繪畫的虛幻空間

夢月

（湖南省第一師范學(xué)院，湖南 長沙 410205）

繪畫的虛幻空間

夢月

（湖南省第一師范學(xué)院，湖南 長沙 410205）

繪畫的空間是我們視覺所感知的空間幻象。藝術(shù)家在創(chuàng)造這個感性的空間是尋找自己創(chuàng)作的某種意向和表現(xiàn)意義，雖然說繪畫的空間是虛幻的，但是完全脫離于自然空間構(gòu)造虛幻空間是不可能的，兩者有著緊密的聯(lián)系。

感性；空間；心理

一、虛幻空間的定義

空間，眾所周知，是指與時間相對的一種物質(zhì)存在形式。而在繪畫領(lǐng)域，這個概念要復(fù)雜得多，它具有非物質(zhì)性，是一種純主觀的體驗?！袄L畫空間是創(chuàng)造繪畫樣式的形式構(gòu)成因素之一它反映了人對外界及自我的認(rèn)知方式空間風(fēng)格的演變也是人類精神世界發(fā)展歷程的縮影。空間的三個層面—透視空間、畫面空間和心理空間相互作用、

相互依托,經(jīng)由造型因素—形與色的演繹會產(chǎn)生反映時代精神和藝術(shù)家個人情感的無限豐富的繪畫表現(xiàn)形式。”①

繪畫的空間實際上是在二維空間形式上認(rèn)為創(chuàng)造的空間，是只能被我們視覺所感知的一種虛構(gòu)的空間幻象，并不是真實的現(xiàn)實空間。假如沒有光線，就不存在有繪畫空間。在虛幻空間里，永恒的是色彩與線條，而色彩與線條所構(gòu)成的各種比例關(guān)系是不斷變化著的。色彩和線條最大的意義在于構(gòu)成了繪畫的虛幻空間。

中西方藝術(shù)對于空間的理解存在著較大的差異，即使同一地區(qū)的藝術(shù)對空間的創(chuàng)作在古代與現(xiàn)代也存在不同的表現(xiàn)方式，但論及共性，都是一種視覺幻象。中國人講究天人合一，這種觀念也體現(xiàn)在了中國繪畫里，不拘于時間位置的限制，具有流動性。中國畫家在繪畫空間意識表現(xiàn)中追求一種生命空間的重建和再創(chuàng)，通過對自然空間中一草一木的關(guān)注，來體會客觀世界的生命精神。而在西方的傳統(tǒng)繪畫——油畫中，則側(cè)重于通過透視法，利用色彩和光影再現(xiàn)自然空間，使繪畫的虛幻空間更加接近真實世界的比例標(biāo)準(zhǔn)。繪畫進入現(xiàn)代后，“透視法”盡管不再是繪畫空間感的主要表現(xiàn)方式，比如像畢加索的立體派做的那樣，空間不再是在深度及視覺上去塑造，藝術(shù)家以許多的角度來描寫對象物，將其置于同一個畫面之中，以此來表達對象物最為完整的形象。物體的各個角度交錯疊放造成了許多的垂直與平行的線條角度，散亂的陰影使立體主義的畫面沒有傳統(tǒng)西方繪畫的透視法造成的三度空間錯覺。但繪畫仍然是一種視覺經(jīng)驗，仍存在于二維平面之中，試圖在空間幻象里創(chuàng)造三維空間或多維空間。

繪畫的空間是感性的，蘇珊·朗格將其稱之為“虛幻空間”。利用不同的繪畫手段以視覺體驗的方式呈現(xiàn)并且創(chuàng)造出來，它并不是真實的存在，雖然可以感受和理解得到。繪畫的虛幻空間是作者創(chuàng)造的空間，它不超過人的視域范圍，并完全作用于視覺，是一個充滿感情符號的空間世界。

二、虛幻空間的創(chuàng)作

在創(chuàng)作過程中,畫家在構(gòu)造自己的虛幻空間時實際上是在尋找自己創(chuàng)作的某種意向和表現(xiàn)意義，這個過程可能不會像文學(xué)類創(chuàng)作虛幻空間那樣精準(zhǔn)和明確，相對來說它更加隱晦和寬泛。盡管感覺很飄渺，但是在具體的創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家都會先去觀察和選擇與虛幻空間相關(guān)的自然空間范圍，這不僅僅指的是現(xiàn)實世界的照搬或者說簡單的拼貼，應(yīng)該是既有自然物質(zhì)空間的特征，又有藝術(shù)家對自然空間之上的某種玄妙意念的解讀而形成的一種自我獨有的視界。

從生活題材的創(chuàng)作來看，許多藝術(shù)家首先都會去想要描繪的生活狀態(tài)的地區(qū)生活一段時間。在那里，藝術(shù)家會發(fā)現(xiàn)與自己平時生活現(xiàn)象不同的動人情結(jié)刺激著感官，這些自然空間是藝術(shù)家創(chuàng)作的原始素材，那么都有些什么方式去選擇和梳理這些素材去創(chuàng)造繪畫的虛幻空間呢？如果僅僅只是記錄自然空間的表面形態(tài)所帶來的新鮮感，那么創(chuàng)作容易走向浮躁和膚淺。如果去編造情節(jié)化的生活場面，又感覺像是客觀的描述性刻畫，這樣的方式已經(jīng)慢慢淡出了藝術(shù)家的創(chuàng)作方式。這種“生活照”式的繪畫早些年就已為藝術(shù)家們所厭棄。梳理和淘汰素材應(yīng)該依據(jù)藝術(shù)家日漸成熟的表現(xiàn)意向和表現(xiàn)技巧,他將許多與要構(gòu)造的虛幻空間有關(guān)的素材結(jié)合在一起,并依靠繪畫技巧和能力將它們分割并且重新組合為一些新的獨立的空間。畫家蘇新平在他早期的創(chuàng)作中，選擇了蒙古族的生活狀態(tài)為主要題材?！捌鋵嵜晒抛迨且粋€東方型的平和深沉的民族,他們的大部分時光是在沉默賽言的孤寂狀態(tài)中,也學(xué)會和養(yǎng)成了慢慢品味孤寂,品味孤寂之后的歡聚樂趣的習(xí)慣?！雹谠谒墓P下，蒙古族總一種無為的自然意識，順應(yīng)自然變化的傷感和無奈。也有些許的淡漠和無奈。

三、自然空間與虛幻空間

自然空間與繪畫的虛幻空間有著本質(zhì)的區(qū)別又有著緊密的聯(lián)系。完全脫離自然空間創(chuàng)造出虛幻空間幾乎是不可能的。自然空間是虛幻空間的基礎(chǔ)，虛幻空間是對自然空間的反映，它始終無法脫離自然空間而獨立存在，從畫種的不同可以也可以說繪畫的虛幻空間是意象化的自然空間或者理性再現(xiàn)的自然空間。

中國繪畫講究的行神、氣韻，視點也是游動的。通過意向處理自然空間，創(chuàng)作出種種只可意會、不可言傳的情感與意境。卷軸—中國畫特殊的形式，更加能夠呈現(xiàn)虛幻空間的時空性，就像電影里的長鏡頭。比如說《清明上河圖》，如果只是純粹的記錄自然空間可能就不會有這樣氣勢宏大的作品。畫家把自己對自然空間的感受通過游動的視點聚集在一幅有限的繪畫空間中，構(gòu)建出有著廣闊視野的作品，給予觀者如身臨綿延的景致之感。這種把自然空間意象化的方式，利用了時空的延展性，得到了一個流動的氣勢龐大的虛幻空間，這不是對自然空間的重現(xiàn)而是對自然空間的再生。 西方的傳統(tǒng)繪畫中，“透視法”是藝術(shù)家創(chuàng)造虛幻空間的一個重要手段，理性的認(rèn)識了自然空間。戴士和說到：“寫實繪畫的視覺真實感是建立在透視構(gòu)圖的基石上的，透視所運用的一整套精密的數(shù)學(xué)法則，給繪畫語言套上了理性的韁轡，從而二維空間的畫面向人們展示了前所未有的魅力——真實性的魅力、理性的魅力、科學(xué)的魅力?！雹蹖憣嵅⒉坏扔谡瞻?，藝術(shù)家在觀察自然空間時就已經(jīng)通過自己的眼睛做了處理，是超越了自然空間所達到的理想化的狀態(tài)。這樣的理性化再現(xiàn)自然空間一直到照相機的發(fā)明后才發(fā)生了改變。西方繪畫在照相機出現(xiàn)之前一直處于力求再現(xiàn)自然空間的狀態(tài)。極力追求寫實性和具象性，也加強了對深度空間的描繪。在照相機被發(fā)明后，西方繪畫的虛幻空間觀念上起了翻天覆地的變化。再現(xiàn)自然空間不再是繪畫的主要方向。從印象派之后，對空間的理性再現(xiàn)的模式開始被改變，現(xiàn)代繪畫的開啟標(biāo)志著對自然空間的重構(gòu)。

繪畫是一種空間的形態(tài)，藝術(shù)家本身的情感賦予了虛幻空間無限的表現(xiàn)力。相對于其他的空間概念，繪畫的虛幻空間是一種純主觀的視覺體驗。不論是中國繪畫的手法還是西方繪畫的手法，其目的都是力圖再現(xiàn)藝術(shù)家心中對于自然空間的理解和認(rèn)識，通過創(chuàng)造虛幻空間表達自己最真誠的情感。

注釋：

①孫欣.美術(shù)學(xué)文萃[M].人民美術(shù)出版社,2002.

②蘇新平.母題與空間—繪畫的表現(xiàn)意義和表現(xiàn)語言.美術(shù),1989-11.

③戴士和.畫布上的創(chuàng)造[M].四川人民出版社,1986,P70-71.

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1005-5312（2014）29-0195-01