作比肩世界的創(chuàng)新中國(guó)畫(huà)

吳蓉

石齊，1940年生于福建福清，1963年畢業(yè)于福建工藝美院，1976年進(jìn)北京畫(huà)院為專業(yè)畫(huà)家，原北京畫(huà)院藝委會(huì)副主任，人物畫(huà)創(chuàng)作室主任，北京市高級(jí)職稱（美術(shù)）評(píng)委，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員，中國(guó)石齊藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，主張繪畫(huà)藝術(shù)形態(tài)三象（具象、印象、抽象）并舉和“中國(guó)畫(huà)多面體”的理論。

談到畫(huà)家石齊，或許有人會(huì)想起他在1972年的成名國(guó)畫(huà)《迎春》，然而，在美術(shù)界，最為人津津樂(lè)道的是石齊與中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)家不同，像畢加索一樣不斷變化、推陳出新的創(chuàng)作理念。有人感嘆石齊在20世紀(jì)70年代名聲大噪之時(shí)不滿足現(xiàn)有成績(jī)，而是在創(chuàng)作出一幅幅驕人的畫(huà)作之后，堅(jiān)持創(chuàng)新，不斷追求自己的創(chuàng)新國(guó)畫(huà)夢(mèng)想。20余載磨一劍，至上世紀(jì)90年代，石齊才創(chuàng)作出在之后備受推崇的 “三象合一”（“三象”即抽象、具象、印象）繪畫(huà)作品，自此奠定了他作為創(chuàng)新中國(guó)畫(huà)第一人的基石。

如果翻看石齊的履歷，一句話足以證明其在繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域的造詣之深：擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)的人物、花鳥(niǎo)、山水，書(shū)法、油畫(huà)皆精?！督?jīng)濟(jì)》記者采訪了當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家石齊，分享他的藝術(shù)歷程，以及他對(duì)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)教育以及中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)走向世界等問(wèn)題的獨(dú)到見(jiàn)解。

成長(zhǎng)，從傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)到“三象合一”

初見(jiàn)石齊，他正帶著他的最新畫(huà)作參加在北京舉辦的展覽，神采熠熠，滔滔不絕，時(shí)而走近畫(huà)作為觀者講述細(xì)節(jié)，時(shí)而走到展廳中間與其他參展畫(huà)家寒暄。如果用“有藝術(shù)家范兒的老頑童”來(lái)形容石齊，記者覺(jué)得最為恰當(dāng)。而這位在美術(shù)界的 “老頑童”，憑借其優(yōu)異作品引發(fā)注目，而不斷推陳出新、大膽創(chuàng)新也為他帶來(lái)爭(zhēng)議。

著名美術(shù)理論家、國(guó)畫(huà)家邵大箴曾這樣評(píng)價(jià)石齊的成就與爭(zhēng)議：“暫時(shí)撇開(kāi)對(duì)石齊藝術(shù)成就的評(píng)價(jià)不說(shuō)，我覺(jué)得在當(dāng)下美術(shù)界，像石齊這樣能引起爭(zhēng)議的畫(huà)家不是太多，而是太少了。許多畫(huà)家引不起人們的興趣，人們對(duì)他們的作品很淡漠，那倒是讓人憂慮的事。”

談起自己創(chuàng)新中國(guó)畫(huà)的歷程，石齊陷入回憶。

如同所有中國(guó)畫(huà)者的成長(zhǎng)歷程，石齊也曾虛心研究林風(fēng)眠、李可染、黃胄等人的藝術(shù)；又與大多數(shù)人不同，石齊沒(méi)有將大師的印記帶入自己的畫(huà)作，而是接受前輩作畫(huà)精神堅(jiān)持個(gè)體創(chuàng)作。1972年，石齊創(chuàng)作的《飛雪迎春》、《迎春》參加全國(guó)美展，《迎春》獲金獎(jiǎng)，從此一舉成名，石魯先生評(píng)價(jià)“石齊是位前途無(wú)量的青年畫(huà)家”。1976年他被調(diào)進(jìn)北京畫(huà)院成為專業(yè)畫(huà)家，同年，他創(chuàng)作了潑墨大寫(xiě)意巨幅作品《人人都在幸福中》。1979年，石齊接受文化部創(chuàng)作組安排的任務(wù)創(chuàng)作表現(xiàn)周恩來(lái)總理1961年參加潑水節(jié)的畫(huà)作，巨畫(huà)《潑水節(jié)》在全國(guó)美術(shù)界引起轟動(dòng)，有人說(shuō)“70年代是石齊年代”，此畫(huà)展覽后被中國(guó)美術(shù)館收藏。如果照著這條路走下去，石齊現(xiàn)在的頭銜或許就是單純的“著名國(guó)畫(huà)家”了。

然而，石齊卻是這樣一門(mén)心思地與眾人背道而馳了，而怎么去“馳”，石齊坦言當(dāng)年的自己也甚是茫然?！霸谖业摹稘娝?jié)》發(fā)表并得到普遍地贊揚(yáng)之后，我發(fā)現(xiàn)我們中國(guó)畫(huà)還是‘老牛拉破車(chē)的局面。我本身是如此，整個(gè)畫(huà)界、書(shū)界都是如此。當(dāng)時(shí)剛開(kāi)始改革開(kāi)放，我就想我一定要跨一大步，但是要怎么跨，的確不知道，只想革新，只想把原來(lái)那套先革一遍。”

就在這之后的整整5年，石齊再也沒(méi)有一幅傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)問(wèn)世，這5年，石齊一直處于“打破自己”的過(guò)程中?！斑^(guò)去臨摹太多，這個(gè)畫(huà)家，那個(gè)名家，影子太多，我唯有拆了重組、拆了再重組?！?/p>

就在這個(gè)過(guò)程中，石齊刻苦研習(xí)世界藝術(shù)形態(tài)：“在世界繪畫(huà)理論上，普遍認(rèn)可‘二象理論——抽象和具象，看不懂的就是抽象，而清清楚楚的就是具象。但是我認(rèn)為這個(gè)定義是片面的，如果要全面還需要加入印象的概念，三者相互融合。就像你對(duì)一個(gè)人有一個(gè)印象，服裝怎么樣、成就如何，這些都是印象，而我認(rèn)為藝術(shù)也是如此，印象的空間很大、磁場(chǎng)很大，留給畫(huà)家發(fā)揮的空間也很大?！笔R還講述了一個(gè)他靈感來(lái)源的小故事：“一次我去九華山，一個(gè)寺廟的出口有一個(gè)放生池，我坐在池邊，抬頭看天上的明月，低頭看放生池里的水，月亮在上面漂，影子就在其中。我就想到一個(gè)畫(huà)家都要能上天、入地、到人間去，這樣才能成為好畫(huà)家，而不是簡(jiǎn)單地寫(xiě)生，畫(huà)農(nóng)民、到工廠。天上走走，地下走走，民間走走，把所見(jiàn)所悟統(tǒng)一起來(lái)，創(chuàng)造的東西才是藝術(shù)?！?/p>

在得出“三象合一”的理論之后，石齊很是興奮，甚至找來(lái)好友山水畫(huà)家楊達(dá)林為自己篆刻“三象”的印章。而一次與近代名家、齊白石的弟子李可染的交流更進(jìn)一步堅(jiān)定了石齊走“三象合一”創(chuàng)新中國(guó)畫(huà)之路的決心。石齊向李可染請(qǐng)教：“李先生，我想把世界上不同的風(fēng)格糅在一塊，成為一種風(fēng)格，你感覺(jué)怎么樣？”李可染稍作猶豫，說(shuō)：“一個(gè)畫(huà)家要研究一種風(fēng)格，雖然也有難度，但相對(duì)比較容易，但把幾種風(fēng)格都糅在一個(gè)畫(huà)面上，很難，很不容易統(tǒng)一，假如能夠統(tǒng)一，這種畫(huà)是世界上最好的畫(huà)?！?/p>

在石齊“閉關(guān)”鉆研的幾年間，不斷有人向美術(shù)協(xié)會(huì)打聽(tīng)他的去向?！按蠹叶紗?wèn)石齊去哪兒了，我心理就覺(jué)得安心，原來(lái)大家都還記得我?！笔R對(duì)記者笑言。盡管石齊擁有多年練就的、早已鋒利的中國(guó)畫(huà)風(fēng)利劍以及深厚的繪畫(huà)功底，但想要劈開(kāi)“三象合一”的創(chuàng)作之路仍舊異常艱辛。直到上世紀(jì)90年代以后，曲折20余年，石齊才創(chuàng)作出包括《藏女》、《養(yǎng)雞姑娘》等一系列優(yōu)秀的“三象合一”作品。

創(chuàng)新，亦是繪畫(huà)藝術(shù)的主題

在今年9月份剛剛舉辦的達(dá)沃斯論壇上，李克強(qiáng)提出“（我們要）用好創(chuàng)新這把‘金鑰匙”，創(chuàng)新這一理念也在會(huì)后被經(jīng)濟(jì)學(xué)家和媒體反復(fù)提及。在文化領(lǐng)域，石齊就是文化藝術(shù)創(chuàng)新的先驅(qū)，他在這條道路上從未回頭。

“之前我也是一個(gè)老中國(guó)畫(huà)者，原來(lái)畫(huà)大公雞、鴿子，畫(huà)馬，信手拈來(lái)。但是傳統(tǒng)只是傳統(tǒng)，我們是現(xiàn)代人，沒(méi)有自己的創(chuàng)造和發(fā)揮，一味地模仿不會(huì)有流于后世的好作品。”石齊認(rèn)為中國(guó)美術(shù)界太過(guò)于拘泥傳統(tǒng)，有弊有利?！皞鹘y(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)是跟世界其他國(guó)家不一樣，有中國(guó)特色?！?/p>

因此，石齊為自己作畫(huà)提出一個(gè)“黃金分割點(diǎn)”的要求，即任何一幅作品，中國(guó)元素一定要占到60%，另外40%可以自由發(fā)揮，這樣才是創(chuàng)新中國(guó)畫(huà)。endprint

提到創(chuàng)新中國(guó)畫(huà)的另一個(gè)初衷，石齊指出，“三象合一”的創(chuàng)作方式是對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)歷史性的創(chuàng)新，也是對(duì)千百年來(lái)具象畫(huà)家們的一種解放。“歐洲16、 17世紀(jì)的最偉大的畫(huà)家都是寫(xiě)實(shí)派畫(huà)家，擅長(zhǎng)畫(huà)宮廷、畫(huà)宮廷美女。但是你想想一個(gè) 70多歲的白胡子老頭，拿一個(gè)棍子，在布上，手還在哆嗦著一筆筆的畫(huà)。這對(duì)我的刺激很大，具象的畫(huà)家都太累了。如果畫(huà)家都能把自己對(duì)畫(huà)面的理解以及藝術(shù)造詣加進(jìn)畫(huà)作里，作畫(huà)不辛苦?！?/p>

此外，“三象”的畫(huà)法對(duì)欣賞者更有吸引力。“看畫(huà)時(shí)你不需要每個(gè)部位都清楚，這個(gè)可能像人，可能像馬，可能像樹(shù)，給你無(wú)限的想象空間。對(duì)觀看者來(lái)說(shuō)，畫(huà)面的模糊與給人的印象是比每個(gè)地方都清清楚楚更有吸引力，它極大地解放了人的想象力，每一個(gè)人都能從畫(huà)面中讀出不同的意味?！?/p>

“我想中國(guó)畫(huà)是千年一朵花，但是人們欣賞觀念和欣賞習(xí)慣各不相同，僅此一朵花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而應(yīng)有千千萬(wàn)萬(wàn)朵花。中國(guó)畫(huà)的思路太窄，形式太單一。我恨自己在這個(gè)問(wèn)題上醒悟得太晚，感到再不能只循著傳統(tǒng)的程式亦步亦趨地向前爬行，而必須盡快從中解脫出來(lái)。”這是石齊的內(nèi)心獨(dú)白，給予作品新靈魂，或許就是石齊不斷創(chuàng)新的初衷。

執(zhí)教，教學(xué)相長(zhǎng)10余年

中國(guó)畫(huà)壇對(duì)比西方進(jìn)步緩慢，石齊認(rèn)為根源在于中西方繪畫(huà)教學(xué)方式的不同?！拔鞣降睦蠋煏?huì)跟學(xué)生說(shuō)，畫(huà)畫(huà)重在創(chuàng)新，不要雷同。但是中國(guó)的老師卻會(huì)說(shuō)，臨摹為主。因此，西方的畫(huà)家，每個(gè)人的作品都不一樣。而中國(guó)的呢？老師們認(rèn)為哪個(gè)學(xué)生臨摹的比較真，寫(xiě)生的地方比較少見(jiàn)，這就是好?！笔R認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)家千篇一律，西方畫(huà)家百花齊放就是如此演變而來(lái)，而從教育的源頭上下功夫，中國(guó)才能跟世界平起平坐。

“每一個(gè)人，天生就有藝術(shù)天分，你的言行，你與生俱來(lái)的氣息，堅(jiān)持下去都能有所成就?！笔R認(rèn)為要成為一名畫(huà)家，真正要走的路線是“先成家，后補(bǔ)課”。“把你爺爺、祖父給你的基因先發(fā)揮起來(lái)，成了形，有了模樣之后，你再去補(bǔ)一點(diǎn)別人的長(zhǎng)處?！?/p>

被問(wèn)及堅(jiān)持教學(xué)十余年的意義，石齊指出：“教學(xué)對(duì)教者來(lái)說(shuō)也是一個(gè)求知探索的過(guò)程，不是單方面的，而是雙向的，學(xué)生求知?jiǎng)?chuàng)作，我也是求知?jiǎng)?chuàng)作。老師有的成果，影響給學(xué)生；學(xué)生都有優(yōu)點(diǎn)，閃光點(diǎn)，老師要及時(shí)表?yè)P(yáng)，并且也要從中學(xué)習(xí)?！?/p>

另外，老師必須對(duì)學(xué)生的從藝人生有所裨益。“我教的任何一個(gè)學(xué)生，我都要先幫他們想到，以后這個(gè)學(xué)生要有飯吃，能掙饅頭。要在不同的學(xué)習(xí)階段里，給他們進(jìn)行鞭策、贊美和完善。”據(jù)知，石齊曾多次幫學(xué)生出畫(huà)冊(cè)、辦畫(huà)展，希望幫助學(xué)生擴(kuò)大影響力。

畫(huà)油畫(huà)，提高民族文化軟實(shí)力

除了國(guó)畫(huà)，石齊也是一名油畫(huà)家。這與他所經(jīng)歷的時(shí)代背景不無(wú)關(guān)系。

上世紀(jì)90年代，改革開(kāi)放大門(mén)進(jìn)一步打開(kāi)，高端技術(shù)、西方藝術(shù)文化同時(shí)涌入中國(guó)。國(guó)人無(wú)不恍惚：有人認(rèn)為科學(xué)技術(shù)將會(huì)取代藝術(shù)，紛紛改行；也有人為博取眼球，“平民化”高端藝術(shù)；更有人面對(duì)世界精湛的油畫(huà)技藝，無(wú)所適從。石齊曾嘲笑當(dāng)時(shí)的畫(huà)壇“油畫(huà)危機(jī)”了。而后，中國(guó)的國(guó)際地位進(jìn)一步提升，物質(zhì)和精神文化都備受?chē)?guó)際推崇，然而如果將中國(guó)繪畫(huà)作品，特別是油畫(huà)，與國(guó)外對(duì)比卻倍顯凄涼。

石齊在內(nèi)心感嘆：?jiǎn)渭儗W(xué)習(xí)油畫(huà)不行，要拿出屬于本民族自己的油畫(huà)，到世界去比一比，那才真正有意義！

2012年的冬天，夢(mèng)想成真。當(dāng)年12月，應(yīng)法國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)特別邀請(qǐng)，石齊畫(huà)展在法國(guó)盧浮宮開(kāi)幕。共65幅石齊的國(guó)畫(huà)、油畫(huà)作品在盧浮宮展出，一周內(nèi)參觀人數(shù)達(dá)到10萬(wàn)人次，參觀者往往滯留一天之久，流連忘返。法國(guó)美協(xié)的主席米歇爾·金表示，“我們一直很關(guān)注中國(guó)畫(huà)家石齊先生和他的作品，他把西方繪畫(huà)語(yǔ)言和東方藝術(shù)融為一體，對(duì)整個(gè)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)很大。石齊的畫(huà)作很有時(shí)代精神，他對(duì)西方繪畫(huà)藝術(shù)有很深的理解力，我會(huì)呼吁法國(guó)藝術(shù)家向他學(xué)習(xí)?！卑捅人墒欠▏?guó)藝術(shù)家中心，該市市長(zhǎng)更對(duì)石齊發(fā)出邀請(qǐng)涵，希望石齊能到巴比松舉辦畫(huà)展。

面對(duì)如此贊譽(yù)，石齊除了驕傲更多的是惋惜，他惋惜中國(guó)當(dāng)代眾多優(yōu)秀畫(huà)家的優(yōu)異作品都沒(méi)能為世人所知，“我看了法國(guó)的作品，我們的作品絕對(duì)不比他們差。雖然中國(guó)繪畫(huà)走出國(guó)門(mén)30年，但是外國(guó)人依舊不知道中國(guó)畫(huà)，他們所知仍停留在中國(guó)人幾千年文化遺留下來(lái)的傳統(tǒng)畫(huà)上?！?/p>

石齊認(rèn)為傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)對(duì)國(guó)際友人來(lái)說(shuō)過(guò)于陳舊和神秘，而正是因?yàn)榱饔诤Ｍ獾漠?huà)作多為傳統(tǒng)畫(huà)作，世界對(duì)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的印象僅是數(shù)百年甚至上千年之前的作品?！八麄兛次覀?00個(gè)人都是一摸一樣的山水畫(huà)，一樣的構(gòu)圖，一樣的裝裱。在他們的印象中，中國(guó)畫(huà)的偉大之處在于每幅畫(huà)都如此相似?！?/p>

石齊提倡，中國(guó)的當(dāng)代畫(huà)家都要把以自己的畫(huà)作拿到世界比較為目標(biāo)，“我在接受媒體采訪時(shí)一直說(shuō)，我不僅要和中國(guó)的畫(huà)家比，我要與世界的大師們一起比較，一起進(jìn)步。作為藝術(shù)家，你不能一直自己關(guān)在家里創(chuàng)作，心想‘中華五千年就出了一個(gè)我?！?/p>

對(duì)于“提高全民文化軟實(shí)力中國(guó)夢(mèng)”的意義，石齊有自己的想法，“人民群眾對(duì)文化藝術(shù)的欣賞是至關(guān)重要的，他們直接影響了整個(gè)社會(huì)氛圍，另外最有創(chuàng)意、最美好的藝術(shù)也都從人民群眾中來(lái)?！?/p>

而作為一個(gè)繪畫(huà)大家，石齊也擔(dān)起他的責(zé)任，近年來(lái)他多次參加國(guó)內(nèi)各類畫(huà)展，與繪畫(huà)愛(ài)好者面對(duì)面交流?！按螽?huà)家、大藝術(shù)家對(duì)社會(huì)的首要任務(wù)之一，就是引導(dǎo)，國(guó)家提倡高端文化，而現(xiàn)在對(duì)公眾開(kāi)放的卻都是低俗文化。盡管這些低俗文化知名度很高、收視率很高，但是他們根本就不偉大，藝術(shù)從業(yè)者的精神和內(nèi)容應(yīng)當(dāng)集中在高端的文化渲染方面，這樣才是有用的、偉大的藝術(shù)家?！?/p>

被問(wèn)到“文化夢(mèng)”如何實(shí)現(xiàn)，石齊表示，“自上而下”是提高全民文化軟實(shí)力的唯一途徑，應(yīng)當(dāng)從國(guó)家、藝術(shù)家層面去引導(dǎo)人民。“國(guó)家提倡高端文化，但是老百姓自己追尋，很難。因此，需要更多的高端文化藝術(shù)家多多參與到可以影響和渲染全民文化的活動(dòng)中。比如來(lái)參加文化展覽就是一個(gè)很好的途徑，影響大眾對(duì)藝術(shù)品鑒的同時(shí)，還可以跟同行溝通、交流?！眅ndprint