社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是對馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大發(fā)展

田丹

科學(xué)社會(huì)主義理論是19世紀(jì)馬克思和恩格斯在批判資本主義社會(huì)的過程中創(chuàng)立的。馬克思和恩格斯在《資本論》等著作中，對資本主義商品生產(chǎn)、商品交換關(guān)系作過深入的研究，揭示的商品經(jīng)濟(jì)的一般原理，為我們認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)提供了理論基礎(chǔ)。他們提出過計(jì)劃和市場這些概念，并沒有提出過計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)，并認(rèn)為社會(huì)主義不存在商品經(jīng)濟(jì)。他們認(rèn)為，商品是私人勞動(dòng)的產(chǎn)物，商品交換是私人生產(chǎn)者的一種勞動(dòng)交換關(guān)系。因此，一旦社會(huì)占有生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除。

馬克思在分析資本主義生產(chǎn)方式過程中，對未來的社會(huì)主義作過一些科學(xué)的預(yù)測，認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)沒有商品貨幣關(guān)系的社會(huì)，在那里，人們“用公共的生產(chǎn)資料進(jìn)行勞動(dòng)，并且自覺地把他們許多個(gè)人勞動(dòng)力當(dāng)作一個(gè)社會(huì)勞動(dòng)力來使用”。整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)過程是在直接的有計(jì)劃的調(diào)節(jié)下進(jìn)行的。由于消滅了生產(chǎn)資料私有制，人們之間不存在經(jīng)濟(jì)利益的矛盾，因此，整個(gè)生產(chǎn)過程和生產(chǎn)關(guān)系都是簡單明了的。恩格斯在《反杜林論》中指出，“社會(huì)一旦占有生產(chǎn)資料并且直接社會(huì)化的形式把它們用于生產(chǎn)，每一個(gè)的勞動(dòng)，無論其特殊的用途是如何的不同，從一開始就成為直接的社會(huì)勞動(dòng)。那時(shí)，一件產(chǎn)品中所包含的社會(huì)勞動(dòng)量，可以不必首先采用迂回的途徑加以確定，日常的經(jīng)驗(yàn)就可以直接顯示出這件產(chǎn)品平均需要多少數(shù)量的社會(huì)勞動(dòng)。”在這種條件下，“人們可以簡單地處理這一切，而不需著名的‘價(jià)值插手其間”。通過上述一系列的論述我們可以看到，馬克思和恩格斯在論述未來社會(huì)不存在商品貨幣關(guān)系是有前提條件的：第一，全社會(huì)的單一的生產(chǎn)資料的公有制；第二，個(gè)別勞動(dòng)直接表現(xiàn)為社會(huì)勞動(dòng)；第三，每個(gè)人都成為“自由人”。具備這些條件需要相當(dāng)豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，并要求人的全面發(fā)展?，F(xiàn)在看來，沒有一個(gè)國家具備這些條件，不能用這些論述來否定社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。

在馬克思主義經(jīng)典著作中首先提出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)概念的是列寧。列寧提出了利用商品貨幣關(guān)系和市場機(jī)制、利用對個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)心、利用國家資本主義和經(jīng)濟(jì)核算制等一系列中介環(huán)節(jié)建設(shè)社會(huì)主義的政策主張，在列寧看來，對于市場的利用只是過渡時(shí)期的一種特殊情況，對于未來社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中是否還應(yīng)保留商品貨幣和市場機(jī)制，他沒有來得及對理論作進(jìn)一步的修正。社會(huì)主義制度的真正建立是在斯大林時(shí)期完成的，傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論也是在這一時(shí)期最終確立的。斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)社會(huì)主義商品生產(chǎn)是沒有資本家參加的特種商品生產(chǎn)，它注定要與貨幣經(jīng)濟(jì)一起為社會(huì)主義服務(wù)。并指出價(jià)值規(guī)律是“很好的實(shí)踐的學(xué)?！保刮覀兊母刹垦杆俚爻砷L起來，成為社會(huì)主義生產(chǎn)的真正領(lǐng)導(dǎo)者。但是，斯大林對市場的這種認(rèn)識仍然是有很大的局限性的，從總體上還沒有超出傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識框框。斯大林在蘇聯(lián)建立了高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這種傳統(tǒng)的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的理論和模式，被大多數(shù)的社會(huì)主義國家所采用，并在很長時(shí)期內(nèi)占據(jù)主導(dǎo)地位。這一模式的確立，一方面反映了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)不存在商品貨幣的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想，同時(shí)也反映了社會(huì)主義原始積累階段大規(guī)模的工業(yè)化的客觀要求。

從上世紀(jì)50年代末、60年代初開始，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的原蘇聯(lián)和東歐各國的經(jīng)濟(jì)增長日益緩慢，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中運(yùn)行動(dòng)力不足、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)僵化、經(jīng)濟(jì)效率低下的弊病日益明顯。引入市場成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢。在這種情況下，各個(gè)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的國家都不同程度地對原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行一些改革，從而使傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)生了明顯的變化，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極作用。在這種改革過程中，傳統(tǒng)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論也在逐漸被沖破。市場機(jī)制的作用越來越受到人們的高度重視。從那時(shí)起，計(jì)劃與市場的關(guān)系問題成了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的核心問題，對于這一問題的探討構(gòu)成了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的基本動(dòng)力，使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論逐步擺脫了傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想的束縛，大大推動(dòng)了對市場經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識。

中國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論從總體上看是以前蘇聯(lián)模式為基礎(chǔ)建立起來的。該文原載于中國社會(huì)科學(xué)院文獻(xiàn)信息中心主辦的《環(huán)球市場信息導(dǎo)報(bào)》雜志http：//www.ems86.com總第539期2014年第07期-----轉(zhuǎn)載須注名來源建國初期，我國社會(huì)主義制度的建立，已經(jīng)為社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和人民群眾生活水平的提高開辟了廣闊的天地。但是，當(dāng)時(shí)建立的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，排斥市場和市場機(jī)制的作用，忽視價(jià)值規(guī)律的作用，因而在一定程度上阻礙了社會(huì)主義制度優(yōu)越性的充分體現(xiàn)。有時(shí)由于實(shí)踐的需要在經(jīng)濟(jì)政策上也不得不在一定程度上利用市場因素，但這只是度過經(jīng)濟(jì)困難的策略，一旦經(jīng)濟(jì)情況好轉(zhuǎn)，主張取消限制市場的思想又會(huì)占上風(fēng)。在我國，對于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中商品貨幣關(guān)系和市場問題的認(rèn)識從社會(huì)主義制度建立時(shí)就開始了。但是，當(dāng)時(shí)對于這一問題的認(rèn)識從總體上沒有超出傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論。黨的十一屆三中全會(huì)以后，在解放思想，實(shí)事求是思想路線的指引下，突破傳統(tǒng)觀念，對社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式進(jìn)行了大膽探索，經(jīng)歷了從實(shí)踐到理論不斷深化的過程，開始了對于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的真正認(rèn)識。經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題就是正確理解和處理計(jì)劃與市場的關(guān)系。針對當(dāng)時(shí)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端，首先提出要“在堅(jiān)持社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的前提下，發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的輔助作用”的改革原則，確立了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔”的經(jīng)濟(jì)改革措施。黨的十二屆三中全會(huì)認(rèn)真總結(jié)了農(nóng)村改革和城市企業(yè)改革的經(jīng)驗(yàn)，把社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制明確表示為“在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”，進(jìn)而又提出了改革計(jì)劃體制，加強(qiáng)市場調(diào)節(jié)的改革思路。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，市場、市場調(diào)節(jié)和市場機(jī)制在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)過程中發(fā)揮著更大的作用。基于這些新的認(rèn)識，黨的十三大提出了經(jīng)濟(jì)體制改革的新思路，即提出建立“計(jì)劃與市場內(nèi)在統(tǒng)一的體制”和“國家調(diào)節(jié)市場，市場引導(dǎo)企業(yè)”的運(yùn)行機(jī)制。自1989年下半年開始，我國的經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)入了三年治理整頓時(shí)期，與此相適應(yīng)，在經(jīng)濟(jì)體制上，也著力于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合的改革。1992年春，鄧小平同志視察南方的談話，明確地把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)看作是“體制性”的范疇，而不是區(qū)別資本主義與社會(huì)主義的“制度性”的標(biāo)志。鄧小平同志的這一思想，為確立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制奠定了重要的理論基礎(chǔ)。同年10月召開的黨的十四大，正式提出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是“建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制”，并詳細(xì)論述了改革的理論原則。由此開始了社會(huì)主義發(fā)展史上前所未有的建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的偉大實(shí)踐。十四屆三中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，明確提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，這是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，在本世紀(jì)初建立起新的體制，是全黨和全國各族人民在新的歷史時(shí)期的偉大歷史任務(wù)。黨的十五大則進(jìn)一步指出，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，成為黨在社會(huì)主義初級階段的基本綱領(lǐng)和重要內(nèi)容之一。

中國共產(chǎn)黨和中國人民用自己的智慧和實(shí)踐，把馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合，終于找到了在貧窮落后的社會(huì)主義大國如何解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，如何建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的道路，對中國乃至全世界都作出了歷史性的貢獻(xiàn)。

（作者單位：遼寧省鞍山市結(jié)核防治所）