藝術(shù)空間中的運(yùn)動(dòng)和時(shí)間形態(tài)認(rèn)知

姚睿娟

（重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院，重慶 400000）

藝術(shù)空間中的運(yùn)動(dòng)和時(shí)間形態(tài)認(rèn)知

姚睿娟

（重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院，重慶 400000）

在藝術(shù)的世界里它不是對(duì)現(xiàn)實(shí)客觀時(shí)空的復(fù)制，因?yàn)樗囆g(shù)家們力求按照他們對(duì)富于形象的概括，按照他們自己對(duì)空間和時(shí)間的真實(shí)感受和對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度用藝術(shù)的形式展示各種現(xiàn)象。如果人們生活在這些實(shí)際的空間會(huì)被認(rèn)為具有空間性、連續(xù)性，然而藝術(shù)空間卻常常是間斷的、想象的、多維的。

藝術(shù)；運(yùn)動(dòng)；空間；時(shí)間

空間，源自于拉丁文，在現(xiàn)代漢語中，通常是指物質(zhì)存在的一種客觀形式由長度、寬度和高度表現(xiàn)出來，是物質(zhì)存在的廣延性和延伸性的表現(xiàn)。而時(shí)間是物質(zhì)持續(xù)性、前后相繼的順序性。空間和時(shí)間是物質(zhì)存在的形式。

運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)不能脫離時(shí)間和空間而存在，因?yàn)?，正如列寧所說“運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)只有在空間和時(shí)間之內(nèi)才能運(yùn)動(dòng)”。而時(shí)間和空間也不能脫離運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)而存在，因?yàn)?，如果沒有運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，也就沒有它的存在形式—時(shí)間和空間。

人們一談到對(duì)空間的運(yùn)動(dòng)觀的認(rèn)識(shí)，很多都會(huì)涉及到空間與時(shí)間的關(guān)系即時(shí)空觀的問題。在20世紀(jì)80年代德勒茲對(duì)電影的分析中提到了空間與時(shí)間分離的思維。德勒茲于是以電影時(shí)空結(jié)構(gòu)為基本單位——畫面背景為切入點(diǎn)，展開對(duì)空間、運(yùn)動(dòng)和時(shí)間關(guān)系進(jìn)行論述。德勒茲依據(jù)空間、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間三者關(guān)系，區(qū)分了運(yùn)動(dòng)的畫面和時(shí)間的畫面。根據(jù)畫面來看各有其不同的含義，其中運(yùn)動(dòng)的畫面包含了兩個(gè)不同的：1.物體在不連續(xù)地方間的移動(dòng)；2.這些不連續(xù)的點(diǎn)以及運(yùn)動(dòng)的每一個(gè)瞬間，都會(huì)被感知為一個(gè)連續(xù)不斷運(yùn)動(dòng)的過程。而在運(yùn)動(dòng)畫面中，感覺運(yùn)動(dòng)連接空間，時(shí)間從運(yùn)動(dòng)中展現(xiàn)，畫面就間接表現(xiàn)時(shí)間相互關(guān)聯(lián)。時(shí)間的畫面是鏡頭間的連接，由于“感覺－運(yùn)動(dòng)”機(jī)制的崩潰，空間便失去了與運(yùn)動(dòng)的連接，變成了一種“斷裂的空間”或者說是“空”的空間。

運(yùn)動(dòng)空間感知于運(yùn)動(dòng)覺，它既具有空間性，又包含時(shí)間性?？臻g性運(yùn)動(dòng)是同一方向的運(yùn)動(dòng)，不是二維或三維的廣延，這是運(yùn)動(dòng)覺的空間特性，因此又可稱方向空間，在繪畫中以線表現(xiàn)，又稱線空間、虛空間。視覺空間則帶有綜合前二種空間的性質(zhì)，表現(xiàn)為實(shí)空間和虛空間的結(jié)合。

由視覺、觸覺、運(yùn)動(dòng)覺產(chǎn)生的空間特性，幾乎全部顯示出繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)各個(gè)領(lǐng)域的空間性質(zhì)。繪畫為具象空間或立體的平面表現(xiàn)，是平面藝術(shù)。它通過透視、色、明暗等手段，在平面上產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)空間的假象。畫面的空間分為前景（近景）、中景、后景（遠(yuǎn)景）3個(gè)層次，有時(shí)截然分開，有時(shí)亦混合一起。

這是一幅手繪平面室內(nèi)效果圖，它體現(xiàn)了房屋的結(jié)構(gòu)，具有一定的空間感。當(dāng)我們一接觸到這幅畫的時(shí)候，視覺會(huì)提示我們從門廳的大門開始，再到客廳，到餐廳，到臥室等，也體現(xiàn)了一些運(yùn)動(dòng)線也稱為流線型。這也是空間運(yùn)動(dòng)一種體現(xiàn)。

《永恒的記憶》，達(dá)利的代表作之一，是一幅讓人震驚隨之會(huì)產(chǎn)生很多藝術(shù)想法的作品，作品讓人們感覺的是一片死一般的沉靜，沒有鳥獸，也沒有人影，在一片很荒涼的曠野上，只有幾只軟綿綿的鐘表，而鐘表擺在桌臺(tái)上，或掛在枯枝上，或擱在一個(gè)不明物體上，在這幅作品中，幻想著一切事物不近情理，卻又表現(xiàn)了現(xiàn)在中可知存在的物體。創(chuàng)造出了一種臆想與現(xiàn)實(shí)，具象與抽象之間的“超現(xiàn)實(shí)的境界”?？臻g中的時(shí)間形態(tài)表現(xiàn)的很唯美，讓人們震驚和喜愛。

在藝術(shù)的繪畫中體現(xiàn)的主要的不是對(duì)物體大小、空間遠(yuǎn)近的反映,而是通過繪者對(duì)事物的感知去表現(xiàn)人物的性格、感情、情緒等,無論是通過平面描繪也好,還是立體描繪也好，在這些描繪中,空間只是用顏色深淺表達(dá)出來的。繪畫不是在實(shí)際空間,,而是表現(xiàn)人物與這一特定空間的關(guān)系,而這種關(guān)系視其繪者或當(dāng)下人物的情緒、心境而轉(zhuǎn)移。在繪畫中也很容易表現(xiàn)人物的運(yùn)動(dòng)變化和動(dòng)作在時(shí)間上的持續(xù)延長。正如藝術(shù)家萊辛所說：“繪畫也能描繪情節(jié),但只能是問接地借助形體去描繪”。黑格爾說過：“藝術(shù)能把現(xiàn)實(shí)中最流動(dòng)不居的東西凝定下來。在繪畫里,這種使瞬間事物具有持久性的能力不僅見于把某些情境中暫時(shí)性的集中的生氣表現(xiàn)凝定下來,而且見于抓住這種生氣表現(xiàn)中瞬息萬變的色調(diào),使這種生氣表現(xiàn)顯出魔術(shù)般的效果至于畫家把這個(gè)物態(tài)中流動(dòng)不居、瞬問可變的人物活動(dòng)、面孔表清和顏色現(xiàn)象,單是因?yàn)閷?duì)它們所表現(xiàn)的生氣感興趣,就把他們描繪給我們看,如果不用繪畫凝定下來,這種生氣就一去無蹤”?！耙虼死L畫和雕刻盡管所表現(xiàn)的人物形象在實(shí)際上是靜止的，卻仍有權(quán)去表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的外貌?！?/p>

坦然，在藝術(shù)中，繪者畫出來的形象是不動(dòng)的、不再變化的、固定的。但是現(xiàn)實(shí)中人們生活的萬事萬物卻在時(shí)間里變化的。而對(duì)于這種變化的反映可以而且只有通過運(yùn)動(dòng)的顯現(xiàn)再現(xiàn)出來。此外，對(duì)于人們運(yùn)動(dòng)的感知?jiǎng)t通常取決于人物的性格、情緒、心境。而對(duì)于個(gè)別人來說，繪畫中時(shí)間的“流動(dòng)”可以比實(shí)際上的時(shí)間更快或更慢。所以，現(xiàn)實(shí)的時(shí)間里變化的表現(xiàn)，對(duì)于人與時(shí)間關(guān)系的感受的表現(xiàn)，在繪畫中是通過多種方法可以實(shí)現(xiàn)的。

[1]潘其添.藝術(shù)時(shí)間、空間的特點(diǎn).河北大學(xué)學(xué)報(bào),1986年第2期.

[2]萊辛.《拉率孔》第188頁.莫斯科,1957年.

[3]黑格爾.《美學(xué)》第三卷上冊(cè).第289頁,商務(wù)印書館,1982年.

[4][法]伯格森著，吳士棟譯.時(shí)間與自由意志.北京：商務(wù)印書館，2002年第1版.

[5]尤勒達(dá)舍夫.白貴.藝術(shù)的時(shí)間和空間.河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1986.

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1005-5312（2014）29-0076-01