基礎(chǔ)訓(xùn)練對提高藝術(shù)設(shè)計能力之重要性淺析

賀也頻

（慶陽市畫院，甘肅 慶陽 745000）

基礎(chǔ)訓(xùn)練對提高藝術(shù)設(shè)計能力之重要性淺析

賀也頻

（慶陽市畫院，甘肅 慶陽 745000）

基礎(chǔ)訓(xùn)練中，平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成等三大構(gòu)成對提高藝術(shù)設(shè)計能力都有深刻影響。在藝術(shù)創(chuàng)造過程中，基礎(chǔ)訓(xùn)練是指導(dǎo)藝術(shù)者從視覺藝術(shù)的角度來認(rèn)識事物最直接和最根本的方法，因此說基礎(chǔ)訓(xùn)練是藝術(shù)創(chuàng)作的前提條件，沒有基本技能、技法的訓(xùn)練，所謂藝術(shù)創(chuàng)作就只能是空中樓閣。

基礎(chǔ)訓(xùn)練；藝術(shù)設(shè)計；三大構(gòu)成；重要性

一、基礎(chǔ)訓(xùn)練和藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵解讀

（一）什么是基礎(chǔ)訓(xùn)練

基礎(chǔ)訓(xùn)練在各學(xué)科各專業(yè)中有各種不同的形式，而訓(xùn)練的內(nèi)容卻是一致的，即基礎(chǔ)。(如：三大構(gòu)成作為藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的基礎(chǔ)訓(xùn)練形式是該專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練的首選，這是因為它作為一種手段是那么的簡潔、單純、直接、有效)?；A(chǔ)訓(xùn)練的形式和被訓(xùn)練的基礎(chǔ)內(nèi)容是兩個概念?；A(chǔ)訓(xùn)練的內(nèi)容決定著基礎(chǔ)訓(xùn)練的形式選擇。只有正確的基礎(chǔ)訓(xùn)練形式和手段才能達(dá)到訓(xùn)練“基礎(chǔ)”內(nèi)容的目的，基礎(chǔ)訓(xùn)練手段總是為訓(xùn)練基礎(chǔ)內(nèi)容而設(shè)置的。當(dāng)今的高等教育中，基礎(chǔ)訓(xùn)練是提高藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造能力的有效途徑和捷徑。在藝術(shù)設(shè)計教育中基礎(chǔ)訓(xùn)練包括三大構(gòu)成體系，而三大構(gòu)成又包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成，它源于1919年的德國包豪斯設(shè)計學(xué)院。大體而言，基礎(chǔ)訓(xùn)練包括公共基礎(chǔ)和專業(yè)基礎(chǔ)，肩負(fù)著對形、造型、空間、色調(diào)、色彩、點線面的把握和處理能力，是訓(xùn)練眼與手、手與腦的配合能力的有效途徑。

（二）對藝術(shù)設(shè)計的認(rèn)識與研究

所謂藝術(shù)設(shè)計，就是將藝術(shù)的形式、美感結(jié)合社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面因素，再現(xiàn)于和我們生活緊密相關(guān)的設(shè)計當(dāng)中，使之不但具有審美功能，還具有使用功能。換句話說，藝術(shù)設(shè)計首先是為人服務(wù)的（大到空間環(huán)境，小到衣、食、住、行、用等），藝術(shù)設(shè)計應(yīng)是人類社會一定的物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合，是現(xiàn)代化社會發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。藝術(shù)來源于生活，反過來又作用于生活。藝術(shù)設(shè)計是一門獨立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究內(nèi)容和服務(wù)對象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。同時藝術(shù)設(shè)計也是一門綜合性極強的學(xué)科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。藝術(shù)設(shè)計貴在創(chuàng)造活動與實踐。藝術(shù)設(shè)計，實際上是設(shè)計者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。各個專業(yè)雖然對設(shè)計知識的著重面不盡相同，但對于“大設(shè)計”概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。

二、基礎(chǔ)訓(xùn)練的三大構(gòu)成對提高藝術(shù)設(shè)計能力之影響分析

（一）三大構(gòu)成對藝術(shù)設(shè)計的作用

藝術(shù)設(shè)計教育三大構(gòu)成體系中平面構(gòu)成是“構(gòu)成”藝術(shù)的基礎(chǔ)，并與立體構(gòu)成同時存在著色彩構(gòu)成；而色彩構(gòu)成也不可能脫離平面構(gòu)成而單獨存在，三者是相輔相成的依存關(guān)系，我中有你，你中有我，互為一體。三大構(gòu)成是現(xiàn)代設(shè)計學(xué)科的基本框架，是現(xiàn)代美學(xué)應(yīng)用于設(shè)計學(xué)科構(gòu)成形態(tài)的基礎(chǔ)訓(xùn)練體系，是設(shè)計學(xué)科必修的專業(yè)基礎(chǔ)課。三大構(gòu)成以其科學(xué)的創(chuàng)造性思維和抽象的藝術(shù)表達(dá)方式，體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計教學(xué)的嶄新理念和多維的教育思想。目前，全世界的設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課都是來源于包豪斯設(shè)計學(xué)院，這個基礎(chǔ)課的體系結(jié)構(gòu)，是把對平面和立體的結(jié)構(gòu)研究、材料研究、色彩研究三方面獨立成體系。使視覺教育第一次牢固的建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，而不僅是基礎(chǔ)藝術(shù)家個人的、非科學(xué)化的、不可靠的感覺基礎(chǔ)之上。構(gòu)成教育應(yīng)該是美術(shù)與設(shè)計的基礎(chǔ)教育或者說是平行教育，應(yīng)該是一個動態(tài)的、發(fā)展的、開放的體系，它為現(xiàn)代造型設(shè)計奠定堅實的理論和實踐基礎(chǔ)。

（二）三大構(gòu)成有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力

藝術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練的三大構(gòu)成包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成。平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成，與藝術(shù)設(shè)計關(guān)系密切。平面構(gòu)成以一個全新的造型觀念，給藝術(shù)設(shè)計課堂注入了新鮮的血液。高科技的融入，大大的拓展了設(shè)計藝術(shù)的視覺審美領(lǐng)域，豐富了設(shè)計的思維及表現(xiàn)手段。色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)理論之一，它與平面構(gòu)成及立體構(gòu)成有著密切關(guān)系，色彩不能脫離形體、空間、位置、面積、肌理等而獨立存在。立體構(gòu)成教學(xué)是設(shè)計的專業(yè)基礎(chǔ)課程，它是立足于對立體造型可能性的探索，而完全不考慮造型的功能等因素。旨在討論、研究立體造型的原理、規(guī)律和構(gòu)造訓(xùn)練。立體構(gòu)成的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練不是目的，而是提高、完善現(xiàn)代設(shè)計能力的重要手段。

三大構(gòu)成有助于培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，構(gòu)成課作為基礎(chǔ)課，再用于通過構(gòu)成課的教學(xué)，可以最大限度地開拓學(xué)生的視覺語言、造型方法等方面的創(chuàng)造力和想象力。首先，三大構(gòu)成訓(xùn)練在于創(chuàng)造力的培養(yǎng)，及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識、創(chuàng)造精神、創(chuàng)造能力。作為基礎(chǔ)課的構(gòu)成課，要求學(xué)生有較為扎實的專業(yè)修養(yǎng)。只有基礎(chǔ)打扎實了，才可以拓寬專業(yè)方向，才能達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生展開樹立思維的方法、情理結(jié)合思維方法及悖理思維的方法的訓(xùn)練，促使思維方式多樣化，創(chuàng)造方法靈活多變的目的。其次，三大構(gòu)成是設(shè)計的基礎(chǔ)，也是設(shè)計的核心，是任何一項設(shè)計的具體表現(xiàn)，所以，構(gòu)成課與專業(yè)方向課是緊密的聯(lián)系在一起。然而在平面構(gòu)成點線面的分割排列中，在色彩的組合中，以及在對立體空間和新的材料的運用中，需有預(yù)見性的延伸出專業(yè)設(shè)計的動態(tài)，在設(shè)計過程中體現(xiàn)出三大構(gòu)成的內(nèi)涵，這就需要我們改革舊的教育方式和手段。此外，構(gòu)成課也是一門理論與實踐相結(jié)合的課程，需要注重學(xué)生的動手能力的培養(yǎng)，以及新材料、新工具、新技法的運用，使學(xué)生在反復(fù)的動手實踐中提高造型能力和創(chuàng)造能力。

對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)而言，創(chuàng)造力的培養(yǎng)至關(guān)重要，而美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練對于創(chuàng)造力培養(yǎng)的作用不言而喻。而當(dāng)今的設(shè)計教育有一種忽視美術(shù)基礎(chǔ)教育的傾向。這種教學(xué)方式過于片面強調(diào)思維能力的培養(yǎng)，卻忽視基礎(chǔ)訓(xùn)練的提高，忽視對學(xué)生的審美素質(zhì)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。這是一種舍本逐末的做法，很難真正提升設(shè)計創(chuàng)造能力。不論學(xué)習(xí)純藝術(shù)還是學(xué)習(xí)實用美術(shù)，都是需要有天賦和藝術(shù)潛質(zhì)的。顯然，天才總是少數(shù)，大部分人都是經(jīng)過后天不斷的學(xué)習(xí)而獲得成功的，這就需要通過系統(tǒng)的美術(shù)教育。美術(shù)教育的目的是為國家和社會培養(yǎng)高素質(zhì)和高層次的美術(shù)、設(shè)計專門人才乃至藝術(shù)家、設(shè)計家。因此，美術(shù)教育應(yīng)該重視的是學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而非單單技術(shù)層面的要求。那樣的美術(shù)教育往往也會誤導(dǎo)一部分學(xué)生重視專業(yè)技巧訓(xùn)練，而忽視綜合藝術(shù)素質(zhì)的提升。作為一個設(shè)計師必須具備寬廣的知識面，過于狹隘的專業(yè)知識和技能很難適應(yīng)將來學(xué)科的需要和發(fā)展。美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練有助于學(xué)生形象思維和造型設(shè)計能力的培養(yǎng)，提升審美素質(zhì)，從而提高他們的整體素質(zhì)。因此，在當(dāng)今的高等教育中，基礎(chǔ)訓(xùn)練是提高藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造能力的有效途徑和捷徑。

三、基礎(chǔ)訓(xùn)練的成效對提高藝術(shù)設(shè)計能力之重要性思考

“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！崩献雍喚氈Z，透出對自然人生的參悟：世間任何事情都是要從第一步慢慢積累，沙成聚塔、集腋成裘，只有經(jīng)過不懈的努力，最終才能有很大的成就。知識的累積和完成也是一個由易漸難，由淺入深，由低到高，循序漸進(jìn)的過程。同樣，在藝術(shù)創(chuàng)造過程中，基礎(chǔ)訓(xùn)練是指導(dǎo)藝術(shù)者從視覺藝術(shù)的角度來認(rèn)識事物最直接和最根本的方法，因此它也成為繪畫及藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)中不可或缺的訓(xùn)練科目，它在激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作者的想象力，提高藝術(shù)表現(xiàn)手法具有重要意義。

藝術(shù)是人的知識、情感、理想、意念綜合心理活動的有機產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實生活和精神世界的形象表現(xiàn)，它以情感和想象為特性，通過審美創(chuàng)造活動再現(xiàn)現(xiàn)實和表現(xiàn)情感理想。藝術(shù)創(chuàng)造能力是藝術(shù)創(chuàng)造者在藝術(shù)創(chuàng)造過程中所體現(xiàn)出來的激發(fā)創(chuàng)作靈感、推動創(chuàng)作過程、維系、控制和調(diào)節(jié)創(chuàng)作活動的持續(xù)性生理、心理以致文化方面的能量與活動的總和。如李政道所說，“科學(xué)與藝術(shù)，是一枚硬幣的兩面”，由此可見，藝術(shù)對創(chuàng)造能力具有較高的要求，它們的關(guān)系主要體現(xiàn)在兩方面：首先是藝術(shù)本身是一種創(chuàng)新，是對自然、世界、人生的新發(fā)現(xiàn)和新表現(xiàn)，即內(nèi)容的創(chuàng)新，其次為內(nèi)容的表現(xiàn)手法和方法上的創(chuàng)新。前者是后者的基礎(chǔ)，后者是為前者服務(wù)的，由前者引發(fā)并最終由前者決定其藝術(shù)價值的?；A(chǔ)訓(xùn)練的重要目的就是培養(yǎng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和挖掘生活中的藝術(shù)美，并通過藝術(shù)的方法表現(xiàn)出來。可以說，讓學(xué)生用創(chuàng)新的表現(xiàn)手段，去表達(dá)自己的人生、對世界、對自然的新發(fā)現(xiàn)、新認(rèn)識、新體驗是基礎(chǔ)訓(xùn)練的出發(fā)點和落腳點，它是為更高層次的目的服務(wù)的，也是實現(xiàn)目的不可缺少的階段。因此基礎(chǔ)訓(xùn)練是藝術(shù)創(chuàng)作的前提條件，沒有基本技能、技法的訓(xùn)練，所謂藝術(shù)創(chuàng)作就只能是空中樓閣。

[1]華羅慶.從孫子的“神機妙算”談起.科學(xué)出版社，1963.

[2]施旭升.藝術(shù)創(chuàng)造動力論[M].中央廣播電視出版社，2002.08

[3]朱小軍，常利群.色彩構(gòu)成[M].天津大學(xué)出版社,2010.02

[4]于洋，張曉韓.色彩構(gòu)成[M].北京理工大學(xué)出版社,2009.06.

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1005-5312（2014）29-0067-01