拷問(wèn)：和合教育在課改深水區(qū)搏擊的原動(dòng)力

楊煢杰

【摘要】課改的大門(mén)開(kāi)啟時(shí)，我們成了匆匆的過(guò)客，課改的風(fēng)景獨(dú)好時(shí)，我們只是佇立在風(fēng)景邊賞月的人，而今課改進(jìn)入了深水區(qū)，我們還敢下水嗎，這深水會(huì)使我們成為溺死于水邊的水鬼，還是成為新一撥的弄潮兒抑或成為矯健的水手。筆者對(duì)此做了自己的思考。

【關(guān)鍵詞】拷問(wèn) 和合教育 深水區(qū) 搏擊

拷問(wèn)思想，我們知道些什么

課改之風(fēng)刮進(jìn)我校的時(shí)候，筆者好像從迷霧中看到了一屢陽(yáng)光，“和合泉”水滋潤(rùn)著，外國(guó)語(yǔ)的一草一木，“和生”“和處” “和立”“和達(dá)” “和愛(ài)”……一個(gè)個(gè)陌生而又強(qiáng)烈的刺激，不時(shí)映入眼簾，“和合教育”不時(shí)縈繞在耳際，人們不得不對(duì)教育進(jìn)行深度的思考，這些思考可能是顛覆性的，可能是回歸到教育的本原的。筆者基于和合的理念，拷問(wèn)：

1.“和生是保障、保護(hù)和養(yǎng)育各生命自我主體與他者生命自我主體的唯一途徑”?！昂蜕畹拖薅龋亲鹬厣?，允許各生命體有其生存的權(quán)利”。在我們的課堂教學(xué)中，學(xué)生們要生存，他們生存的基礎(chǔ)是對(duì)知識(shí)的需求，也應(yīng)該是精神的生存，還應(yīng)該是自己價(jià)值的生存。我們應(yīng)該拷問(wèn)自己，我們給他們生存的空間了嗎？

2.“盡管各生命體與他者生命體之間存在種種沖突和危機(jī)，但應(yīng)以君子的胸懷氣度，“和而不同”。把種種不同沖突和危機(jī)導(dǎo)向和平、和諧、和合。只有各生命體與他者生命體之間相互尊重生命，便能和平共處，享受生命的歡樂(lè)和幸福。”在我們的課堂教學(xué)中，我們的課堂上存在著各種不同的想法、觀點(diǎn)、看法嗎？我們是否允許它們和處過(guò)呢？?jī)?yōu)秀生和學(xué)困生之間有不同的差異和認(rèn)知沖突，我們?cè)试S這些差異“和處”過(guò)嗎？對(duì)他們的“和處”我們做了些什么？

3.“和立”的原則如是說(shuō)：“自己希望站得住或獨(dú)立，也希望他者站得住或獨(dú)立。在當(dāng)今世界多元化格局中，以?xún)r(jià)值一律、一統(tǒng)范式來(lái)實(shí)現(xiàn)各個(gè)生命體與他者生命體的獨(dú)立和繁榮，已不合時(shí)宜。生命體與他者生命體之間，應(yīng)寬容地互相尊重其獨(dú)立和繁榮，以獲得共同獨(dú)立，共同繁榮?！惫P者不禁要拷問(wèn)：在教學(xué)中我們是否用教師的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求所有的學(xué)生如產(chǎn)品的規(guī)格一樣達(dá)到某一種整齊化一的標(biāo)準(zhǔn)，如標(biāo)準(zhǔn)答案一樣，還是要允許個(gè)性化張揚(yáng)、自主發(fā)展？

4.孔子說(shuō)：“己欲達(dá)而達(dá)人”?！昂瓦_(dá)”的觀點(diǎn)如是說(shuō)“自己通達(dá)、發(fā)達(dá)了，也讓他者通達(dá)、發(fā)達(dá)，走共同發(fā)達(dá)的道路”。筆者不禁要拷問(wèn)：讓學(xué)生來(lái)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，還是讓教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生的發(fā)展再反過(guò)來(lái)促進(jìn)教師的發(fā)展，還是用名師來(lái)教誨學(xué)生？

5.“和愛(ài)”的觀點(diǎn)如是說(shuō)：“和愛(ài)是人類(lèi)的生命智慧、智能創(chuàng)造的火焰和力量。它為生命體與他者生命體之間架起了平等對(duì)話(huà)、互動(dòng)、交流的心靈橋梁，是各生命體之間互相諒解、理解、信任，消除誤解、偏見(jiàn)、成見(jiàn)的價(jià)值基礎(chǔ)。和愛(ài)像甘露，滋潤(rùn)人人。這是民族安身立命之所，終極關(guān)切的所在”。筆者不禁拷問(wèn)：現(xiàn)代的教育關(guān)系，師生關(guān)系、生生關(guān)系應(yīng)該是怎樣的一種關(guān)系？

拷問(wèn)內(nèi)心，我們放不下什么

走近課堂，會(huì)發(fā)現(xiàn)多少優(yōu)秀的教師們?cè)卩┼┎恍莸年愂?，守候著象征著自己職業(yè)生涯的三尺講臺(tái)，不舍得走下來(lái)，教師們，放不下的到底是什么？

1.拷問(wèn)備課，我們要備什么？備課檢查，翻看備課簿，大量的備課還是知識(shí)點(diǎn)的羅列，這不是老師們不認(rèn)真，他（她）們非常認(rèn)真，而且有許多老師們不僅書(shū)寫(xiě)認(rèn)真，而且非常有條理?？墒?，學(xué)生哪些是已經(jīng)會(huì)的，不用講的？哪些是教師們應(yīng)該講而學(xué)生不會(huì)的？教案檢查發(fā)現(xiàn)，老師們放心不下的是知識(shí)點(diǎn)，與知識(shí)結(jié)構(gòu)的完整性。這的確是對(duì)的。教師們不教給學(xué)生們完整的知識(shí)，教什么？但是這些知識(shí)是不是學(xué)生都需要老師們教才會(huì)的呢？備課是不是一定要把知識(shí)點(diǎn)羅列一下，才算是備課呢？換句話(huà)說(shuō)，是不是一定要寫(xiě)出教案，才算是備了課呢？我想，備內(nèi)容、備教材，這應(yīng)該沒(méi)有錯(cuò)。可是教材之外是不是還要有教法、還要有學(xué)生的知識(shí)體系，還要有學(xué)情呢？與其為了應(yīng)付檢查的教案倒不如不寫(xiě)。能不能讓備課和教案“和立”起來(lái)？

2.拷問(wèn)講課，我們把誰(shuí)當(dāng)成了主角？誠(chéng)然，優(yōu)秀的師資是教學(xué)成功的保證，沒(méi)有優(yōu)秀的師資隊(duì)伍，教育不可能是優(yōu)秀的教育。但是，教育的對(duì)象是教材還是學(xué)生，有時(shí)真的不能把教學(xué)內(nèi)容和教育的對(duì)象錯(cuò)位了。進(jìn)行課堂觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在課堂上，學(xué)生真正會(huì)的，與不會(huì)的之間是怎樣處理的，會(huì)的學(xué)生，會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味，還是 “搶嘴”：“是”“對(duì)”……真正不會(huì)的學(xué)生是否也能發(fā)出同樣的聲音？他們之間會(huì)怎樣。洋思中學(xué)所謂的“兵教兵”是不是能很好地處理這個(gè)問(wèn)題？所謂的“交流展示”是不是能從小組的“兵教兵”，變成整個(gè)課堂的“兵教兵”讓課堂生態(tài)起來(lái)，讓學(xué)生之間 “和達(dá)”起來(lái)？學(xué)生的“和達(dá)”會(huì)不會(huì)促進(jìn)教師和學(xué)生們的“和達(dá)”？

3.拷問(wèn)練習(xí)，我們把什么當(dāng)成練兵場(chǎng)？當(dāng)作業(yè)備課的檢查重新被提起，師生們最忙的是什么？這種重壓之下，學(xué)情反饋成了什么？能否讓反饋和練習(xí)“和處”起來(lái)？

我們放心不下的是什么？師道尊嚴(yán)，還是職業(yè)習(xí)慣？是職業(yè)操守，還是自己的職業(yè)習(xí)慣？是學(xué)生的水平，還是自己的理念？