打牢踐行社會主義核心價值觀的信念基礎(chǔ)

劉陳德

培育和踐行社會主義核心價值觀，是凝魂聚氣、強基固本的基本工程和戰(zhàn)略工程。在全社會建立起社會主義核心價值觀需要解決眾多的價值認同問題，但首當其沖的是要建立起人們對中國特色社會主義的高度認同。如果不解決這個根基問題，以社會主義思想為核心的價值觀體系就難以確立和鞏固。因此，堅定人們對中國特色社會主義的信念是培育和踐行社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)。

牽住價值觀認同的牛鼻子

“價值觀”是人們關(guān)于基本價值的信仰、信念、理想系統(tǒng)。當人們對任何事物說“好”說“壞”的時候，頭腦里必定要有關(guān)于這件事“好壞”的某種信念、標準和期待，從而對于事情的好壞抱有一定的基本態(tài)度，這就是所謂“價值觀”特有的思想內(nèi)容。人們“知道什么，懂得什么、會做什么”并不是價值觀，而“相信什么，想要什么、堅持追求和實現(xiàn)什么”才是人們價值選擇的內(nèi)心定位、定向系統(tǒng)。社會主義核心價值觀是建立在中國特色社會主義基礎(chǔ)上的價值體系。社會主義核心價值觀其最堅實的內(nèi)核是中國特色社會主義的政治內(nèi)涵、經(jīng)濟內(nèi)涵、思想內(nèi)涵、道德內(nèi)涵。只有人們相信了中國特色社會主義的道路、制度和思想并成為一種信念，才會真正認同和選擇與其相適應(yīng)的價值觀。否則，對于這種價值觀的接受或者被動、或者外在。所以，在全社會培育和踐行社會主義核心價值觀需要抓住的牛鼻子，就是要增強人們對堅持和發(fā)展中國特色社會主義的理論、道路和制度自信，打牢人們認同這種價值觀的信念基礎(chǔ)，從而實現(xiàn)社會主義核心價值觀在人們心中的主導地位。

堅定人們對中國特色社會主義的理論、道路和制度自信，不是一件單一的事情，其中必然關(guān)乎到人們對馬克思主義的信仰、對現(xiàn)實社會的信心和對黨和政府的信任。我國的社會主義建設(shè)經(jīng)歷了艱苦曲折。30多年的改革開放為中國特色社會主義注入了無限活力，但“發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少”。國內(nèi)經(jīng)濟和社會生活中長期積累的深層次矛盾日益突出，新情況、新問題大量涌現(xiàn)，且相互交織；人們的思想出現(xiàn)了各種困惑，表現(xiàn)為復雜的心理矛盾和一定的社會情緒，并在社會生活中反映出來。其中，深層次的問題是反映在人們對馬克思主義的信仰、對社會主義的信念、對改革發(fā)展的信心和對黨和政府的信任等這些問題的危機上。這對于全社會能否更為自覺地認同社會主義核心價值觀，具有“四兩撥千斤”的作用。

我國是共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義國家。開創(chuàng)中國特色社會主義新局面是共產(chǎn)黨人的信仰和信念的實踐。然而在這歷史進程中，一些共產(chǎn)黨員，尤其是共產(chǎn)黨的各級官員，在錯綜復雜的國內(nèi)外形勢面前，對馬克思主義的真理性產(chǎn)生了懷疑，信仰發(fā)生了動搖。共產(chǎn)黨人的信仰狀況對廣大人民群眾有著直接影響，對社會起著直接的示范作用。共產(chǎn)黨內(nèi)出現(xiàn)的信仰危機，影響到了人們信仰馬克思主義的價值取舍。信仰危機必然會引起信念動搖，從而模糊人們對中國特色社會主義的視線，產(chǎn)生對社會主義有關(guān)重大問題的懷疑，對黨的路線、方針、政策正確性的懷疑，使人們失去心中的坐標，嚴重混亂人們的價值判斷和價值選擇。

人民是創(chuàng)造歷史的主人。在全社會確立社會主義核心價值觀的主導地位的力量源泉來自于人民群眾?！叭嗣袢罕姷睦硐胄拍睢⒕駹顟B(tài)和人心所向，最終決定建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的成敗”。社會主義核心價值觀只有牢固地建立在人民群眾的自主意識上，才能真正成為一種國家和人民需要的社會價值觀，才能真正在社會生活中得到培育和踐行。在社會經(jīng)濟成份、組織形式、依附方式和利益關(guān)系日益多樣化的時代，人民群眾能否堅定中國特色社會主義的信念，決定著社會主義核心價值觀被認同的程度。

認清導致“信念”問題的根源

當下，我們在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，需要解決在社會轉(zhuǎn)型期引發(fā)的“信念”問題，主要有：黨內(nèi)消極腐敗現(xiàn)象與不良社會風氣導致的群眾不滿；社會主義價值觀在現(xiàn)實生活中受到的沖擊；劇烈社會變革與人們思想觀念、行為方式形成的摩擦；利益分配中客觀問題與主觀錯位引發(fā)的各種疑慮。

黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象與不良社會風氣導致群眾不滿。人民群眾在共產(chǎn)黨人的實踐中認同馬克思主義和社會主義。在長期的革命戰(zhàn)爭和社會主義建設(shè)時期，廣大共產(chǎn)黨員以堅定的馬克思主義信仰和社會主義信念為支柱，與人民群眾同生死、共患難，犧牲自我、顧全大局，清正廉潔、浩然正氣，用真理和人格的力量贏得了民心。人民群眾正是通過共產(chǎn)黨人的行為，看到了馬克思主義真理的光輝，看到了社會主義的美好前景，因而在各種艱苦困難的條件下，衷心擁護和高度信任我們的黨以及主張，始終堅定不移地跟著共產(chǎn)黨鬧革命、搞建設(shè)。改革開放以來，黨開辟了中國特色社會主義的發(fā)展道路，中華民族走上復興之路，體現(xiàn)了黨為人民群眾的根本利益而奮斗的根本性質(zhì)。但毋庸諱言，在改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，我們黨的威信在人民群眾中有明顯減弱。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根本原因，是一些黨的領(lǐng)導干部和黨員，經(jīng)不起改革開放復雜環(huán)境的考驗，放棄了對真理的追求，忘記了共產(chǎn)黨人的使命，踐踏了黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，這些人從索賄受賄到賣官鬻爵，從貪污腐化到監(jiān)守自盜，從權(quán)錢交易到與不法分子狼狽為奸，大量侵吞人民財富，直接損害國家、集體和群眾的利益，干出了許多令黨和人民群眾痛心疾首的事情。改革開放是前無古人的事業(yè)，人民群眾在感情上能夠承受我們黨在探索過程中，由于經(jīng)驗不足而付出的種種代價，但決不能忍受少數(shù)腐敗分子禍國殃民。盡管我們黨自改革開放以來，不斷加大反腐倡廉的力度，懲治了一批又一批貪官污吏，但仍有腐敗分子以身試法，當面是人，背后是鬼?！叭罕妼︻I(lǐng)導干部是要聽其言、察其行的。你說的是一套，做的又是一套，臺上講反腐敗，臺下搞不正之風，群眾怎么會信任你呢？”黨風是社會風氣的風源。黨風不正，影響社會風氣，社會風氣不良，正確的價值觀就不能建立起來。

社會主義價值觀在現(xiàn)實生活中受到?jīng)_擊。一種價值觀被一個國家和人民領(lǐng)會、接受和擁護的程度，決定于這個價值觀滿足這個國家和人民需要的程度。社會存在決定社會意識。價值觀的出現(xiàn)與形成，建立在客觀存在和對這種存在認識的基礎(chǔ)上。社會主義價值觀是以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的，它在我國實行計劃經(jīng)濟的時代得到推崇和認同。在改革開放、建立市場經(jīng)濟的條件下，一系列符合市場經(jīng)濟客觀規(guī)律的價值觀念相繼產(chǎn)生，人們更多地了解和懂得了等價交換、適者生存、效率效益的作用，并在社會實踐中得到了現(xiàn)實的收益。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，我們主張的是社會主義價值觀與市場經(jīng)濟價值取向中合理部分的融合，但在現(xiàn)實中卻出現(xiàn)了較大程度的分離。由于社會經(jīng)濟成分的多樣化，社會組織形式的多樣化，物質(zhì)利益的多樣化和就業(yè)方式的多樣化，人們思想的獨立性、選擇性、多變性和差異性明顯增加。加之西方腐朽意識形態(tài)和生活方式對我國的滲透，更容易誘發(fā)自由主義、拜金主義、享樂主義、利己主義等價值觀的滋生，并在一部分人、特別是年輕人中滋長蔓延。價值觀念的多元化，導致社會上并存著專門利人、利己利人、利己不利人、利己損人、利己害人等各類現(xiàn)象。這些現(xiàn)象有的符合社會主義價值觀的道德準則，有的即使按社會主義市場經(jīng)濟條件下的道德準則衡量，也是完全背離的。在多元價值觀同時存在的情況下，如果社會主義價值觀真正體現(xiàn)主導作用，“即使有一些消極的東西也不會影響我們社會主義制度的根本。”問題在于，盡管我們始終堅持對社會主義價值觀的宣揚，但僅僅作為一種精神倡導還是遠遠不夠的。我們倡導的社會主義價值觀，在老百姓的現(xiàn)實生活中還沒有轉(zhuǎn)化為更多的利益體現(xiàn)和價值體現(xiàn)，甚至讓人感到堅持這種價值觀就有可能吃虧，甚而又甚的是，還曾出現(xiàn)了“英雄流血又流淚”的痛心現(xiàn)象。這不能不使人民群眾在一定程度上放棄對社會主義價值觀的認同，進而動搖對倡導這種價值觀的真正價值的信任。

劇烈社會變革與人們思想觀念、行為方式形成摩擦。中國的改革是一場深刻的社會大變革。變革的目的是要從根本上調(diào)整不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟體制和生產(chǎn)關(guān)系。這場改革首先給人民群眾帶來的是巨大的利益。同時，改革給人們帶來的觀念、行為以及心理的挑戰(zhàn)，也是新中國成立以來前所未有的。從實際情況看，人民群眾盼望改革、擁護改革，但由于歷史形成的心理積淀以及實際生活承受能力的不足，加之與建立市場經(jīng)濟體制相配套的各種社會保障措施沒有完全到位，因此，當改革向廣度和深度發(fā)展、力度不斷加大的時候，種種的不適應(yīng)必然反映出來。從改革的廣度上講，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，幾乎給所有人的生存環(huán)境和思維方式帶來全面的沖擊。從改革的深度上講，多種所有制結(jié)構(gòu)的并存，有力地促進了社會主義初級階段社會生產(chǎn)力的發(fā)展。但也形成了不同的利益格局。不同利益格局中的人，得到的利益差異很大：人們在不同的利益格局中，收益可以相差幾倍、十幾倍、甚至上百倍，行業(yè)與行業(yè)、單位與單位之間也存在類似的問題，使人們增加了被剝奪感。從改革的力度上講，在二三十年中，集中地進行了各項福利制度的改革，改變了人們長期以來習慣的住房、醫(yī)療等均由國家大包大攬的生活模式。由于改革前職工的收入低、積累少，加之現(xiàn)實的個人預期收入不甚穩(wěn)定和預期支出不斷加大，使人們增添了后顧之憂?！案母镌缴罨?，人們越害怕?！比藗兊倪@種危機感、失落感和后顧之憂，必然引起對自己生存發(fā)展前景的擔心，并波及到對改革前景的價值判斷。

利益分配中的客觀問題與主觀錯位引發(fā)各種疑慮。直接利益分配對人民群眾的情緒產(chǎn)生重要影響。改革開放以來，我國對分配政策進行了重大調(diào)整，“堅持按勞分配為主體，多種分配方式并存”；“把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來”；“堅持效率優(yōu)先，兼顧公平”；“允許和鼓勵通過誠實勞動和合法收入先富起來”；“允許和鼓勵資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素參與收益分配”。在這種分配杠桿的作用下，出現(xiàn)的必然結(jié)果是形成差距和承認差距。利益差距會給每一個人帶來壓力，同時又會激發(fā)出每一個人的主觀能動性。這與過去的勞動遠離分配、分配不體現(xiàn)勞動相比，是歷史性的進步。分配政策是按社會生產(chǎn)力發(fā)展的要求，在解決社會分配突出矛盾的過程中不斷調(diào)整完善的。諸如，在“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”沒有被真正認識的時候，社會上出現(xiàn)了“搞原子彈的，不如賣茶葉蛋的”的現(xiàn)象。在認識了這個問題以后，黨和政府不僅提高了知識分子的各種待遇，而且把技術(shù)作為生產(chǎn)要素參與分配。于是，社會上又出現(xiàn)了“知本經(jīng)濟”和“智本經(jīng)濟”的說法?？梢姡峙湔呒词乖俸侠?，也不可能在同一時期解決利益分配中的全部問題。但在收入分配問題上，目前必須解決的突出矛盾是貧富差距過大。不僅實際差距狀況已經(jīng)到了值得高度警惕的程度，而且分配過程中的不公現(xiàn)象更為值得關(guān)注。在市場競爭過程中，不同社會成員、不同經(jīng)濟組織，因競爭能力的差異，勞動貢獻和要素投入的不等，收入差距的形成及擴大是必然的，這在總體上有利于經(jīng)濟效率的全面提高。但現(xiàn)有的競爭格局是以非常不平衡的經(jīng)濟基礎(chǔ)為起跑線的，這是群體性收入差距拉大的重要原因。另外，一些社會成員利用非法手段，在不進行任何競爭和生產(chǎn)要素投入的情況下直接攫取財富，加劇了收入的不公平。其中，人民群眾反映最強烈的是利用職權(quán)謀取不義之財?shù)母瘮⌒袨?。在全面建成小康社會的目標下，如果收入的高低取決于勞動貢獻以及要素投入的大小，無疑會激勵人們通過合理、合法方式勤勞致富。但目前，一些人通過不法手段和特權(quán)卻能暴富，這就嚴重打擊了人民群眾通過合法手段致富的善良愿望，造成一部分人對現(xiàn)行分配政策的合理性產(chǎn)生懷疑，進而引發(fā)對一些分配政策的不滿，動搖了對社會公正的認同。

目前，在利益分配的認識問題上，也存在著主觀認識錯位的問題。如對“按勞分配”的看法：有的把“勞”看成為勞動結(jié)果，有的把“勞”看成是勞動時間，有的把“勞”理解為體力付出，總體來說，是對勞動的“量”和“質(zhì)”的不同理解。因此，一些人會在復雜的利益分配過程中，采取“對自己有利的就贊成，對自己不利的就反對”的態(tài)度，由此造成了不同的人群各訴其“苦”的現(xiàn)象。這種主觀認識錯位也加大了對社會公平價值的懷疑和不滿。

總之，“信念”問題給價值觀形成帶來復雜的影響，只有全面地、具體地把握“信念”基礎(chǔ)與價值觀的因果關(guān)系，才能使我們在培育社會主義核心價值觀的過程中，有的放矢地去做應(yīng)該做的事情。

打牢堅定“信念”的認識基礎(chǔ)

堅定人們對中國特色社會主義的信念，筑起社會主義核心價值觀建立和踐行的社會基礎(chǔ)，需要解決好認識層面上的幾個問題：第一，發(fā)展中出現(xiàn)的問題靠發(fā)展來解決；第二，從合理差別走向共同富裕；第三，正確認識執(zhí)政黨與人民群眾的關(guān)系。

發(fā)展中出現(xiàn)的問題靠發(fā)展來解決——發(fā)展是支撐社會主義信念的物質(zhì)力量。經(jīng)濟的發(fā)展，影響著人們的思想觀念和行為方式。在改造世界的生產(chǎn)活動中，“生產(chǎn)者也改變著，煉出新的品質(zhì)，通過生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身，造成新的力量和新的觀念，造成新的交往方式，新的需要和新的語言?！比说男拍钚纬珊桶l(fā)展，有上層建筑的主導力量，但最終取決于生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和生產(chǎn)力發(fā)展的水平。真理要靠力量的支持。引導人民群眾牢固樹立社會主義信念，需要通過社會主義的實力支撐。人民群眾對社會主義的信念，建立在社會主義的優(yōu)越性上，只有人民群眾相信了社會主義，才會自覺實踐社會主義的思想?！白罱K說服不信社會主義的人要靠我們的發(fā)展?！?/p>

在社會主義初級階段，人民群眾產(chǎn)生“信念”問題的經(jīng)濟根源，是發(fā)展過程中還沒有徹底解決的貧困問題。解決貧困的關(guān)鍵靠發(fā)展，“先把經(jīng)濟搞上去，一切都好辦?！币屓嗣袢罕娤嘈派鐣髁x，加強理想信念的灌輸必不可少，因為馬克思主義不可能在人民群眾中自發(fā)產(chǎn)生。宣傳教育和說服引導在一定時期內(nèi)、一定條件下能夠起到特殊作用，能夠激發(fā)出人民群眾的拼搏精神，去戰(zhàn)勝艱難困苦，解決暫時的困難。但從根本上樹立起牢固的“信念”，只有“發(fā)展才是硬道理”。把“蛋糕”做大，廣大人民群眾的收入才能普遍大幅度提高。更多的地區(qū)、更多的人先富起來，就能帶動和幫助不發(fā)達地區(qū)和后富的群眾走向共同富裕。主要矛盾解決了，其他問題就迎刃而解了。人民群眾生活富裕了，就會思社會主義，就會思更大的發(fā)展。大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民的生活，是人心所向，是支撐人民群眾社會主義信念的基礎(chǔ)?！叭嗣?，是看實踐。人民一看，還是社會主義好，還是改革開放好，我們的事業(yè)就會萬古長青！”

從合理差距走向共同富?！_認識社會主義初級階段利益引發(fā)的矛盾。人民群眾希望通過改革開放早富，快富，他們對物質(zhì)需求的愿望是“爆發(fā)式”的。這種愿望能否實現(xiàn)，怎樣實現(xiàn)，直接影響著人們的感情，進而也影響對黨的致富“大政策”的信心，對中國特色社會主義的信念?！罢{(diào)整和規(guī)范國家、企業(yè)和個人的分配關(guān)系。確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則，完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。堅持效率優(yōu)先、兼顧公平，既要提倡奉獻精神，又要落實分配政策，既要反對平均主義，又要防止收入懸殊。初次分配注重效率，發(fā)揮市場的作用，鼓勵一部分人通過誠實勞動、合法經(jīng)營先富起來。再分配注重公平，加強政府對收入分配的調(diào)節(jié)職能，調(diào)節(jié)差距過大的收入。規(guī)范分配秩序，合理調(diào)節(jié)少數(shù)壟斷性行業(yè)的過高收入，取締非法收入。以共同富裕為目標，擴大中等收入者比重，提高低收入者收入水平”。我們黨的這些主張，不僅為理順分配關(guān)系確立了指導思想，而且全面的提供了政策保障，將對解決利益分配矛盾起決定性影響。在此基礎(chǔ)上，解決人們的認識問題，還要從致富——這個反映人民群眾最強烈愿望和要求的基本問題來展開，這樣會取得更好效果。在致富的過程中，積極因素和消極因素伴生。要利用積極的因素增強信心，更要用化解消極的因素增強信心。致富本身并不產(chǎn)生矛盾，致富過程中出現(xiàn)的不同結(jié)果產(chǎn)生矛盾。我們解決一般的認識問題，首先需要解決自身認識問題的方法。如，對于人民群眾中出現(xiàn)的類似“拿起筷子吃肉、放下筷子罵娘”的矛盾心態(tài)，不能不加分析地否定，也不能簡單認為群眾“落后”。首先要看到群眾的致富熱情，把保護群眾的積極性，引導群眾增強對致富的信心和克服困難的勇氣，作為解決由致富預期心理和現(xiàn)實結(jié)果落差形成的感覺錯位的重點。對于現(xiàn)實生活中存在的類似“憑什么別人比我富、我比別人窮的”的失衡心態(tài)，不能火上澆油，更不能無端指責先富的人。而要用發(fā)展的眼光，去思考怎樣縮小貧富差距的問題，推動尚未富起來的人盡快富起來。這是一個使人民群眾認識怎樣解決貧富差距的有利角度。對于那些不擇手段的違法動機和投機心理，必須旗幟鮮明，不能聽之任之，否則群眾不答應(yīng)。這樣，才能解決部分群眾因看到致富過程中出了點問題，就認為黨的富民政策也錯了的片面認識。對于那些缺乏致富能力、不會致富的群眾，要真誠幫助，要讓他們看到希望，幫助他們找到致富的途徑和辦法，學習和掌握致富技能，不要讓他們失去致富的信心。同時要幫助他們認清和扭轉(zhuǎn)觀念上、行為上存在的缺陷，成為適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的人，走上致富的路。

固根本求大同——正確認識執(zhí)政黨與人民群眾的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨以徹底歷史唯物主義的態(tài)度對待黨與人民群眾的關(guān)系。就黨的性質(zhì)而言，黨同人民群眾的關(guān)系在根本上、整體上是一致的；就執(zhí)政黨的地位講，黨是全國各族人民的領(lǐng)導核心。從領(lǐng)導與被領(lǐng)導的關(guān)系上看，黨所代表的整體利益與某部分人的局部利益、黨所代表的長遠利益與某部分人的眼前利益，客觀地存在著具體的差異和矛盾，而且這種矛盾是長期存在的。因此，在共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的條件下，保持求大同存小異，才能促使矛盾平衡?？吹竭@一點，有利于清醒地認識人民群眾對黨的信任問題?？吹竭@一點，在增強人民群眾對黨的信任的過程中才能增強主動性，把工作做在前面，防患于未然?？吹竭@一點，在處理群眾意見時也能做到客觀冷靜，講究政策，避免矛盾激化。特別在當前全面深化改革進入攻堅階段，把握這一點具有特殊重要意義?？吹竭@一點，有利于克服思想上的簡單化，分清“信任”問題的性質(zhì)，采取正確的策略。凡屬反對“四項基本原則”，違反法律的事情，不能把它看作“信任”問題，要果斷采取措施加以解決。其他的矛盾都應(yīng)該用解決人民內(nèi)部矛盾的辦法來處理，防止矛盾擴大。也有利于克服對“信任”問題掉以輕心，任其滋蔓，導致矛盾性質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

總之，解決好社會轉(zhuǎn)型過程對人們的思想影響、心理影響以及各種矛盾交織引發(fā)的情感問題、認識問題，才有助于在全社會建立起與中國特色社會主義相適應(yīng)的價值尺度、價值標準、價值觀念和價值追求。

（作者：中共北京市委前線雜志社總編輯）