金山寺鎮(zhèn)江的千年遺珠

撰文/石皓

金山寺鎮(zhèn)江的千年遺珠

撰文/石皓

東坡玉帶、擊鼓戰(zhàn)金山、水漫金山……金山這座青螺般的小山，包孕著許多風(fēng)流往事，具有無(wú)限的魅力，吸引了無(wú)數(shù)中外游人。有人說(shuō)“到了鎮(zhèn)江不去金山，等于沒(méi)到過(guò)鎮(zhèn)江”，這番話可謂是中肯。到過(guò)金山寺的人，看著那些金壁輝煌的寺院建筑，會(huì)更有感觸。

山中裹寺不見(jiàn)山

鎮(zhèn)江江北全景

金山寺始建于東晉，整座寺院依山而建，寺內(nèi)殿宇櫛比，亭臺(tái)相連，從遠(yuǎn)處望去，寺廟連綿，十分壯觀。

自唐以來(lái)，金山寺就聞名天下。從山麓到山頂，一層層殿閣參差不齊；一座座樓臺(tái)點(diǎn)綴其中，將金山密集地包裹起來(lái)，形成了山與寺渾然一體的景致，這在其它一些寺院是很少見(jiàn)的。遍山布滿金碧輝煌的建筑，游客走在幽靜的寺院之中，只見(jiàn)寺廟不見(jiàn)山，故而有“金山寺裹山，見(jiàn)寺，見(jiàn)塔，不見(jiàn)山”，“金山寺裹山”之說(shuō)。金山寺獨(dú)特的地勢(shì)和建筑風(fēng)格使得這座寺院平添了許多的詩(shī)意。

金山寺的建筑有著鮮明的特點(diǎn)。我國(guó)的寺廟大多是在中軸線上前后排列著天王殿，大雄寶殿，方丈室和藏經(jīng)樓等，山門(mén)都是坐南朝北，然而金山寺卻坐東朝西，意為朝向西方極樂(lè)世界，表達(dá)了佛法無(wú)邊、純樸圓滿的佛家境界。金山寺殿宇廳堂幢幢相銜，亭臺(tái)樓閣層層相接。站在山巔俯瞰，整座寺廟宏偉壯麗，構(gòu)成一組雕欄畫(huà)棟、丹輝碧映的古建筑群。從遠(yuǎn)處看，慈壽塔聳立于金山之巔，拔地而起，突兀云霄，一派波瀾壯觀的景象。

金山寺的建筑特點(diǎn)與寺院的格局是非常完美的，成為寺院建筑史上的范本。有許多寺院都汲取了金山寺的建筑特色，譬如北京萬(wàn)壽山的佛香閣、承德避暑山莊“天宇咸暢”的金山亭、揚(yáng)州瘦西湖中的小金山等等。寺內(nèi)許多的建筑物，精雕細(xì)刻，其特有的風(fēng)格是中國(guó)寺院建筑的延續(xù)，在一定程度上也豐富了中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的結(jié)構(gòu)形式。

金山寺的繁榮時(shí)期，是在清初。當(dāng)時(shí)在位的康熙皇帝隨太后來(lái)金山寺，觀光祈禱，見(jiàn)其寺金碧輝煌，甚為感嘆，于是親筆題寫(xiě)了“江天禪寺”。由于鎮(zhèn)江臨海之濱，江天共一色，如夢(mèng)幻般進(jìn)入人們的視線之中。金山寺規(guī)模宏大，全盛時(shí)期有和尚三千多人，參禪的僧侶達(dá)數(shù)萬(wàn)人之多。在佛教禪寺廟中能有著這樣卓著的地位，在中國(guó)的古剎之中還是很少見(jiàn)的。

金山寺山門(mén)

江天禪寺

群窗屋檐

佛跡滿金山

古道雕窗

金山寺臨江而立，如一位曼妙的少女，含羞的站在湖光山色之中，顯得清秀而幽雅，微微一笑，可使湖心蕩漾。

唐代張祜就曾留下 “樹(shù)影中流見(jiàn)，鐘聲兩岸聞”的詩(shī)句，使得金山寺增添了新的詩(shī)意；北宋沈括也曾贊頌道：“樓臺(tái)兩岸水相連，江北江南鏡里天”，金山寺從此以后，為人們所津津樂(lè)道。在歷史上不光是這些詩(shī)句點(diǎn)亮了金山寺，而且那些回味無(wú)窮的建筑遺跡，也一樣豐富了金山寺那飽滿的生命。

慈壽塔是金山寺中著名的景致之一。站在山頂上看塔，高約三十六米左右，七級(jí)八面，現(xiàn)今已經(jīng)成為了金山上的標(biāo)志建筑。登臨塔頂而望，只見(jiàn)東江天水相接，煙云萬(wàn)狀，令人心曠神怡。塔旁的觀音閣中陳列著金山的四件鎮(zhèn)山之寶。蘇東坡的玉帶就是其中一寶。相傳，佛印正與眾僧講經(jīng)說(shuō)法，東坡走了進(jìn)來(lái)，佛印見(jiàn)東坡進(jìn)來(lái)便說(shuō)，學(xué)士從何處來(lái)，此間無(wú)坐處”蘇東坡自恃才高，引經(jīng)據(jù)典答道，“暫借四大為坐”，佛印聽(tīng)罷笑道：“學(xué)士有意論佛，我有一問(wèn)若學(xué)士能答，我便讓坐，否則，留下腰間玉帶以鎮(zhèn)山門(mén)。東坡欣然允諾，佛印問(wèn)“四大皆空，五蘊(yùn)非有，學(xué)士何處坐？”蘇東坡一時(shí)答不出來(lái)，只得把玉帶交給佛印，佛印回送一件衲裙，為此蘇東坡寫(xiě)了《以玉帶施元長(zhǎng)老，元以衲裙相極次韻》以記其事，詩(shī)云：“病骨難堪玉帶圍，純銀仍落劍鋒機(jī)。欲教乞食歌姬院，故與云山舊衲衣?！碧K東坡這段玉帶的故事，給這座塔增添了無(wú)盡的詩(shī)意。

站在塔上，憑欄遠(yuǎn)眺，面面景色不同。東面有碧玉浮江的焦山，南面有蔥蔥郁郁的林木，西面有波光粼粼的魚(yú)池，北邊有瓜洲古渡在煙波中若隱若現(xiàn)。王安石曾在《金山》詩(shī)中生動(dòng)描繪了登塔感受；“數(shù)重樓枕層層石，四壁窗開(kāi)面面風(fēng)。忽見(jiàn)鳥(niǎo)飛平在上，始驚身在半空中?！?/p>

東南山腰建有楞伽臺(tái)，為三重樓閣，傍山駁石，建筑奇巧，每登一級(jí)，曲徑通幽，流連之處，讓人心生情愫。當(dāng)時(shí)蘇東坡曾應(yīng)佛印之托在此處寫(xiě)下了《楞伽經(jīng)》，如今我們還能在此看到這些品咂不盡的字跡，所透出來(lái)的股股詩(shī)意 。

西側(cè)山腰上的七峰亭，也是金山寺最為獨(dú)特的景致，它是為紀(jì)念道月而建。相傳為方丈道月與宋代抗金名將岳飛祥夢(mèng)之處。當(dāng)年秦檜召岳飛回京要以莫須有的罪名將其殺害，道月勸岳飛不要回去，岳飛不聽(tīng)而結(jié)果被害。臨刑前岳飛說(shuō)：“悔不聽(tīng)道月之言”。秦儈驚怒遣人去捕道月，但差人到時(shí)道月已經(jīng)坐化，惟留一紙偈說(shuō)：“為國(guó)為民事，怎能不開(kāi)口?！?/p>

秦檜氣極，令人到金山把道月常住的七峰嶺削平。七峰亭因此而得名。

在金山寺東側(cè)的湖中小島上，還坐落著曾經(jīng)氣象萬(wàn)千的皇家藏書(shū)樓——文宗閣。盡管現(xiàn)在的文宗閣還沒(méi)有撲面而來(lái)的書(shū)香，盡管還沒(méi)有讀書(shū)人孜孜不倦的身影，但文宗閣的秀氣與清高，還是讓人眼前為之一亮，過(guò)去那場(chǎng)浩劫后的慘景，已經(jīng)煙消云散。

文宗閣始建于乾隆四十四年（1779年），歷時(shí)七十五年。據(jù)新編《金山志》中記載：“在山南行宮左乾隆四十七年欽定四庫(kù)全書(shū)成。高宗純皇帝特頒三部于江浙兩省。以一部藏金山，先于四十四年敕建文宗閣以備存儲(chǔ)。四十九年圣駕南巡。復(fù)諭令士子愿讀其中秘書(shū)者，就閣抄寫(xiě)。毀于太平天國(guó)時(shí)”。

文宗閣的建筑特點(diǎn)，仿照寧波天一閣模式修建的。據(jù)考證，它的遺址應(yīng)在江天禪寺東南方向，當(dāng)時(shí)的金山四面江水環(huán)繞，文宗閣在其中，頗有大氣象。閣前銀濤雪浪，氣勢(shì)磅礴；閣后山崖陡峭，峰巔浩伏；閣內(nèi)瑤版玉韜，千箱萬(wàn)帙，藏書(shū)甚富，是鎮(zhèn)江歷史上第一座圖書(shū)館。

漫步在這座古老的寺院之中，享用著各種景致，不禁為古人的智慧而感動(dòng)。一座座廟宇點(diǎn)綴群山之中，煙云繚繞，情景相映，襯托出寺院云煙裊裊、香火延綿的詩(shī)意。

千百年來(lái)，金山寺以其獨(dú)特的魅力，令無(wú)數(shù)朝拜者和游客為之傾倒；也讓我對(duì)發(fā)生在這里的那些久遠(yuǎn)的故事感慨萬(wàn)千。當(dāng)我走出山門(mén)回望，金山寺中突然響起一陣渾厚的鐘聲，它仿佛在提醒我，此行是一場(chǎng)心靈與歷史交融的神奇之旅。

水月道場(chǎng)

慈壽塔

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人故事（一）