以庭院經(jīng)濟(jì)與地域文化為依托的鄉(xiāng)村振興設(shè)計(jì)研究

姜麗芳 王春彧

摘 要：本文通過研究鄉(xiāng)村作為生產(chǎn)空間和生活空間"合一性"的特點(diǎn)，提出鄉(xiāng)村振興設(shè)計(jì)中建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)創(chuàng)新性思路，提出需要實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的可視化表達(dá)，在使用庭院經(jīng)濟(jì)為主要依托的基礎(chǔ)上，融合風(fēng)土傳統(tǒng)和歷史元素，來展現(xiàn)文化的內(nèi)涵，使文化資源產(chǎn)業(yè)化重組。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村，庭院經(jīng)濟(jì)，文化認(rèn)同，空間，聚落更新

鄉(xiāng)村文化是民間百姓的生活智慧，是鄉(xiāng)村共同體內(nèi)的一個(gè)"精神家園"，它的最大特質(zhì)是自然、淳樸的文化品格，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑逐漸消逝的今天，如何維持建筑所在地的文化特征而又能夠利用庭院經(jīng)濟(jì)振興所在地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是迫切需要解決的一個(gè)社會(huì)問題。

1.鄉(xiāng)村是生活與生產(chǎn)空間的天然共同體，提出振興的元素條件

1.1生活空間----地域文化沿承的場(chǎng)所，鄉(xiāng)村文化價(jià)值的重建

費(fèi)孝通（2007）在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中指出，長(zhǎng)期以來，依托于鄉(xiāng)村生活的農(nóng)民，以鄉(xiāng)土為根基，以鄉(xiāng)情為紐帶，形成了難以割舍的戀鄉(xiāng)情結(jié)。農(nóng)民源于內(nèi)心對(duì)土地的深深依戀，會(huì)自覺地尊重和保護(hù)所生活的鄉(xiāng)土環(huán)境。所以，在村落設(shè)計(jì)中必須關(guān)注文化慣性的力量，需要對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行再認(rèn)同。

1.2生產(chǎn)空間----建筑模式的延續(xù)，庭院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

農(nóng)村庭院是指農(nóng)戶住宅區(qū)及其周圍環(huán)境如菜園、果園等。庭院經(jīng)濟(jì)是農(nóng)戶以庭院和四周非承包隙地為基礎(chǔ)和開發(fā)利用對(duì)象，從事種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、加工業(yè)等方面的經(jīng)營(yíng)。庭院經(jīng)濟(jì)以家庭成員為主要?jiǎng)趧?dòng)力， 以集約技術(shù)為手段， 具有較高的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益，其特點(diǎn)為"小而全"。

2.鄉(xiāng)村振興中主題式聚落更新設(shè)計(jì)手段

所有鄉(xiāng)村振興的主題都必須以實(shí)地調(diào)研或者深入了解當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋沫h(huán)境為前提，只有充分了解才能有選擇主題和深入的空間，具體設(shè)計(jì)手段總結(jié)如下：

2.1.意在筆先--找準(zhǔn)地域文化基調(diào)，提取文化因子

鄉(xiāng)村聚落建筑，首先是植根于文化的。找準(zhǔn)其地域文化吸引人的地方，提取出能夠延續(xù)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕南笳鞣?hào)，并將其因子整合到設(shè)計(jì)中，確定整體空間布局思路，也就是確定了整體的空間意趣。

2.2.概念實(shí)化--文化與產(chǎn)業(yè)結(jié)合，尋找經(jīng)濟(jì)支撐點(diǎn)

鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)在于尋找合理的經(jīng)濟(jì)支撐點(diǎn)來刺激人流回歸，在其選擇中庭院經(jīng)濟(jì)成為了首選，在滿足其對(duì)鄉(xiāng)村條件的適應(yīng)性條件下，庭院產(chǎn)業(yè)的選擇是根據(jù)文化內(nèi)容來具體確定的。文化因子必須選用一個(gè)實(shí)體產(chǎn)業(yè)為支撐來體現(xiàn)，這種模式便是"文化資源的實(shí)體產(chǎn)業(yè)化".

2.3.融會(huì)貫通--文化產(chǎn)業(yè)重構(gòu)，庭院經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈與建筑融合

鄉(xiāng)村的生產(chǎn)方式是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，依附于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)之上的鄉(xiāng)村文化要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的難度是很大的。 在現(xiàn)代化的浪潮中，鄉(xiāng)村文化的價(jià)值受到重新評(píng)估，具有產(chǎn)業(yè)化價(jià)值的鄉(xiāng)村文化進(jìn)行重構(gòu)如此才能夠形成真正的地域建筑與文化。

在庭院經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的設(shè)計(jì)中，需要與整體的空間意趣相呼應(yīng)，也就是將不同功能的真實(shí)需求用建筑化的手段融入到設(shè)計(jì)的需求中，只有產(chǎn)業(yè)的合理布置和建筑群落的布置完美的融合呼應(yīng)，才能用建筑的手段真正的解決一定的社會(huì)問題，用自己的專業(yè)知識(shí)給社會(huì)問題以自己的解答。

2.4.主題表現(xiàn)--聚落空間的合理性和趣味性整合與空間細(xì)化

群體組團(tuán)空間設(shè)計(jì)最重要的還是聚落空間的整體設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中的空間意趣是以文化元素為主要組成元素，庭院經(jīng)濟(jì)的空間需求為主要考慮需求設(shè)計(jì)，這種空間布置的合理性和獨(dú)立的趣味性是經(jīng)濟(jì)振興的前提和必要條件，在整體布置完成后，需要增加部分細(xì)部處理使得空間情境更為豐富。

3 舉例全國(guó)大學(xué)生作業(yè)展優(yōu)秀獎(jiǎng)"芙蕖綠帔"組

----從荷花和中國(guó)傳統(tǒng)文化出發(fā)的庭院經(jīng)濟(jì)建筑設(shè)計(jì)

3.1.1文化因子的確定和提取

該設(shè)計(jì)主要以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的"內(nèi)向型體驗(yàn)--傳統(tǒng)民居空間分級(jí)"為主要文化優(yōu)勢(shì)，文化元素以"荷"為主，荷花的高雅情趣歷來為文人墨客所歌頌，與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的"內(nèi)斂有序"發(fā)生千絲萬縷的關(guān)系。

3.1.2荷花與庭院經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的融合

所在場(chǎng)地西側(cè)為河流且地處湖北，有天然優(yōu)勢(shì)發(fā)展荷花產(chǎn)業(yè)。

3.1.3荷花產(chǎn)業(yè)空間的可持續(xù)性設(shè)計(jì)

在可持續(xù)性上，采用循環(huán)利用沼氣的方式，且產(chǎn)業(yè)分布上農(nóng)忙時(shí)節(jié)與農(nóng)閑時(shí)節(jié)合理分布，在農(nóng)閑時(shí)節(jié)能夠進(jìn)行工藝品的處理和飲食特色的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)村落人流回歸

3.1.4組團(tuán)空間的建筑表現(xiàn)

在各自組團(tuán)空間中運(yùn)用不同的元素，"觀賞組團(tuán)"中使用巷道空間營(yíng)造一種"曲徑通幽處"的感受；"飲食組團(tuán)"中注重中心廣場(chǎng)和西面湖水的聯(lián)系，能夠讓人們自己去采摘荷花和蓮藕，實(shí)現(xiàn)農(nóng)家樂的庭院經(jīng)濟(jì)類型；"工藝品"組團(tuán)更多的考慮了其與場(chǎng)地的方便聯(lián)系性和內(nèi)在空間的處理。最后，在湖面上增加了部分景觀空間構(gòu)建使得整體感受更為豐富。

總結(jié)：

鄉(xiāng)村振興是個(gè)涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、建筑學(xué)等多方面的話題，本文從建筑布局的角度分析了群體空間布局中地域文化和庭院經(jīng)濟(jì)的組合對(duì)其的影響以及如何利用兩者來進(jìn)行設(shè)計(jì)。在探索如何通過建筑語言來表達(dá)文化的內(nèi)涵時(shí)，其基本流程可概括為"地域文化主題的確立--文化元素的挖掘--文化與產(chǎn)業(yè)的組合--庭院經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的建筑性創(chuàng)建--空間的營(yíng)造與功能的組織--細(xì)部處理的生動(dòng)合理"，通過一系列的探索實(shí)踐，將文化元素融入以庭院經(jīng)濟(jì)為主的鄉(xiāng)村振興設(shè)計(jì)中，使其更加詩意化、本土化的表達(dá)，應(yīng)該成為鄉(xiāng)村振興中不斷探討的命題和未來鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。

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