淺談文化差異下旅游景點(diǎn)翻譯

郗瑞瑞

【摘 要】翻譯作為語(yǔ)言交際的主要手段和跨文化傳遞的重要工具在旅游業(yè)中起著重要的作用，然而，文化差異給旅游翻譯造成了較大的困難。旅游景點(diǎn)信息的譯者不僅需要能翻譯出源語(yǔ)文本所含的旅游信息，還需將與景點(diǎn)相關(guān)的旅游文化清晰的表達(dá)給目標(biāo)讀者。本文將從中外傳統(tǒng)習(xí)俗以及漢英語(yǔ)言文化兩個(gè)角度分析翻譯誤區(qū)產(chǎn)生的原因，并進(jìn)一步探究翻譯誤區(qū)的修正策略。

【關(guān)鍵詞】文化差異；傳統(tǒng)習(xí)俗；翻譯；誤區(qū)；策略

隨著全球化程度的加深和我國(guó)對(duì)外開放步伐的不斷加大，外國(guó)游客的數(shù)量也在急劇增長(zhǎng)。根據(jù)世界旅游組織（World Toursim Organization）預(yù)測(cè)，到2020年，中國(guó)將超過其他國(guó)家，成為世界第一大旅游目的地國(guó)家。由此可見，旅游業(yè)是我國(guó)21世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)就是旅游景點(diǎn)的文化宣傳與推薦。由于和外國(guó)人在思維和表達(dá)方式上的不同， 導(dǎo)致在翻譯時(shí)出現(xiàn)的問題以及探討它們的解決辦法。

1 分析翻譯誤區(qū)出現(xiàn)的原因

語(yǔ)言是文化的載體，翻譯不僅是語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，更是文化的傳達(dá)。要在兩種語(yǔ)言之間進(jìn)行翻譯，除了要通曉這兩種語(yǔ)言文字外，還必須深刻地理解兩種文化之間的差異。翻譯不僅跨語(yǔ)言，更是跨社會(huì)的特殊文化活動(dòng)。王佐良先生曾經(jīng)說(shuō)過：“翻譯的最大困難是兩種文化的不同?！币虼?，解決好翻譯中文化差異的問題是保證譯作成功的關(guān)鍵。旅游翻譯者要善于避免文化差異給旅游英語(yǔ)翻譯帶來(lái)的巨大影響，使外國(guó)游客更好地理解和接受旅游翻譯資料所傳達(dá)的信息，更加清晰地懂得中國(guó)的旅游文化。

1.1 傳統(tǒng)習(xí)俗和宗教信仰等方面的差異

文化空缺和文化沖突造成的詞匯空缺和詞匯沖突常常會(huì)給翻譯帶來(lái)很大的困難。語(yǔ)言是文化的載體，不同的地理環(huán)境、歷史條件、宗教信仰、社會(huì)習(xí)俗，使兩種語(yǔ)言的詞匯出現(xiàn)非對(duì)應(yīng)和非重合的現(xiàn)象，他們之間沒有語(yǔ)意共鳴。民族文化的特殊性形成了語(yǔ)言的特殊性，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，在英語(yǔ)中找不到對(duì)應(yīng)的詞，比如，“春節(jié)”如果簡(jiǎn)單翻譯成“Spring Festival”，外國(guó)游客會(huì)理解為“春天的一個(gè)節(jié)日，是中國(guó)人一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日”，但過春節(jié)家家戶戶包餃子、貼春聯(lián)、放鞭炮等文化信息卻丟失了。因此，許多專家主張使用音譯加注的方法來(lái)保留這類詞匯特殊的文化聯(lián)想意義，隨著文化交流的日益頻繁，外國(guó)游客對(duì)中國(guó)文化理解的不斷深入，這類詞不需要額外解釋也能被他們理解和接受，如“餃子”（jiaozi）“風(fēng)水”（fengshui）等。

1.2 語(yǔ)言表達(dá)和修辭方面的差異

由于中國(guó)人和西方人思維方式、審美觀念、文化心理有很大不同，反映在語(yǔ)言中就是謀篇布局、修辭方法等行文習(xí)慣的差異。漢民族強(qiáng)調(diào)客觀融入主觀，喜歡借景抒情，托物言志，書畫、建筑、詩(shī)歌等都講究神似重于形似，簡(jiǎn)雋空靈的風(fēng)格，反映在語(yǔ)言上就有了漢語(yǔ)詞藻華麗，情感橫溢，講究聲律對(duì)仗，音韻和美的特點(diǎn)。這樣的差異就要求在翻譯中采取相應(yīng)的策略使譯文符合西方的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和審美觀點(diǎn)，這才能達(dá)到譯文相應(yīng)的效果。

2 針對(duì)黑龍江省旅游景點(diǎn)翻譯誤區(qū)的修正策略

旅游景點(diǎn)名稱是具有身份識(shí)別功能、指向功能和誘導(dǎo)功能的一種特殊地名，與文化有著密切的關(guān)系。在翻譯旅游景點(diǎn)時(shí)，為了能讓外國(guó)旅游者了解中國(guó)文化以及景點(diǎn)特色，翻譯應(yīng)該采用靈活的翻譯方法以有效地傳遞旅游信息和中國(guó)文化。

2.1 直譯加意譯法

景點(diǎn)名稱翻譯應(yīng)當(dāng)注意保持文化異質(zhì)性與信息性之間的相對(duì)平衡。“全名譯音+通名譯意”不失為一種可取之策。直譯有利于傳達(dá)景點(diǎn)地名以及人物事件等源語(yǔ)信息，意譯運(yùn)用西方的語(yǔ)言思維和語(yǔ)言模式，更為有效地傳達(dá)景點(diǎn)的相關(guān)信息，兩種方法結(jié)合翻譯則更加有效的增進(jìn)游客對(duì)中國(guó)文化的了解。景點(diǎn)介紹一般都多是由四字成語(yǔ)、歷史人物典故或神話故事組成。單純的直譯，外國(guó)游客難以懂其字面背后的文化內(nèi)涵，單純的意譯卻會(huì)使這些景點(diǎn)名稱失去應(yīng)有的韻味。而目前，國(guó)內(nèi)景點(diǎn)名稱英譯過份偏重譯意，不僅導(dǎo)致譯名喪失民族文化身份，而且導(dǎo)致大量誤譯。因此，如能采取直譯加意譯的方式既可清晰傳達(dá)中國(guó)文化又能完整詮釋景點(diǎn)內(nèi)涵。

2.2 增譯法

當(dāng)把翻譯放在人類文化交流的大背景中去進(jìn)行考察，那就可以非常清楚地看到，翻譯決不僅僅是文字符號(hào)的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)換，它涉及到文化交流的方方面面，文字積淀的文化價(jià)值、文本所置身的文化土壤、文本轉(zhuǎn)換所涉及的出發(fā)語(yǔ)文化與目的語(yǔ)文化之間的關(guān)系等等。為了讓外國(guó)游客能更加了解中國(guó)人文歷史，風(fēng)土人情等區(qū)域性的背景知識(shí)。增譯就成為了一種很好的方法。翻譯時(shí)可適當(dāng)在原文基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)卦黾右恍┑乩憝h(huán)境的相關(guān)信息。如在介紹雪鄉(xiāng)時(shí)，單憑Snow town的直譯難以讓游客了解，這時(shí)如在其前加以補(bǔ)充說(shuō)明China Snow Town這樣的翻譯就不會(huì)讓游客費(fèi)解了。

2.3 文化類比法

文化類比法是指為消除外國(guó)游客對(duì)源語(yǔ)信息中所含文化的陌生感，將源語(yǔ)中陌生的文化信息轉(zhuǎn)換成目的語(yǔ)文化情境中類似的信息，也就是說(shuō)用英文中相似的名勝古跡，傳奇人物歷史故事等來(lái)打比方，以喚起目的語(yǔ)接受者似曾相識(shí)的感覺，使他們產(chǎn)生親近感，從而讓游客更好地理解原文的意思。在旅游資料翻譯活動(dòng)中，作為跨文化傳播的中間橋梁，翻譯工作者必須了解跨文化傳播的特點(diǎn)，明白兩種文化在思維方式上的差異，在翻譯活動(dòng)中靈活轉(zhuǎn)換思維方式，化傳播為基點(diǎn)，選用恰當(dāng)?shù)姆g策略，做文化傳播的使者，讓異國(guó)游客不僅領(lǐng)略景點(diǎn)的美更能感悟景點(diǎn)文化的魅力。

3 結(jié)語(yǔ)

本文探討了旅游翻譯中文化因素的處理原則和方法，旨在提高旅游翻譯者的跨文化意識(shí)，克服中西文化所引起的翻譯障礙，實(shí)現(xiàn)源語(yǔ)文本的交際功能，達(dá)到旅游翻譯的目的，推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展?！吨袊?guó)大百科全書》中提到，旅游與文化有著不可分割的聯(lián)系，旅游本身就是一種文化的交流。相關(guān)旅游資料的翻譯既是漢英兩種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，更是中西方文化的交流與溝通。語(yǔ)言學(xué)家奈達(dá)說(shuō)過，對(duì)一個(gè)譯者來(lái)說(shuō)，由文化差異引起的問題要比語(yǔ)言結(jié)構(gòu)差異引起的問題更多更復(fù)雜。因此，旅游翻譯者不僅要有扎實(shí)的語(yǔ)言基本功，還要了解和積累本國(guó)和外國(guó)文化，本著以中國(guó)文化為取向，以譯文為重點(diǎn)的翻譯原則，發(fā)揮譯語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，靈活變通，采取一系列的方法和策略，在傳播中國(guó)文化的同時(shí)使外國(guó)游客得到深心的愉悅和美的享受，從而促進(jìn)中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展和中西文化的交流。

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[責(zé)任編輯：楊玉潔]