一級學(xué)科背景下風景園林研究領(lǐng)域特色探討

李宏彬　劉小冬　譚祎　郭春華

[摘要]中國風景園林理論及研究應(yīng)在堅持中國傳統(tǒng)園林文化的基礎(chǔ)上，吸收現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成果，借鑒國外的先進經(jīng)驗，形成自身特色。風景園林應(yīng)追求生態(tài)美，以生態(tài)科學(xué)理論和環(huán)境心理學(xué)理論為科學(xué)依據(jù)，通過分析人在園林中的行為及心理，結(jié)合生態(tài)科學(xué)手段和園林藝術(shù)創(chuàng)造，建設(shè)人地和諧的、人性化的園林空間與景觀。一級學(xué)科背景下風景園林學(xué)科研究領(lǐng)域應(yīng)根據(jù)自身條件形成不同特色。

[關(guān)鍵詞]風景園林 理論基礎(chǔ) 學(xué)科特色 研究領(lǐng)域

中國風景園林是在傳統(tǒng)園林的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，對世界園林的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。2011年風景園林成為一級學(xué)科之后，圍繞學(xué)科發(fā)展與研究范疇問題有眾多的討論，經(jīng)過幾年的實踐，作為一級學(xué)科的風景園林理論與學(xué)科研究范疇已形成基本統(tǒng)一的觀點。各學(xué)校應(yīng)以此為基礎(chǔ)，根據(jù)自身特點確定合適的發(fā)展方向，形成自身的學(xué)科特色。

一、現(xiàn)代風景園林理論趨勢

（一）現(xiàn)代風景園林美學(xué)的新標準

（1 ）形式美的多樣化——東西方園林審美的交融

在古典園林中，東西方對形式美的藝術(shù)表現(xiàn)存在明顯差別。以中國為代表的東方園林一直以自然式的山水園林為主要形式，與此相應(yīng)的是西方古典園林更為重視科學(xué)原理的應(yīng)用，幾何形的構(gòu)圖和臺地式的地形表現(xiàn)出理性的秩序與嚴謹?shù)囊?guī)律，形成了其規(guī)則式的園林形式[1]。

但是，在經(jīng)濟發(fā)展進入全球化的現(xiàn)代社會，不同地域之間的文化交流也日趨普遍，從目前世界園林的實踐情況看，無論是自然美還是規(guī)則美，只要是符合地域文化特征的美，都是東西方園林所共同追求的，東西交融的多樣化的表現(xiàn)形式能創(chuàng)造出具有高雅藝術(shù)美的作品。

（2）生態(tài)美——風景園林的綜合美

藝術(shù)美自然是評判作品優(yōu)劣的重要標準，但是，單純的以藝術(shù)美為標準的審美時代已經(jīng)難以適應(yīng)現(xiàn)代風景園林的發(fā)展。“景觀是一種社會文化資源，也是一種生態(tài)資源，審美觀念不能只停留在一些風景名勝震撼人心的地貌上，必須強調(diào)綠色空間，不僅是為了游憩和觀賞，更重要的是為了保護正在被破壞和消亡的綠色空間，作為自然一貫賴以生存的生態(tài)環(huán)境”[2]。在風景園林理論研究與實踐中，運用生態(tài)美學(xué)的基本原理創(chuàng)造人地和諧的理想生活境域是大勢所趨。

（二）生態(tài)學(xué)理論的深入研究與應(yīng)用

生態(tài)意識在中國由來已久，早在商周時期中華民族傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的思想已經(jīng)表現(xiàn)了古人樸素的生態(tài)觀念，即人與自然要保持和諧統(tǒng)一[3]。而今天，風景園林中的生態(tài)思想更是普遍，規(guī)劃中強調(diào)尊重自然，保護生物多樣性，保持人與自然的和諧相處，維護生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。

中國風景園林實踐領(lǐng)域目前大致可以分為3個層次：景觀和園林設(shè)計、城鄉(xiāng)綠地系統(tǒng)和大地景觀規(guī)劃。不同層次的規(guī)劃具有尺度、性質(zhì)上的區(qū)別，對生態(tài)學(xué)理論的應(yīng)用有其各自不同的特點。對于小尺度的景觀和園林設(shè)計，適宜用以個體植物為研究對象的植物生態(tài)學(xué)理論作指導(dǎo)，重點研究園林植物的生態(tài)特性，在綠地中形成合理的植物組群結(jié)構(gòu)；對于較大尺度的城鄉(xiāng)綠地系統(tǒng)和風景名勝區(qū)等的建設(shè)，種群生態(tài)學(xué)、群落生態(tài)學(xué)以及生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)等理論具有實際意義；對于更大尺度的區(qū)域性的大地景觀規(guī)劃，應(yīng)用景觀生態(tài)學(xué)理論是解決問題的有效途徑[5]。

（三）社會科學(xué)的指引

1.傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值

中國傳統(tǒng)文化崇尚天人合一的思想，尊重自然，因而中國古典園林平淡含蓄，形成了自然樸素的山水園林形式。西方文化征服自然的思想貫穿在對自然大加改造的園林中，故西方古典園林規(guī)則對稱的形式宏偉而華麗。一方面要以繼承的態(tài)度來保護傳統(tǒng)，對于具有歷史價值的文化遺產(chǎn)要在設(shè)計中予以保留；另一方面，應(yīng)在現(xiàn)代風景園林設(shè)計中用新的形式對傳統(tǒng)文化予以表現(xiàn)，創(chuàng)造具有特定歷史文化氛圍的現(xiàn)代景觀。

2.社會因素的影響

任何園林均處于一定的社會環(huán)境之中，故其內(nèi)容與形式必定受到諸多社會因素的影響。首先，社會的發(fā)展觀決定了風景園林的發(fā)展方向。在可持續(xù)發(fā)展思想倍受關(guān)注的今天，風景園林的建設(shè)也必須堅持公平、公正的原則，兼顧社會、生態(tài)、經(jīng)濟三大效益。其次，社會的需求決定了風景園林的性質(zhì)。當代人對自然環(huán)境的愛好以及對閑適生活的向往，使園林更注重優(yōu)美的自然風景、良好的生態(tài)環(huán)境和舒適的戶外活動空間。再次，社會文化影響著園林的風格[6]。風景園林風格要符合使用者審美心理及文化習(xí)俗。最后，國家的政治、法規(guī)與經(jīng)濟等因素也會對風景園林產(chǎn)生影響。公眾參與規(guī)劃的政策使園林更能反映大眾的意愿[7]；法律與規(guī)章制度的約束使風景園林更加注意對環(huán)境和資源的保護。

3.大眾行為研究

環(huán)境心理學(xué)把人類的行為（包括經(jīng)驗、行為）與其相應(yīng)的環(huán)境（包括物質(zhì)、社會和文化的）之間的相互關(guān)系與相互作用結(jié)合起來加以分析。風景園林學(xué)要運用環(huán)境心理學(xué)理論去研究分析人在園林中的行為及心理，從游人的心理活動規(guī)律去規(guī)劃設(shè)計園林的空間與景觀，創(chuàng)造一種能引起游人產(chǎn)生愉悅心理傾向，滿足游人活動需求的環(huán)境[8]。

二、學(xué)科研究領(lǐng)域特色

（一）研究方向

一級學(xué)科背景下風景園林的發(fā)展走向多元化，學(xué)科涉及的內(nèi)容包括生態(tài)學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、管理學(xué)等多學(xué)科知識，范圍廣泛。根據(jù)學(xué)科理論基礎(chǔ)，風景園林學(xué)包括6個研究方向：風景園林歷史與理論、風景園林規(guī)劃與設(shè)計、 大地景觀規(guī)劃與生態(tài)修復(fù)、風景園林遺產(chǎn)保護、園林植物與應(yīng)用、風景園林工程與技術(shù)。

風景園林歷史與理論是研究風景園林起源、演進、發(fā)展變遷及其成因，以及研究風景園林基本內(nèi)涵、價值體系、應(yīng)用性理論的基礎(chǔ)性學(xué)科，包括中外古典、現(xiàn)代園林史和風景園林學(xué)科史以及風景園林理論、風景園林美學(xué)、評價與管理等。風景園林規(guī)劃與設(shè)計是營造中小尺度室外游憩空間的應(yīng)用性學(xué)科，研究和實踐范圍包括城市各類綠地與城市景觀等。大地景觀規(guī)劃與生態(tài)修復(fù)是以維護人類居住和生態(tài)環(huán)境的健康與安全為目標，在大尺度上進行多層次的研究和實踐，主要工作領(lǐng)域包括城鄉(xiāng)綠地系統(tǒng)規(guī)劃、各類生態(tài)地規(guī)劃與修復(fù)等。風景園林遺產(chǎn)保護是對具有遺產(chǎn)價值和重要生態(tài)服務(wù)功能的風景園林境域保護和管理的學(xué)科，主要研究傳統(tǒng)園林和遺產(chǎn)的保護和修復(fù)等。園林植物與應(yīng)用是研究風景園林植物材料及其養(yǎng)護的應(yīng)用性的學(xué)科。風景園林工程與技術(shù)是研究風景園林保護和利用的技術(shù)原理、材料生產(chǎn)、工程施工和養(yǎng)護管理的應(yīng)用性學(xué)科。

（二）我校研究領(lǐng)域及特色

我校風景學(xué)科立足華南，面向全國，以現(xiàn)代風景園林理論為指導(dǎo)、吸取和發(fā)掘嶺南園林藝術(shù)的精華，開展科學(xué)研究，逐漸形成了自己的學(xué)科特色和學(xué)術(shù)優(yōu)勢，重點在下述領(lǐng)域開展科學(xué)研究與工程實踐。

（1）嶺南城鄉(xiāng)環(huán)境與園林景觀研究

嶺南園林藝術(shù)是立足我國熱帶、亞熱帶自然地理環(huán)境、氣候條件和當?shù)匚幕纬傻囊环N園林風格，在建筑風格、植物配置和景觀營造方面形成了特色。我校應(yīng)以嶺南園林藝術(shù)為基礎(chǔ)，著力于嶺南城鄉(xiāng)環(huán)境與園林景觀研究，并結(jié)合現(xiàn)代造園藝術(shù)、新材料、新工藝、科學(xué)發(fā)展理念進行環(huán)境景觀設(shè)計，與時俱進，實現(xiàn)現(xiàn)代化。研究嶺南特色園林無疑會為我校風景園林學(xué)科特色的形成奠定堅實基礎(chǔ)。

（2）環(huán)境綠化適宜植物的研發(fā)與配置技術(shù)研究

盡管目前廣東省從事環(huán)境綠化的企業(yè)及科研單位較多，但在環(huán)境綠化植物篩選的基礎(chǔ)研究方面較缺乏，如鄉(xiāng)土園林綠化樹種篩選與研究、裸露邊坡鄉(xiāng)土植物篩選與配置研究、適宜河涌治理的植物研究、垂直和屋頂綠化植物篩選等，這些特殊用途綠化植物必將成為以后環(huán)境綠化建設(shè)植物利用的主導(dǎo)。

（3）生態(tài)景觀工程技術(shù)研究

由于我國在生態(tài)景觀工程建設(shè)方面剛開始起步，且目前能夠綜合各方面學(xué)科進行節(jié)約型環(huán)境生態(tài)綠化工程技術(shù)的研究與開發(fā)企業(yè)和科研單位甚少，也沒有相關(guān)成果成功轉(zhuǎn)化并形成產(chǎn)業(yè)化，所以，生態(tài)景觀工程技術(shù)研究將是風景園林的熱點研究問題。我校將開發(fā)低碳環(huán)境綠化技術(shù)、裸露邊坡、礦山綠化技術(shù)、屋頂與垂直綠化工程關(guān)鍵技術(shù)、環(huán)境友好植物保護技術(shù)等系列節(jié)約型環(huán)境綠化工程技術(shù)，并與企業(yè)聯(lián)合進行成果轉(zhuǎn)化。

三、結(jié)語

任何的發(fā)展都不是無源之水、無本之末，中國現(xiàn)代風景園林理論研究應(yīng)以中國傳統(tǒng)園林為基礎(chǔ)，借鑒西方園林的成功經(jīng)驗，吸收現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成果，立足本土，博采眾長，尊重科學(xué)，開闊眼界。當今，風景園林已成為一門綜合性極強的學(xué)科，其基礎(chǔ)理論也正從單一學(xué)科向內(nèi)容更為豐富的綜合學(xué)科轉(zhuǎn)變，因此，學(xué)科的研究也要走向多元化，不同類型的院校根據(jù)自身學(xué)科優(yōu)勢，有所為有所不為，建立各具特色的研究領(lǐng)域。

基金項目：1、廣東省教育科研“十二五”規(guī)劃2012年度研究項目：《一級學(xué)科背景下風景園林專業(yè)人才培養(yǎng)模式研究》（編號2012JK339）；2、2014年教育部批準的第一批卓越農(nóng)林人才教育培養(yǎng)計劃改革試點項目： 園林專業(yè)《實用技能型農(nóng)林人才培養(yǎng)模式改革試點項目》

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[8]馮茜茜.園林景觀設(shè)計中心理學(xué)思維的研究[J].河南林業(yè)科技，2006，26（2）：38-39

（作者單位：仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院園藝園林學(xué)院 廣東廣州）