安仁方言三個(gè)否定詞的用法及比較

○周洪學(xué)

(華僑大學(xué)華文教育研究院，福建廈門361021)

一引言

安仁縣位于湖南省東南部，郴州地區(qū)北部，東與茶陵相鄰，南部及北部分別與資興、永興、耒陽(yáng)、衡南、衡東、攸縣交界。［1］1安仁境內(nèi)的方言比較復(fù)雜，一般縣內(nèi)交流都是以“城關(guān)話”為通語(yǔ)，也是一般公認(rèn)的安仁方言的代表，本文所說(shuō)的安仁方言指城關(guān)話，《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》把安仁方言歸入贛方言耒陽(yáng)資興片。［2］B11

普通話中常用的否定詞有“不”和“沒(méi)”。呂叔湘認(rèn)為: “不”作副詞可用來(lái)否定主觀意愿，可指過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，“沒(méi)”既可作動(dòng)詞，表示對(duì)事物的存在、領(lǐng)有、具有的否定，又可以作副詞，用來(lái)否定客觀敘述，限于指過(guò)去和現(xiàn)在，不能指將來(lái)。［3］383在普通話中“不”和“沒(méi)”都可以用來(lái)否定動(dòng)詞，但用法不同。“不”是副詞，只能修飾動(dòng)詞，不能代表動(dòng)詞，“沒(méi)”是助動(dòng)詞，既能修飾動(dòng)詞，又能代表動(dòng)詞。［4］241為了研究方便我們?cè)谖闹邪选皼](méi)”作動(dòng)詞的用法記作“沒(méi)1”，“沒(méi)”作副詞的用法記作“沒(méi)2”

安仁方言中常用的否定詞有“冇 ［m?24］”、“曼 ［m～a24］”和 “不 ［pu22］”，其基本的分工是:“冇”對(duì)應(yīng)于普通話“沒(méi)1”，“曼”對(duì)應(yīng)于普通話“沒(méi)2”和“不”，“不”對(duì)應(yīng)于普通話的“不”。

安仁方言是筆者的母語(yǔ)，文章中的語(yǔ)料大部分是筆者在日常調(diào)查中所積累的，自造的例句都向安仁本地居民反復(fù)核實(shí)過(guò)，對(duì)于例句中的一些有音無(wú)字的或是尚未考證出本字的，我們?cè)谖闹杏谩啊酢贝?，并?biāo)上國(guó)際音標(biāo)。

二 “冇”、“曼”、“不”的用法

普通話的“沒(méi)”是動(dòng)詞、副詞兼類詞，既可以表示對(duì)領(lǐng)有的否定，也可以表示對(duì)動(dòng)作的否定，會(huì)產(chǎn)生歧義。比如“門沒(méi)鎖”既可能表示沒(méi)有鎖具，也可能表示沒(méi)有鎖門。［5］72在安仁方言中則不會(huì)存在這一問(wèn)題，如果是前一種意思會(huì)說(shuō)成“門冇鎖”，如果是后一種意思就說(shuō)成“門曼鎖”，這是因?yàn)樵诎踩史窖灾胁淮嬖诤推胀ㄔ挕皼](méi)”相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)，普通話中“沒(méi)”這個(gè)詞的功能在安仁方言中是由“冇”和“曼”兩個(gè)詞來(lái)分擔(dān)的，其中“冇”對(duì)應(yīng)“沒(méi)1”， “曼”對(duì)應(yīng)“沒(méi)2”，下面分別描寫和分析。

(一)“冇”否定領(lǐng)有和否定存在的用法

安仁方言中“冇”是一個(gè)表示否定意義的動(dòng)詞，后接名詞或名詞性短語(yǔ)，構(gòu)成“冇+名詞”格式，和普通話“沒(méi)1”的用法相對(duì)應(yīng)。

1.否定領(lǐng)有

“冇”表示對(duì)事物的領(lǐng)有、具有的否定，有時(shí)后面還可以再接動(dòng)詞構(gòu)成“冇+名詞+動(dòng)詞”的連動(dòng)結(jié)構(gòu)。例如:我冇這本書 (我沒(méi)有這本書);你哇話冇一點(diǎn)頭腦 (你說(shuō)話沒(méi)有一點(diǎn)道理);渠冇時(shí)間打球 (他沒(méi)有時(shí)間打球)。

2.否定存在

“冇”還可以表示對(duì)事物存在的否定，句首一般用時(shí)間或處所詞語(yǔ)，有時(shí)后面可再帶兼語(yǔ)。例如:□ ［m?24］日冇課 (明天沒(méi)有課);教室里冇人 (教室里沒(méi)有人);屋里冇客來(lái) (家里沒(méi)有客人來(lái))。

(二)“曼”表示客觀否定和主觀否定的用法

1.“曼”表示客觀否定的用法

“曼”表示客觀否定，否定動(dòng)作或狀態(tài)已經(jīng)發(fā)生，和普通話“沒(méi)2”的用法相對(duì)應(yīng)。

(1)否定動(dòng)作行為

“曼”后接動(dòng)詞，構(gòu)成“曼+動(dòng)詞”的結(jié)構(gòu)，否定動(dòng)作或行為已經(jīng)發(fā)生?！奥狈穸ǖ膭?dòng)作行為限于過(guò)去和現(xiàn)在，不能指將來(lái)。例如:我曼看到你咯包 (我沒(méi)有看到你的包);我□ ［ts?44］日曼吃飯 (我昨日沒(méi)吃飯)。

(2)否定狀態(tài)

“曼”后接形容詞，構(gòu)成“曼+形容詞”的結(jié)構(gòu)，否定事物的某種狀態(tài)。“曼”否定的形容詞限于表示狀態(tài)變化的狀態(tài)形容詞?！奥狈穸ㄊ挛锏臓顟B(tài)時(shí)，暗含事物的這一狀態(tài)是逐漸變化形成的，有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，“曼”否定的事物的狀態(tài)具有動(dòng)態(tài)性。例如:飯曼熟，還要等一下(飯還沒(méi)熟，還要等一下);立秋噠，天還曼冷 (立秋了，天還沒(méi)冷)。

2.“曼”表示主觀否定的用法

在安仁方言中“曼”除了如上所述可以表示客觀否定外還可以表示主觀否定，這一點(diǎn)和普通話中“沒(méi)有2”的用法不同，也就是說(shuō)在安仁方言中“曼”在一定的條件下還能兼表普通話中“不”的功能，所以像“我曼去”這樣的句子在安仁方言中可能會(huì)有歧義，它既可能表示主觀的“我不去”也可能表示客觀的“我沒(méi)有去”。

“曼”用來(lái)否定主觀意愿，表示主觀上不想或不愿意做某事，后接動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)，構(gòu)成“曼+動(dòng)詞”的結(jié)構(gòu)?！奥狈穸ǖ膭?dòng)作行為限于現(xiàn)在和將來(lái)，不能指過(guò)去。例如:你喊我我□ ［A51］曼來(lái) (你叫我我也不來(lái));王老師今下午有事，曼回來(lái)吃飯噠 (王老師今天下午有事，不回來(lái)吃飯了)。

(三)“不”表示主觀否定的用法

安仁方言中“不”可以作副詞，表示主觀否定，這和普通話中的“不”的用法相對(duì)應(yīng)。

在安仁方言中“不”表示主觀否定主要用在動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)前，構(gòu)成“不+動(dòng)詞”的結(jié)構(gòu)。表示對(duì)某種主觀意愿、態(tài)度的否定。后接動(dòng)詞既可以是行為動(dòng)詞也可以是心理動(dòng)詞，否定的動(dòng)作行為可以指過(guò)去，也可以指現(xiàn)在和將來(lái)。例如:豬□ ［ts?44］日不吃潲 (豬昨天不吃食);我不想再走噠，休息一下 (我不想再走了，休息一下);我□ ［m?24］日不逛街去 (我明天不去逛街)。

三 否定詞用法的比較

(一)“曼”表示主觀否定和客觀否定用法的比較

“曼”在安仁方言中既能否定客觀事實(shí)也能否定主觀意愿，兩者的區(qū)別之一在于時(shí)態(tài)的選擇上，“曼”用來(lái)否定客觀事實(shí)只限于過(guò)去和現(xiàn)在，不能用于將來(lái)，“曼”用來(lái)否定主觀意愿只限于現(xiàn)在和將來(lái)，不能用于過(guò)去，由于“曼”表客觀否定不能用于將來(lái)，表主觀否定不能用于過(guò)去，所以在過(guò)去和將來(lái)的時(shí)態(tài)背景下兩種用法分工明確，不會(huì)產(chǎn)生歧義，如:我□ ［ts?44］日曼上課去 (我昨日沒(méi)有去上課);我□ ［m?24］日曼上課去 (我明日不去上課)。

但是在現(xiàn)在的時(shí)態(tài)背景下兩種用法出現(xiàn)交叉，會(huì)產(chǎn)生歧義，如“我曼吃飯”在安仁方言中是有歧義的，既可以否定主觀意愿，表示“我不吃飯”，也可以否定客觀事實(shí)，表示“我沒(méi)有吃飯”。

兩種用法的另一個(gè)區(qū)別在于搭配的詞類上，“曼”表客觀否定可以后接動(dòng)詞、形容詞，而表示主觀否定時(shí)只能接動(dòng)詞?！奥钡倪@兩種用法的區(qū)別可以概括如下:

表一 “曼”表示客觀否定和主觀否定的比較① “+”表示有這種功能或用法，“－”表示沒(méi)有這種功能或用法。

(二)“不”和“曼”表示主觀否定用法的比較

在安仁方言中“不”和“曼”都可以后接動(dòng)詞，表示主觀否定，兩者區(qū)別之一在于時(shí)態(tài)的選擇上，“曼”用來(lái)表示主觀否定只限于現(xiàn)在和將來(lái)，不能用于過(guò)去，“不”表示主觀否定和“曼”相比最大的特點(diǎn)是“不”表主觀否定不受時(shí)態(tài)的制約，既可表過(guò)去又可表現(xiàn)在和將來(lái)，所以如果是表過(guò)去的主觀否定只能用“不”不能用“曼”，如“豬□ ［ts?44］日不吃潲”(豬昨日不吃食)這句話說(shuō)豬沒(méi)有吃食，是指人喂了食，它不吃。如果說(shuō)成“豬□ ［ts?44］日曼吃潲”(豬昨日沒(méi)有吃食);這句話說(shuō)豬沒(méi)有吃食，是因?yàn)槿送宋故沉?，所以它沒(méi)吃，意思變成對(duì)客觀事實(shí)的否定，不再表示主觀否定了。如果是表示現(xiàn)在和將來(lái)的主觀否定用“曼”和“不”都可以，如“我□ ［m?24］日不去上課” (我明日不去上課);在安仁方言中也可以說(shuō)成“我□［m?24］日曼去上課”(我明日不去上課);二者的意思差不多，相比而言“曼”比較常用，通常都用“曼”，用“不”則顯得語(yǔ)氣要強(qiáng)一些。兩者的另一大區(qū)別在于對(duì)所搭配的動(dòng)詞的選擇上，“曼”表示主觀否定只能和行為動(dòng)詞搭配，不能和心理動(dòng)詞搭配，“曼敢”、“曼想”在安仁方言中是“沒(méi)有敢”、“沒(méi)有想”的意思，只表示客觀否定，不表示主觀否定。而“不”則不受限制，既能與行為動(dòng)詞搭配，又能與心理動(dòng)詞搭配，也就是說(shuō)后接動(dòng)詞是心理動(dòng)詞時(shí)只能用“不”來(lái)表示主觀否定，如“不敢”“不想”。

表二 “曼”和“不”表主觀否定的比較① “+”表示有這種功能或用法，“－”表示沒(méi)有這種功能或用法。

(三)三個(gè)否定詞構(gòu)成正反問(wèn)句用法的比較

1.“冇”構(gòu)成正反問(wèn)句的用法

在安仁方言中“冇”構(gòu)成的正反問(wèn)句形式是“有冇……”，相當(dāng)于普通話中的“有沒(méi)有1……”，后面只能接名詞或以名詞為中心的詞組。例如:你現(xiàn)在有冇空 (你現(xiàn)在有沒(méi)有空?)操場(chǎng)上有冇人 (操場(chǎng)上有沒(méi)有人?)

安仁方言中還存在此類正反問(wèn)句的另一個(gè)同義表達(dá)形式“有不有”，例如上述例句也可以說(shuō)成如下:你現(xiàn)在有不有空 (你現(xiàn)在有沒(méi)有空?)操場(chǎng)上有不有人 (操場(chǎng)上有沒(méi)有人?)

2.“曼”構(gòu)成正反問(wèn)句的用法

“曼”構(gòu)成正反問(wèn)句有四種格式:第一種是和“有”搭配在一起構(gòu)成“有曼……”，相當(dāng)于“有沒(méi)有2……”;第二種是“V曼V”式，相當(dāng)于普通話的“V沒(méi)2V”;第三種是“VP曼VP”式，相當(dāng)于普通話的“VP沒(méi)2VP”;第四種是“V(P)曼”式，相當(dāng)于普通話的“V(P)沒(méi)2”，“V(P)曼”式實(shí)際上是“VP曼VP”或“V曼V”式后面的“V(P)”脫落的結(jié)果。四種格式表達(dá)的意思一樣，都表示已然、客觀。例如:你有曼看到渠 (你有沒(méi)有看到他?)渠吃曼吃飯 (他吃沒(méi)吃飯?)看看衣裳干曼 (干)(看看衣服干沒(méi)有 (干)?)

3.“不”構(gòu)成正反問(wèn)句的用法

在安仁方言中“不”構(gòu)成的正反問(wèn)句的形式有“V不V”、“VP不VP”和“V(P)不”、“有不有……”四種，其中前三種和普通話中“不”構(gòu)成正反問(wèn)句的幾種形式相對(duì)應(yīng)，其中“V(P)不”是“VP不VP”或“V不V”式后面的“V(P)”脫落的結(jié)果，第四種“有不有……”的正反問(wèn)形式是安仁方言獨(dú)有的一種形式。例如:都十點(diǎn)鐘噠，渠還來(lái)不來(lái)?(都十點(diǎn)鐘了，他還來(lái)不來(lái)?)你等下打球不 (打球)?(你等下打球不?)

由上我們可以發(fā)現(xiàn)在安仁方言中“冇”、“曼”和“不”都能構(gòu)成相應(yīng)的正反問(wèn)形式，相比較而言“冇”構(gòu)成正反問(wèn)的形式比較簡(jiǎn)單，只有“有冇”一種形式，而“曼”和“不”構(gòu)成正反問(wèn)的形式比較復(fù)雜，如“曼”和“不”都有四種形式。其次，在安仁方言中“冇”、“曼”和“不”都能和“有”一起構(gòu)成正反問(wèn)句，如“有冇……”、“有曼……”、“有不有……”。其中“不”和“有”構(gòu)成的“有不有”特殊形式的正反問(wèn)句，其表達(dá)的意思和“有冇”形式的正反問(wèn)句一樣。

由于安仁方言中不存在“不有”的獨(dú)用形式，所以我們推測(cè)“有不有”這種正反問(wèn)句的特殊形式是在大量存在的“V不V”正反問(wèn)句的形式基礎(chǔ)上類推產(chǎn)生的。這種類推之所以在安仁方言中得以發(fā)生而在普通話中沒(méi)有發(fā)生，是因?yàn)樵谄胀ㄔ捴幸呀?jīng)存在了“有沒(méi)有”這一正反問(wèn)句形式，“有不有”的產(chǎn)生受到抑制，而在安仁方言中不存在“沒(méi)有”這個(gè)詞，與之對(duì)應(yīng)的是“冇”，與“有沒(méi)有”對(duì)應(yīng)的的形式是“有冇”，所以“有不有”可以據(jù)“V不V”格式類推產(chǎn)生，不受抑制。據(jù)我們考察，在漢語(yǔ)的其他方言中也存在“有不有”的正反問(wèn)句表達(dá)形式，如在安陸方言中就有這種表達(dá)，盛銀花認(rèn)為在安陸方言中“有不有”格式的形成有兩方面條件:一是跟安陸方言的否定詞①安陸方言有四個(gè)否定詞:冇、冇得、不、莫。大致說(shuō)來(lái)，“冇”相當(dāng)于普通話的“沒(méi)”或“沒(méi)有”，“冇得”相當(dāng)于普通話的“沒(méi)有”(動(dòng)詞)，“莫”相當(dāng)于普通話的“不要”和“別”。有關(guān)，二是跟疑問(wèn)語(yǔ)氣有關(guān)。［6］70

四結(jié)語(yǔ)

和普通話的“沒(méi)”相比，在安仁方言中“沒(méi)1”和“沒(méi)2”并不同形，一個(gè)是“冇”，一個(gè)是“曼”，兩者有著嚴(yán)格的區(qū)分，不能相混。其中“冇”主要否定名詞或名詞性成分，相當(dāng)于普通話中的“沒(méi)1”的用法?！奥敝饕穸▌?dòng)詞和形容詞，相當(dāng)于普通話中的“沒(méi)2”的用法，同時(shí)“曼”還兼有“不”的部分功能，可表示主觀否定，“曼”表示主觀否定和表示客觀否定在時(shí)態(tài)的選擇和詞語(yǔ)的搭配上存在一定的分工，同時(shí)，“曼”表示主觀否定和“不”相比在時(shí)態(tài)的選擇和詞語(yǔ)的搭配上同樣存在一定的差異，此外三者在構(gòu)成正反問(wèn)句上也都各有特點(diǎn)。

［1］ 陳滿華.安仁方言 ［M］.北京:北京語(yǔ)言學(xué)院出版社，1995.

［2］ 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院澳大利亞人文科學(xué)院.中國(guó)語(yǔ)言地圖集 ［M］.香港:朗文出版 (遠(yuǎn)東)有限公司，1990.

［3］ 呂叔湘.現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞 ［M］.北京:商務(wù)印書館，1980.

［4］ 呂叔湘.疑問(wèn)、否定、肯定［J］.中國(guó)語(yǔ)文，1985，(4).

［5］ 肖亞麗.貴州錦屏方言的否定詞［J］.方言，2010，(1).

［6］ 盛銀花.安陸方言的特殊正反問(wèn)格式“有不有”［J］.孝感學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，(1).