一個小鎮(zhèn)，一個小村

閭丘露薇

在以色列南部，離海法不遠的地方，有一個叫作阿卡的小鎮(zhèn)。這是一個不可錯過的地方，很有阿拉伯風情，尤其是古城的夜晚。

值得去的就是保留到現(xiàn)在的古城。根據(jù)文獻記載，它有五千多年歷史，從腓尼基時代就一直有人居住。里面有一千多年前十字軍東征時建造的城墻、城堡，這里也曾是奧斯曼帝國的要塞。古城中有一個建于奧斯曼時期的土耳其浴室，可以體會當時貴族的奢華生活。

古城里住的都是阿拉伯裔以色列人。每當以色列和巴勒斯坦關(guān)系緊張，往往會影響到這些以境內(nèi)的阿拉伯城鎮(zhèn)，所有平時激烈的不滿總是會以示威爆發(fā)，甚至激化成和警方的沖突。最近一次事件，則是一名住在東耶路撒冷的巴勒斯坦少年的遇害。在阿卡古城中，可以看到這名少年的照片。

在以色列，阿拉伯人占總?cè)丝诘奈宸种?。在外界看來，這些拿以色列護照的公民，對這個國家心情是矛盾的。

中東論壇會長、斯坦福大學胡佛學院訪問學者 Daniel Pipes，曾經(jīng)走訪以境內(nèi)多個阿拉伯城鎮(zhèn)：特拉維夫邊上的雅法、海法，還有阿卡。2012 年他在《華盛頓郵報》發(fā)表文章，記述自己和阿拉伯裔以色列人聊天的發(fā)現(xiàn)：

“他們憎惡猶太教作為這個國家的特權(quán)宗教，回歸的法律僅僅允許猶太人隨意遷徙，希伯來語作為最基本的語言，國旗上的大衛(wèi)之星，贊美詩中提及的‘猶太靈魂。另一方面，他們欣賞國家成功的經(jīng)濟、公共健康的標準、法律的原則和民主政治的運行。”

在 2007 年就職儀式上，以色列總統(tǒng)佩雷斯曾說過：“只有非猶太裔公民享受到完全的平等，以色列才能實現(xiàn)和平?！?/p>

他的繼任者、現(xiàn)任總統(tǒng)里夫林在宣誓就職后的講話中，也強調(diào)公民權(quán)平等對以色列的必要性：“無論世俗百姓還是宗教人士，無論阿拉伯人還是猶太人，無論富人還是窮人，都應(yīng)當享有同樣的公民權(quán)利——阿拉伯人民并不是以色列的敵人，恐怖主義才是對世界和平的巨大威脅。”

只是，在很多阿拉伯裔以色列人，甚至阿拉伯國家的人看來，這只是政治人物的空頭支票。以色列被阿拉伯國家包圍，但阿拉伯裔公民畢竟算以色列的少數(shù)族裔。他們當中雖然出現(xiàn)了許多社會精英，從比例上來說卻少得可憐。這讓不少人覺得，自己是以色列的二等公民，而在其他國家的阿拉伯人看來，這些同胞就是二等公民。

但盡管受到歧視，這些人并不想離開，因為和其他阿拉伯國家的國民相比，他們獲得的公民權(quán)遠為優(yōu)越，也不必面臨一些國家的同胞所面臨的毀滅性災(zāi)難。另外，和周邊國家的同胞相比，他們的權(quán)利意識以及對穩(wěn)定生活的追求意愿要強烈得多——因為他們生活在以色列這個民主國家。

如 Pipes 的文章標題：這些阿拉伯裔以色列人，生活在自相矛盾之中。

在以色列南部距耶路撒冷幾十公里的地方，有一個叫作“和平綠洲”的村莊。當?shù)赝懈嬖V我，這是以色列的一個樣板，因為在這個村子里，不同宗教種族的人混居在一起。

村子很小，只有幾十戶人家。房子都很漂亮，僅從房子的外觀，并不能明顯區(qū)分出哪家是猶太人，誰是阿拉伯人。更準確地說，這里不像其他地方，即便在一個小鎮(zhèn)，不同的宗教或種族會形成一個個相對封閉的小社區(qū)。

村口的餐廳由一對巴勒斯坦夫妻經(jīng)營，提供巴勒斯坦茶點和小吃。院子里有一根三角形柱子，上面有阿拉伯文、希伯來文和日文，似乎是在宣揚和平和愛。老板娘見我好奇，便遞給我一本書，原來這是一個日本佛教團體送的。也許因為被人問得多了，我還沒開口，老板娘就解釋：“宗教應(yīng)該是相互包容和理解的。我從這本書上面學到了很多。”

這是一本從佛教的角度，講述如何營造幸福生活的英文書；作者是一位中年日本女子。掃了一眼介紹，該團體總部設(shè)在美國。

說到包容，在阿卡的海邊有家餐廳，老板是個猶太人，以色列著名廚師。吃他推薦的招牌食物，不管是口感還是用料，都包含了泰餐、日餐和中餐的元素。老板很開心，覺得遇到了知己。他說自己走了很多地方，覺得把不同國家和地區(qū)的美食融合起來，然后和大家分享，就是一大樂事。

（吳昕摘自《晶報》）