了這些園林的主要特色。各個園林不論其大小，只要主要景區(qū)很有特色，即使其它方面略有欠缺，也仍可給人以深刻的印象。

至于“借景”這種藝術手法，更是中國古典園林突破空間局限、豐富園景的一種傳統手法。它是把園林以外或近或遠的風景巧妙地引“借”到園林中來，成為園景的一部分。這種手法在我國古典園林中運用得非常普遍，而且具有很高的成就。例如，現存蘇州古典園林中建園歷史最早的滄浪亭，它的重要特色之一便是善于借景。因為園門外有一泓清水繞園而過，該園就在這一面不建界墻，而以有漏窗的復廊對外，巧妙地把河水之景“借”入園內。再如北京的頤和園，為了“借”附近玉泉山和較遠的西山的景，除了在名為“湖山真意”處充分發(fā)揮借景手法的藝術效果外，在其它方面也作了精心的設計。如頤和園的西堤一帶，除了用六座形式不同的橋點景外，沒有高大的建筑屏擋視線。昆明湖的南北長度也正適合將園內看得見的西山群峰全部倒映湖中。同時，兩堤的桃柳，恰到好處地遮擋了圍墻，園內園外的界限無形之中消失了。西山的峰巒、兩堤的煙柳、玉泉山的塔影，都自然地結合成一體，成為園中的景色，園的空間范圍無形中擴大了，景物也更加豐富了。呈現在人們眼前的是一幅以萬壽山佛香閣為近景、兩堤和玉泉山為中景、西山群峰為遠景的錦繡湖山詩境畫卷。

3.總體布局土的比較

中西古典園林的一個區(qū)別就在于突出自然山水還是突出建筑。中國古典園林在總體布局上一般以自然山水作為園林景觀構圖主體，其花木配合山水布置，園林建筑亦服從于周圍的自然環(huán)境，與山水樹木相協調，并作為陪襯、表現或點綴山水意境的一部分。中國傳統造園要求人工美與自然美的高度統一。所以，在園林設計中遵循“山水為主、建筑是從”的原則。西方古典園林最具代表性的是法國“規(guī)整式園林”，其構圖特別強調園林中部的軸線，園林的花壇、水池、噴泉、雕像、小建筑物、小廣場、林蔭道和放射形小路都圍繞這條中軸線進行布置。同時。在軸線高處的起點上還布置體量高大且嚴謹對稱的建筑物;在建筑物前后則是幾何造型如地毯般的草坪與樹，它們作為建筑的陪襯，使主體建筑高大雄偉?？梢哉f，西方古典園林是以建筑物為中心、以突出主體建筑的原則來構園，所以西方古典園林越發(fā)顯得只是建筑物的擴大或延伸，連山水花木也仿佛是建筑的組成部分。

4 對“園林美”追求的比較

在對園林美的追求上，中國古典園林追求的是詩情畫意和情景交融。它以自然界的山水為藍本，借景生情，托物言志，從而產生“意境美”。這種意境美不是簡單的再現或模仿自然，而是在深切領悟自然美的基礎上加以抽象、概括與典型化。它強調的是主、客體之間的情感契合點，即“暢神”。因此中國古典園林的藝術美不僅表現在園林景物的形、神之上，更主要的是表現在與游賞者主觀的情感相交融的意境之上。西方古典園林所體現的是人工美，它不僅布局對稱、規(guī)則、嚴謹，就連花草樹木都修整得方方正正，從而呈現出一種幾何圖案美。西方古典園林這種軸線對稱、均衡的布局，精美的幾何式構圖，強烈的韻律節(jié)奏感，都強烈地體現出對形式美的刻意追求。

5.空間處理手法上的比較

在空間處理上，中國古典造園“命意在空不在實”，顯現的是活潑的、動態(tài)的、多點透視的空間。中國園林力求從視角上突破園林實體之有限空間的局限性，使之融于自然、表現自然;它把園內空間與自然空間進行融合和擴展，利用借景手法把觀賞者的目光引向園林之外的景色，從而突破了有限的空間限定，達到無限的空間領域。中國古典園林的空間猶如畫幅一樣，集大自然之精美于一園，在時間和空間的游覽路線組織中，任其高低遠近、角度和視點的轉變，都能觀賞到如詩似畫的園林景觀。而西方古典園林主從分明、重點突出，各部分關系明確、肯定，其邊界和空間范圍一目了然，空間序列段落分明，給人以秩序井然和清晰明確的印象?？臻g尺度不在于適應自然環(huán)境和人們實際活動的需要，而是著重于強調建筑實體營造所需的氣氛。它多運用數學和幾何學原理來處理空間的形式，從而產生主次分明、均衡、明晰的空間形態(tài)。

參考文獻：

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