二十世紀(jì)八十年代后河南箏派研究論文綜述

劉洋洋

（三峽大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，湖北 宜昌 443002）

二十世紀(jì)八十年代后河南箏派研究論文綜述

劉洋洋

（三峽大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，湖北 宜昌 443002）

近代，隨著古箏藝術(shù)的傳承與發(fā)展，形成了“茫茫九派流中國”的古箏藝術(shù)流派發(fā)展的繁榮景象，隨著時代的進(jìn)步與發(fā)展，特別是二十世紀(jì)八十年代以來，學(xué)者們漸漸開始關(guān)注到古箏流派的理論性研究，并取得階段性成果。本綜述謹(jǐn)對上世紀(jì)80年代至今中國知網(wǎng)關(guān)于河南箏派的論文進(jìn)行梳理。通過綜述，以期對河南箏派研究成果有更加深刻全面的認(rèn)識，捕捉到最前沿的研究成果和對河南箏派研究中的一些問題提出自己的一些不成熟的見解。

二十世紀(jì)八十年代后；河南箏派

對古箏河南箏派進(jìn)行的專門性研究的論文，大致可分為縱橫兩方面的研究角度，橫向研究為箏派的內(nèi)容和形式，其內(nèi)在的規(guī)律，表現(xiàn)的形式和運(yùn)動的過程，使其產(chǎn)生不同的風(fēng)格，特點(diǎn)并使各派互為區(qū)別的本質(zhì)性要素，即對流派音樂風(fēng)格，演奏技法，曲目，人物等的研究?？v的方向研究即對箏派音樂學(xué)性質(zhì)的研究，箏派所依存的客觀環(huán)境，包括歷史過程，社會背景，文化因素等對各流派的影響和作用。在對這些論文進(jìn)行梳理時，由于縱橫兩方面相互依存，不可分割，在很多文章中往往縱橫兩方面均有涉及，即使在同一個縱或者橫的研究方向中，也會出現(xiàn)其內(nèi)部不同子研究方向的互相融合交叉性研究，這是流派研究的必然現(xiàn)象。例如：在研究代表人物時，必然會涉及到其獨(dú)具特色的演奏技法，代表曲目，或者演奏風(fēng)格等等，對于這些問題，筆者將權(quán)其比重和研究的側(cè)重點(diǎn)、切入點(diǎn)和主要方向的不同，盡量將其分門別類，進(jìn)行綜述。

一、橫向研究

在河南箏派橫向研究的論文中，大體可以從曲目，代表人物和支派三個研究方向分類綜述。其中曲目研究15篇，人物研究16篇，支派研究7篇。

曲目研究方面，大部分的文章都是以某首樂曲為研究對象，對其特有的曲式結(jié)構(gòu)、旋律形態(tài)、演奏技法、樂曲風(fēng)格等進(jìn)行專門性分析與賞析。如馮彬彬的《不事雕琢內(nèi)涵精純——〈征西〉與〈鑾鈴〉作品賞析》、《古箏曲〈打雁〉賞析》、《古箏六級考級曲〈鬧元宵〉的演奏解析》，付明《從〈漢江韻〉談河南小調(diào)箏曲》，張慶華《淺談河南弦索樂中的古箏音樂藝術(shù)——以河南箏曲〈高山流水〉為例》等論文。值得注意的是，在關(guān)孟華《河南箏曲主題研究》中以河南箏曲的主題旋律為突破口，將主題形態(tài)性格進(jìn)行不同分類，分析各主題類型的表情與風(fēng)格特征，結(jié)合箏曲構(gòu)成與河南音樂風(fēng)格研究主題的基礎(chǔ)作用，認(rèn)為主題旋律是河南箏曲及其地方風(fēng)格的集中體現(xiàn)物和本質(zhì)所在，這是一篇以音樂形態(tài)分析為手段的文章，將器樂音樂的研究從表演領(lǐng)域引入了音樂學(xué)的研究領(lǐng)域，是將音樂形態(tài)學(xué)、旋律學(xué)與器樂音樂研究成功結(jié)合的一例典范，由于這篇文章是以古箏曲為主要研究對象，故納入曲目研究類論文中。

代表人物方面，河南箏派具有代表性的演奏家有魏子猷、曹東扶、王省吾、任清芝，其中研究曹東扶的文章較多，如：曹永安，李汴的《一代著名箏演奏家——曹東扶》，杜棣生的《曹東扶與光化國樂社》，嚴(yán)友強(qiáng)的《介紹曹東扶先生的藝術(shù)活動》，婁方的《舊事難忘家為訓(xùn)——紀(jì)念古箏藝術(shù)家曹東扶誕辰百年》等介紹了一代宗師曹東扶先生的生平事跡，藝術(shù)活動與演奏風(fēng)格，以及對河南箏派的重要貢獻(xiàn)等。馮彬彬《曹東扶的美學(xué)思想》一文中從曹東扶演奏藝術(shù)的審美經(jīng)驗、創(chuàng)作箏曲的審美意識、箏樂器改革的審美特點(diǎn)、審美理想四個方面論述了曹東扶音樂美學(xué)思想的獨(dú)到見解。薛亮的碩士論文《曹東扶古箏藝術(shù)研究》通過全面梳理曹派箏樂藝術(shù)發(fā)展的經(jīng)歷，了解河南箏形成和發(fā)展的過程，探尋出其在古箏音樂創(chuàng)作，音樂表演，音樂審美，器樂改革和音樂教學(xué)等方面取得輝煌成績的原因，并運(yùn)用馬克思主義唯物主義辯證觀點(diǎn)看曹東扶奠基的河南古箏藝術(shù)在現(xiàn)代發(fā)展的情況。對于其他三位演奏家研究性的文章相對較少，且都是對其生平事跡，演奏風(fēng)格，藝術(shù)活動等一般性介紹。

支派研究方面，曹桂芬的《曹派古箏藝術(shù)與河南戲曲的關(guān)系》，李婉芬的《曹派箏藝的演奏特色》、《再談曹派的古箏藝術(shù)特色》論述了曹派箏曲以板頭曲為主，并與河南豫劇、曲劇及大調(diào)曲子等多方面的密切關(guān)系，以及其獨(dú)特的表現(xiàn)形式與風(fēng)格。王小錄的《南陽古箏藝術(shù)的風(fēng)格與衍展》論述了在河南箏派中，形成南陽古箏藝術(shù)重要地位和獨(dú)特地方風(fēng)格的成因，概述現(xiàn)代南陽古箏界涌現(xiàn)出的眾多杰出藝術(shù)家所形成的“南陽古箏文化現(xiàn)象”。劉瑩的碩士論文《河南箏派支系藝術(shù)研究》對河南箏派中四位具代表性箏家魏子猷、曹東扶、王省吾、任清芝的生平、傳譜、演奏技法進(jìn)行分析闡述，總結(jié)其風(fēng)格以及成因。運(yùn)用流派支系的比較和分類研究揭示出箏派豐富的藝術(shù)風(fēng)格，在國內(nèi)古箏流派研究中尚屬首例。

二、縱向研究

河南箏派縱向研究中，主要是從箏樂發(fā)展的歷史，社會文化背景，藝術(shù)風(fēng)格與語言，戲曲說唱等的相互關(guān)系為切入點(diǎn)而進(jìn)行的音樂學(xué)性質(zhì)的研究。共有14篇相關(guān)研究的論文。

周青青《河南方言對河南箏曲風(fēng)格的影響》一文借助了語言音樂學(xué)的理論，以聲樂為橋梁，深入地探討了地方方言與河南箏樂音樂風(fēng)格之間的關(guān)系，是一篇較早運(yùn)用交叉學(xué)科理論對古箏流派的音樂風(fēng)格特征進(jìn)行研究的文章。在關(guān)于研究流派歷史發(fā)展問題上，具有代表性的是樊藝鳳的《河南箏樂考略》，作者對河南箏樂形成的歷史淵源、演奏技法、傳統(tǒng)及現(xiàn)代曲目的創(chuàng)作以及其代表人物幾個方面做了詳盡的分析和研究，是全面了解河南箏樂歷史發(fā)展概況的一篇標(biāo)志性的文章。王珣《河南箏曲與河南板頭曲和鼓子曲》詳細(xì)論述了河南箏曲與河南戲曲說唱藝術(shù)的淵源關(guān)系，豐富多彩的河南箏曲，大多是由民間合奏樂種河南板頭曲和說唱曲種鼓子曲移植演化而來。本文從“由河南板頭曲箏聲部演化而成的河南箏曲”、“由鼓子曲唱腔曲目器樂化而成的河南箏曲”、“河南箏曲的三個流派”三方面，概述了河南箏曲的主要來源及流派名家的歷史貢獻(xiàn)。王丹的碩士論文《河南箏樂藝術(shù)風(fēng)格及文化背景之研究》運(yùn)用民族音樂學(xué)的資料分析以及實地調(diào)查的方法，借助于語言學(xué)、歷史學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論，比較詳細(xì)的對該流派音樂地域風(fēng)格的成因進(jìn)行分析和總結(jié)，揭示出河南箏樂蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。樊藝鳳《河南箏樂考略》系統(tǒng)地、全方位地論述了我國具有悠久傳統(tǒng)的中原箏藝流派河南箏形成的歷史淵源，河南箏的傳統(tǒng)曲目、現(xiàn)代創(chuàng)作；河南箏曲的調(diào)式旋法特色；河南箏的獨(dú)特演奏技法；河南箏的代表人物及其個性風(fēng)格等。

三、結(jié)語

以“河南箏派”為研究對象，對二十世紀(jì)八十年代出現(xiàn)的理論研究進(jìn)行分類綜述可以看出，在一些領(lǐng)域取得了可喜的研究成果，而在一些領(lǐng)域，尚屬于研究的初級階段，甚至還有沒有觸及到的研究領(lǐng)域，表現(xiàn)出古箏理論研究方面的不均衡性和不全面性，對河南箏派專門性研究論文的縱橫兩個研究分類綜述角度來看，大多數(shù)學(xué)者的研究成果主要集中在對流派的橫向研究中，即對流派音樂風(fēng)格，演奏技法，曲目，人物等方面的研究，而從縱的研究角度來看，對箏派音樂學(xué)性質(zhì)的研究，即箏派所依存的客觀環(huán)境，包括歷史過程，社會背景，文化因素等對各流派的影響和作用的研究成果，顯得不夠深入，且研究的視角較為單一，不夠全面，特別是運(yùn)用交叉學(xué)科對古箏流派進(jìn)行研究的成果更是捉襟見肘，在河南流派中，由于其發(fā)展變化都存在其獨(dú)特的文化現(xiàn)象，學(xué)者們對于這些文化現(xiàn)象的研究有涉及，但不夠深入。這就要求學(xué)者們，特別是新一輩箏人，在前輩已有的研究成果的基礎(chǔ)之上，運(yùn)用不同的學(xué)科理念，角度和視角去充實河南箏派的理論研究，讓河南箏派這一中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)更好的傳承和發(fā)揚(yáng)！

[1]馮彬彬.不事雕琢內(nèi)含精純征西與鑾鈴作品賞析.樂器學(xué)堂.

[2]付明.從漢江韻談河南小調(diào)箏曲.樂器學(xué)堂.

[3]馮彬彬.馮彬彬古箏六級考級曲目鬧元宵的演奏解析.樂器學(xué)堂.

[4]馮彬彬.古箏曲打雁賞析.樂器學(xué)堂.

[5]馮光鈺.河南古箏曹派傳人顯風(fēng)采馮彬彬主講河南曹派古箏名曲與創(chuàng)作箏曲VCD觀后.

[6]關(guān)孟華.河南箏曲主題研究.中國音樂（季刊），2005年第1期.

[7]谷音.漫談古箏曲打雁的改編.

[8]張慶華.淺談河南弦索樂中的古箏音樂藝術(shù)以河南箏曲〈高山流水〉為例.2011.3.

[9]于德霖.中州古調(diào)吟揉彈委婉細(xì)膩河南箏介紹雨果〈高山流水〉和〈落院〉CD.使用影音技術(shù)，1998.第9期.

[10]馮彬彬.曹東扶的音樂美學(xué)思想.中國音樂（季刊），2004年第4期.

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1005-5312（2014）29-0160-02