淺析海南世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源的開發(fā)

李 萍，張欣欣，林小潔

(海南師范大學(xué)體育學(xué)院，海南?？?71158)

海南是多民族共同生活的省份，各民族在長期的生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造了內(nèi)容豐富、形式多樣的民族傳統(tǒng)體育項目，是寶貴的體育旅游資源。加之海南國際旅游島建設(shè)大背景，使少數(shù)民傳統(tǒng)體育旅游資源的文化、健身、娛樂和文獻價值日益突現(xiàn)出來。通過查閱文獻資料，進行相應(yīng)田野調(diào)查，結(jié)合海南自然與人文資源對世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源進行研究分析，從宏觀上把握海南開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源策略，爭取打造一條亞洲第一、世界一流的文化及旅游道路。

一 海南世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源現(xiàn)狀

(一)海南世居少數(shù)民族概況

今天的海南居住著53個民族，其中世居少數(shù)民族是黎族、苗族、回族。黎族是海南島原住居民，早在二三千年前，黎族先民就在這里繁衍生息。據(jù)海南第六次人口普查，截止2010年11月1日，黎族現(xiàn)有居民127.74萬，主要聚居在瓊中黎苗族自治縣、昌江、白沙、樂東、保亭和陵水黎族自治縣以及東方、五指山、三亞市等六縣三市;苗族現(xiàn)有人口7萬多，主要聚居在瓊中、五指山、保亭、屯昌、瓊海、萬寧、三亞、樂東、白沙等市縣和黎族居住地的周邊;回族現(xiàn)有居民10670人，主要聚居在三亞羊欄鎮(zhèn)。

(二)海南世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目及開展情況

海南世居少數(shù)民族獨特的民風、民俗、生產(chǎn)方式、宗教活動及特定地域環(huán)境，造就了海南獨有的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，呈現(xiàn)出人與人、人與自然、人與生產(chǎn)勞動的關(guān)系[1]。依據(jù)文獻資料收集、整理以及實地調(diào)查得知，海南現(xiàn)有黎族傳統(tǒng)體育項目48項，苗族29項，回族24項。根據(jù)《中國圖書館分類法》，按項目自身特征、環(huán)境以及器材為標準將其分為跑跳擲類、騎射類、舞戲類、較力類、水上及空中類、武術(shù)類、球類、棋牌類和其他9 類[5](見表1)。

表1 海南世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目分類

研究顯示:目前，射弩、竹竿舞、打陀螺、拉烏龜、蕩秋千、穿藤圈、竹排競渡、打狗歸坡、賽龍舟、獨竹漂、摔跤等部分少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目開展較好[3]。海南世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的開展主要依托于傳統(tǒng)民俗節(jié)慶，如換花節(jié)(正月十五)、三月三、古爾邦節(jié)以及近年來開展的少數(shù)民族運動會等。在這些特殊節(jié)慶中，少數(shù)民族人民身著盛裝舉行各種活動，展現(xiàn)著自己獨特的民族文化。人們參加少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目主要是政府起主導(dǎo)作用，其次是群眾自發(fā)組織活動;在活動場所選擇上，以草地、山地等自然條件為主，而學(xué)校場所利用率較低;從參與年齡結(jié)構(gòu)來看呈現(xiàn)出中間高兩頭低狀況，成年人參與較多，青少年普及不夠;從參與者職業(yè)來看主要是農(nóng)民，科教文工作者和管理人員參與較少[6]，說明他們對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目關(guān)注程度不高。長期發(fā)展下去，眾多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目將面臨消亡的尷尬境地，因此我們應(yīng)重視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的傳承與發(fā)展。

二 海南開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源的意義

體育旅游發(fā)展需要不斷注入新血液，而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)對海南體育旅游發(fā)展具有重大現(xiàn)實意義和經(jīng)濟意義。開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)可以拉長旅游產(chǎn)業(yè)鏈，增加旅游收入，為海南經(jīng)濟發(fā)展起到推動作用。隨著新產(chǎn)品不斷開發(fā)還能吸引更多商家投資，促進少數(shù)民族地區(qū)扶貧致富，縮小貧富差距。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)可以讓更多游客參與其中，延長游客逗留時間，提高消費水平和重游率，進而達到以文體促旅游，以文化促經(jīng)濟目的。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游開發(fā)能提供眾多工作崗位，給少數(shù)民族地區(qū)居民及少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目傳承人提供就業(yè)機會，維護社會和諧安定。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)要適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展，用市場機制推進高校開設(shè)民族傳統(tǒng)體育旅游專業(yè)進程，對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游人才培養(yǎng)及傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目具有重要現(xiàn)實意義。

三 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)趨勢及存在問題

(一)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)趨勢

隨著人們追求品味的提高，傳統(tǒng)觀光旅游開始走向衰敗，而求新、求健、求樂、求險、求異的特色旅游成為人們的新追求。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目具有神秘性、驚險性、懸念性以及廣泛參與性，這無疑成為旅游資源開發(fā)新選擇。民族的才是世界的。文化是旅游的靈魂，這就告訴我們在海南開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游必須要將海南特有山水景觀與民族地區(qū)民俗、民風相結(jié)合，將民族文化融入旅游景點，達到一種情、景、文化相交融畫面。海南開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游要堅持以人為本，走和諧生態(tài)人文旅游路線，使自然景觀與民族文化氛圍交相映襯。

(二)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)存在的問題

1.旅游產(chǎn)品層次低，未形成獨立的旅游類型

隨著體育旅游的發(fā)展，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源在不斷的被開發(fā)。就目前已被開發(fā)的少數(shù)項目來看，主要以表演性項目為主，基本屬于觀光型低層次旅游產(chǎn)品，不能滿足人們參與欲望[2];其次，已被開發(fā)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目只是零星散落在個別旅游景區(qū)中，規(guī)模小，沒有形成獨立的旅游類型。例如，在五指山至保亭路段兩側(cè)，有十幾家黎苗風情旅游村寨形成的黎苗民族歌舞長廊，是目前海南較為集中再現(xiàn)少數(shù)民族體育資源的景區(qū)，游客可在此觀賞獨具特色的跳柴舞和錢鈴雙刀舞。這些民族體育資源僅停留在觀光型旅游產(chǎn)品層面，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品沒有真正體現(xiàn)。

2.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源缺乏有效管理，資金投入少

目前，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)還處于初級階段，還沒有完善的理論體系，缺乏專門的管理機構(gòu)和管理制度及法規(guī)。對它的開發(fā)需要旅游部門、文體部門以及各高校研究部門多方面聯(lián)動，在人財物上進行統(tǒng)一方向的管理，因此具有相當大的行政難度。而且，民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)是一項長期、多部門協(xié)作的工程，大量的工作可能收效甚微，導(dǎo)致開發(fā)及管理的積極性大打折扣。同時，在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)過程中，開發(fā)商及政府對其開發(fā)資金投入比較少。

3.體育旅游產(chǎn)業(yè)人才缺乏，從業(yè)人員素質(zhì)不高，人才培養(yǎng)滯后

就現(xiàn)在人才結(jié)構(gòu)來看，體育人才很多，旅游人才也很多，但體育旅游人才卻相對匱乏，這對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游開發(fā)極其不利。調(diào)查顯示，導(dǎo)游對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的知識了解很淺顯，對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化知之甚少，從業(yè)人員素質(zhì)不高[7]。從海南大力發(fā)展建設(shè)國際旅游島以來，導(dǎo)游市場一度經(jīng)歷了急功近利的飽和狀況，一些少數(shù)民族導(dǎo)游不具備優(yōu)秀導(dǎo)游應(yīng)有的綜合素質(zhì)，唯利是圖的行為給海南旅游發(fā)展特別是少數(shù)民族特色旅游發(fā)展埋下隱患。另外，海南還沒有高校設(shè)置少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游專業(yè)，人才培養(yǎng)滯后，不利于海南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游發(fā)展。

4.交通滯后，嚴重影響開發(fā)

海南中部地區(qū)白沙、瓊中、五指山、保亭四市縣為黎苗族聚居區(qū)，該地區(qū)交通不便，信息化程度較低，開發(fā)難度較大，成本較高。海南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源豐富，但只有零星幾個景區(qū)開展一些簡單的表演性體育活動，而大部分少數(shù)民族聚居的山區(qū)無人問津，主要原因歸根于交通滯后，與外界聯(lián)系不便，開發(fā)商需要投資的成本較高，導(dǎo)致開發(fā)積極性不高。

四 海南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)策略

(一)將體育資源、自然資源與人文社會資源有機結(jié)合

傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)僅僅是對項目本身開發(fā)。針對海南實際情況，在開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源的時候應(yīng)將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目與海南生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，同時還要將海南特有的社會人文資源融入其中，讓游客能吹著椰風，感受少數(shù)民族深厚的文化底蘊和日常生活，參與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，達到一種復(fù)古境界，讓游客流連忘返。

(二)建立高水平研究隊伍，充分挖掘海南特色，做到創(chuàng)新發(fā)展

實踐活動離不開理論指導(dǎo)，少數(shù)民族體育旅游資源開發(fā)要有先進理論做參考。因此，海南省應(yīng)建立并不斷壯大高水平研究隊伍;充分挖掘海南特色體育項目及文化;提出切實可行的開發(fā)方案;堅持以人為本原則，通過改變項目參與環(huán)境、簡化規(guī)則、改變器械等途徑，激發(fā)游客渴望參與興趣，做到創(chuàng)新發(fā)展。

(三)科學(xué)規(guī)劃，品牌推進

在開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源上，不能盲目追風，要根據(jù)海南實際情況進行科學(xué)規(guī)劃，發(fā)揮海南地域優(yōu)勢，以特色立品牌，逐步形成一種壟斷局面，擴大影響，提高海南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游知名度和整體實力。在原有開發(fā)基礎(chǔ)上對新項目進行創(chuàng)新，搭好其他大品牌的順風車，比如文化車、黎族特色車。

(四)合理布局，項目帶動

在項目開發(fā)中要注意聚集效應(yīng)和連片規(guī)模開發(fā)，抓重點和特色項目以點促面，逐步開發(fā)，不能急功近利全部開發(fā)，同時，還可借助旅游熱線和重點景區(qū)連帶效應(yīng)適度加以開發(fā)。大項目可帶動大發(fā)展，所以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)要搭好海南國際旅游島建設(shè)順風車，加快開發(fā)速度，提高開發(fā)質(zhì)量。

[1]夏敏慧.海南少數(shù)民族體育旅游的開發(fā)研究[J].海南師范大學(xué)學(xué)報，2010(6).

[2]翁孟遷.海南國際旅游島體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究[J].文化研究，2013(2).

[3]趙云鵬，白冰.海南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游現(xiàn)狀及發(fā)展對策的研究[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報，2008(3).

[4]于素梅.中國體育旅游研究[M].北京:中國水利水電出版社，2007.

[5]宋彩珍.我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目分類研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2010(10).

[6]金德陽.黎族傳統(tǒng)體育旅游開發(fā)的現(xiàn)狀與對策研究[J].產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，2008(6).

[7]朱曉惠.海南國際旅游島建設(shè)與新型體育旅游的發(fā)展[J].瓊州學(xué)院學(xué)報，2010(5).