五行視野下的英語教學(xué)動態(tài)平衡

白志敏 左步雷

【摘要】漢語教學(xué)離不開中國傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)，同樣，英語教學(xué)各要素之間的動態(tài)平衡是基于陰陽五行思想的最直接體現(xiàn)。但是人們對陰陽五行究竟是精華還是糟粕，褒貶不一。取其精華去其糟粕，古為今用，應(yīng)該是對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。英語教學(xué)涉及教師、教法、教材、學(xué)生和學(xué)法五大要素，它們與陰陽五行要素有屬性上的類比關(guān)系，其內(nèi)在的要素制衡關(guān)系演繹著英語教學(xué)的整體觀、系統(tǒng)觀和照應(yīng)觀。

【關(guān)鍵詞】英語教學(xué) 整體觀 平衡觀 生態(tài)觀 五行觀

一、引言

英國教育家Harmer于20世紀(jì)80年代初提出了平衡觀教學(xué)思想，其核心內(nèi)容就是要確保學(xué)生參與各種課堂實(shí)踐活動，讓學(xué)習(xí)在活動中發(fā)生?；谄胶庥^教學(xué)思想的理解，學(xué)界演繹出系列的平衡教學(xué)觀，如課程設(shè)置、教學(xué)目的與教學(xué)環(huán)境的平衡 ；教學(xué)計(jì)劃應(yīng)使語言輸入與輸出之間達(dá)到一種平衡 ；教學(xué)目的與教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者需求、語言結(jié)構(gòu)與語言功能的平衡 ；課堂教學(xué)活動與激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣相平衡。教師的控制程度、學(xué)習(xí)者的自主程度與教學(xué)流程之間的平衡。課堂主體之間、課堂主體與課堂環(huán)境之間，以及課堂教學(xué)與社會環(huán)境之間應(yīng)形成綜合動態(tài)平衡 ；語體與語境相互作用，達(dá)到動態(tài)平衡，交際活動才得以順利進(jìn)行 ；英語學(xué)習(xí)的首要任務(wù)是學(xué)而不是教，教的本質(zhì)就是教師和學(xué)生一起學(xué)，是學(xué)得與習(xí)得的平衡。

Lawrence （1976）提出課堂是一種由多種生態(tài)因子組成的微觀生態(tài)環(huán)境。各種生態(tài)因子之間關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜、相互制約、相互依存。生態(tài)學(xué)理論指導(dǎo)和調(diào)節(jié)的課堂，能促進(jìn)教學(xué)達(dá)到和諧的動態(tài)平衡狀態(tài) ，該思想被認(rèn)為是生態(tài)教學(xué)觀。

與生態(tài)觀相呼應(yīng)的是語言的整體觀。Goodman （1986）和Froese （1991） 認(rèn)為，學(xué)習(xí)是由整體到局部進(jìn)行的，教學(xué)必須以學(xué)生為中心，積極參與有意義的群體社會交往?！罢w語言教學(xué)觀”讓語言保持完整性，避免機(jī)械人為地肢解。完整的語言才更豐富、并且更容易被認(rèn)知 。

無論是平衡觀、生態(tài)觀還是整體觀，都是對課堂教學(xué)因子或要素之間關(guān)系的再認(rèn)識，體現(xiàn)了系統(tǒng)全面地考察語言教學(xué)要素的思想，與中國傳統(tǒng)五行思想有殊途同歸之效、異曲同工之妙。英語教學(xué)中的教師選擇、教法使用、學(xué)生構(gòu)成、學(xué)習(xí)策略運(yùn)用，以及對待教材的態(tài)度等問題，將直接影響英語教學(xué)質(zhì)量。因此，嘗試從中國傳統(tǒng)文化中尋找突破口，有利于建立英語教學(xué)諸要素的動態(tài)平衡。

二、五行思想與教學(xué)要素

陰陽五行學(xué)說是我國古代哲學(xué)的樸素辯證唯物理論。五行學(xué)說認(rèn)為，世上萬事萬物的根本基質(zhì)都可分為陰與陽，宇宙一切事物均由木、火、土、金、水五類不同屬性的要素構(gòu)成。當(dāng)陰陽與五行結(jié)合到一起，五行關(guān)系就被提煉成“相生、相克、相乘、相侮”的關(guān)聯(lián)機(jī)制中（如圖所示）。生克是五行的正常狀態(tài)，乘侮則是反常狀態(tài)。乘是過克，如金克木太過就是金乘木。侮是反克，如木侮金。這兩兩相生又兩兩相克的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，不僅體現(xiàn)了事物生生不已的永恒運(yùn)動狀態(tài)，而且體現(xiàn)了事物間互相制約、互相作用的機(jī)制，呈現(xiàn)動態(tài)平衡狀態(tài)。

在中國古代，漢儒董仲舒把五行和“仁、義、禮、智、信”五德對應(yīng)起來，以木為仁，取木的榮發(fā)孳生的含義；火為禮，取火的光華燦爛的含義；土為信，取土的寬厚誠篤含義；金為義，取金的堅(jiān)貞鋒利含義；水為智，取水的隨物賦形、無往不利含義。十年樹木，如果將學(xué)生（仁愛的主體）類比為五行之木，課程教學(xué)的五大要素（學(xué)生、教師、教材、教法和學(xué)法）與五行、五德就有自然的照應(yīng)關(guān)系。

在信息科技條件下，教育媒介環(huán)境，包括文本語境已經(jīng)不在是值得重點(diǎn)關(guān)注的教育要素。以英語教學(xué)為例，在教師、教材、教法因素相對固定的條件下，要提高英語學(xué)習(xí)的效率，開展學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)者情感與動機(jī)因素研究是一條重要的路徑。

三、五行視野下的英語教學(xué)要素屬性

1.教學(xué)五行屬性類比。學(xué)生指有表層動機(jī)和深層動機(jī)的英語學(xué)習(xí)者 ，類五行之木。木有生發(fā)、舒達(dá)、曲伸特性，學(xué)生有生長、延展特征?！笆陿淠?，百年樹人”，說的是培養(yǎng)獨(dú)立的人格，賦予智慧的心靈，正如樹木依賴自己的組織器官吸收物質(zhì)營養(yǎng)一樣，每位學(xué)生吸收知識和精神營養(yǎng)是別人不能代替的。只有尊重并把握好學(xué)生動機(jī)特性，因勢利導(dǎo)，才有助于成才的目標(biāo)達(dá)成。

教師，是指具有較高職業(yè)道德感和對所教目的語有專業(yè)素養(yǎng)的教學(xué)人員 ，類五行之土。土有啟蒙、孕化、栽培特點(diǎn)，師有“土”之脾性?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”，體現(xiàn)的是“厚德載物”的品性。

教法既指方法、技巧，也指教學(xué)啟動、管理和調(diào)節(jié)等各種教學(xué)策略，類五行之水。水有潤物無聲、下行培植作用。學(xué)生靠教法啟迪，靠教法中的情感因素滋潤。這如同“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”的品格一樣，動態(tài)調(diào)整，追求有效的策略、手段和方法，以提高學(xué)生的語言交際能力為目標(biāo)，提升綜合文化素養(yǎng)為方向，達(dá)到《道德經(jīng)》之“無為、不言、上善若水”之境界。

學(xué)法，作為教學(xué)要素之一，既指學(xué)習(xí)策略、方法，也代指心理認(rèn)知和信念 。類五行之火?；鹩泄饷?、熱烈、持久特性。學(xué)法具有火的特性。學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的態(tài)度大致說來有兩種態(tài)度，要么是“愛”（有興趣），要么是“畏”（有畏懼）。因此，英語教師尤其要重視策略教學(xué)，點(diǎn)燃英語學(xué)習(xí)的熱情之火，傳授并鼓勵(lì)他們大膽地提問技巧，將是有效的學(xué)習(xí)之道。

教材，籠統(tǒng)指各種漢語信息載體，教本、書籍、圖畫、音像等信息軟環(huán)境，也包括設(shè)備、圖書館、閱覽室等硬環(huán)境 類五行之金?！敖稹庇小岸攘堪淹妗⑹詹仄肺?、交換媒介”等功能特性。教師要善于品味、吸收、消化教材的精華，選擇并超越使用教材品種資源，為目標(biāo)教學(xué)服務(wù)，為提升課堂教育教學(xué)質(zhì)量和水平服務(wù)，把教材當(dāng)作分析和解決問題的工具，轉(zhuǎn)“教本”為“學(xué)本”，讓教材成為拓寬知識面的利器之一。

2.教學(xué)五素動態(tài)制衡。肖川 認(rèn)為，只有在如下情況下，語言學(xué)習(xí)才是真正有效的：感覺到別人（英語教師）在關(guān)心他們（學(xué)生）；對他們正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容（教材）很好奇；積極地參與（學(xué)法）到學(xué)習(xí)過程中；在任務(wù)完成后得到適當(dāng)?shù)姆答仯ń谭ǎ＝虒W(xué)五素的協(xié)同配合有類似五行要素的對應(yīng)關(guān)系，雖然不含嚴(yán)密的相生、相克關(guān)系，但也不乏要素部分及整體之間的動態(tài)平衡關(guān)系。

（1）教師與學(xué)生的動態(tài)平衡。五行要素臨位相生，對位相克，對位要素互為陰陽。師生互為陰陽，師生之名則存；學(xué)生眼中要有教師，教師心里要裝有學(xué)生Helec（1985） 認(rèn)為師生之間是地位平等的兩個(gè)主體，教師和學(xué)生不是認(rèn)識與被認(rèn)識、灌輸與被灌輸、征服與被征服的關(guān)系，而是互為教育者的“主主”關(guān)系，都是不可替代的主體。每一名學(xué)生都有一種天然的獨(dú)立傾向和要求，那些把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生，把自認(rèn)為重要的知識強(qiáng)加給學(xué)生的教育者是學(xué)生天然的克星，是挫傷學(xué)生主動性、積極性、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)思想的元兇，自然引起他們自覺或不自覺地抵制或抗拒（木克土）。如果課堂上學(xué)生感情用事，故意搗亂，違法亂紀(jì)，那么教學(xué)秩序自然無法維持（木乘土）。

（2）教法與學(xué)法的動態(tài)平衡。Pintrich & DeGroot （1990）提出，在自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)模型中，課堂干預(yù)是有效學(xué)習(xí)策略形成的手段，這為“教法”對“學(xué)法”（水對火）的制約作用形成了佐證。教學(xué)要素間的這種一一對應(yīng)的互補(bǔ)配對關(guān)系，是動態(tài)平衡的重要特征，教法與學(xué)法互補(bǔ)，則彰顯教學(xué)之效：教師得與教法配對，學(xué)生得與學(xué)法配對、教師與學(xué)生互補(bǔ)、教法與學(xué)法互補(bǔ)。比如，在英語作為第二語言教學(xué)中，教師到底選擇什么樣的教學(xué)法，則因時(shí)、因地、因人、因教學(xué)內(nèi)容而定，這是“教師與教法的配對”。教師授課時(shí)究竟選用哪種方法，首先要看教學(xué)對象，即使在一個(gè)教學(xué)班里，情況也是各異的。甚至同一套教材中，各課的教學(xué)方法也不盡一致。這是“教師與學(xué)生的互補(bǔ)”。作為一名英語教師，要善于總結(jié)自己和他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，到底哪種方法得當(dāng)，不宜簡單籠統(tǒng)地下結(jié)論。這要看條件、對象和效果，要做具體分析。”

教法的靶點(diǎn)在于語境的意義構(gòu)建，語境意義構(gòu)建是學(xué)法的最直接效應(yīng)，它是引發(fā)教學(xué)五行要素運(yùn)行以至于轉(zhuǎn)化的動力源。對學(xué)生（木）而言，讓真實(shí)的聽、說、讀、寫貫穿于個(gè)人的生活體驗(yàn)，賦予真實(shí)語境的交際功能，那么構(gòu)建意義就成為可能。保持教法與學(xué)法的動態(tài)平衡，實(shí)質(zhì)就是維持師生互動關(guān)系的良性循環(huán)。

（3）教師與教材的動態(tài)平衡。英語教師對教材的依戀和期望，與教材內(nèi)容的限制性之間必然形成一對矛盾。Neville Grant（1987）認(rèn)為“omit，replace，add and adapt”是教師常用的教材處理策略。Atkin （1986） 把教師使用教材的技藝比喻成冶金煉丹的過程（土生金），認(rèn)為教師對教材的認(rèn)識水平?jīng)Q定了教材的應(yīng)用水平 。但是具備良好專業(yè)能力和語言素養(yǎng)的教師（土）會善于使用教材（金）。要使教師與教材之間形成一定的平衡，教師可以根據(jù)學(xué)生興趣、自身的愛好、教材特點(diǎn)，對文本進(jìn)行“加工型”“延伸型”和“拓展型”的處理，以求最佳教學(xué)效果（教材對教法的內(nèi)在要求，金生水）。

教師與教材的動態(tài)平衡，還表現(xiàn)在教法與教材的相輔相成關(guān)系上。教法與教材的編寫上采用類似的方法，諸如：層層鋪墊，以舊代新，注重引入新語言點(diǎn)的技巧；雪球的方法，螺旋式的上升，不斷鞏固記憶，逐步深化；烘云托月的方法，無形中使其注意，不刻意加重；掌握學(xué)習(xí)難點(diǎn)，對可能出現(xiàn)的偏誤，心中有數(shù) 。

（4）學(xué)生與教材的動態(tài)平衡。在課堂教學(xué)中，可理解的語言輸入如果不符合i+1條件，語言習(xí)得是很難發(fā)生的（金克木）。保持學(xué)生與教材的動態(tài)平衡方法是：激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，采用相應(yīng)積極主動的學(xué)習(xí)模式（木生火），以及有效地吸收各種語言輸入材料（火克金）。當(dāng)然，光靠一本教材一門課程永遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生需求，學(xué)生還得在教師的指點(diǎn)下，選擇適合自己職業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)教材，或者轉(zhuǎn)入專業(yè)教材的學(xué)習(xí)（土生金法）。另外，輸入的語言材料如果很難，讓語言學(xué)習(xí)者變得很討厭（金乘木）時(shí)，改進(jìn)教師的教學(xué)方法，如化繁為簡、化整為零不失為解決之道（水生木法）。當(dāng)學(xué)習(xí)者輕松駕馭教材的能力不斷增強(qiáng)，并且形成了教材的選擇（金）有助于學(xué)習(xí)者積極的意義構(gòu)建和人格塑造（木）時(shí)候，學(xué)生與教材之間自然有了良性的互動平衡。

四、結(jié)語

對于教學(xué)要素之間的內(nèi)在平衡關(guān)系，筆者引用胡文仲（1984）的一段評述，并且作五行要素標(biāo)注。胡認(rèn)為，學(xué)習(xí)者（木）時(shí)常存在心理或感情障礙，使語言材料無法達(dá)到大腦中吸收語言的部分，應(yīng)該通過各種途徑大量增加生動有趣的語言材料（金），使學(xué)生“浸沉”（火）在實(shí)際語言的海洋之中 ，把教師和學(xué)生從枯燥無味的語法條條和煩瑣的分析講解中解放出來（水）。這需要各方面的配合，要重新訓(xùn)練和培養(yǎng)教師（土），要有合適的教材（金），要研究切實(shí)可行的教法（水）；束定芳論證外語課堂教學(xué)的五大功能時(shí)所談及的觀點(diǎn)，如果用五行要素來標(biāo)注，其作用也是殊途同歸的 ：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣（學(xué)生—木）；系統(tǒng)傳授語言知識（教師—土）；提供使用語言、促進(jìn)語言學(xué)習(xí)的境和資源（教材—金）；提供課堂學(xué)習(xí)方法和策略的指導(dǎo)（學(xué)法—火）；提供學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果的機(jī)會（教法—水）。從五行視角審視課堂教學(xué)的功能與目標(biāo)，認(rèn)清“互補(bǔ)配對、系統(tǒng)照應(yīng)、臨位相適宜、對位相制衡”的動態(tài)制衡關(guān)系，有助于我們理解教師的教學(xué)行為、學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與課堂教學(xué)的目標(biāo)行為之間的匹配關(guān)系，這是評估課堂教學(xué)有效性的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。