三把美人尺

張麗鈞

【適用話(huà)題】標(biāo)準(zhǔn) 外表與本質(zhì) 美 秀與真

美術(shù)老師帶來(lái)很多仕女圖，微笑著問(wèn)大家：“能看得出它們的優(yōu)劣高下嗎？”

看那一幅幅丹青，工筆也好，寫(xiě)意也罷，功夫都著實(shí)了得；再看那畫(huà)中女子，或倚或坐，或顰或笑，或賞玩，或歌吹，都美得令人心醉神迷。我試圖按老師的要求為這些畫(huà)作分一下類(lèi)，卻又實(shí)在無(wú)從下手。

老師說(shuō)：“我給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，你們可以按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去操作。仕女圖大致可分為三個(gè)檔次：悅目，賞心，牽魂。好，下面你們?cè)僭囍鴧^(qū)分?！?/p>

老師這把尺，給得好，剛才還混沌不堪，突然就云開(kāi)霧散了。

我首先找到了“悅目”類(lèi)的。那是一些養(yǎng)眼的女子，云鬢花顏，卻僅有“淺表性”美麗，且又美得呆、美得冷，讓你覺(jué)得，伊充其量就是個(gè)畫(huà)中的人兒。你不可能生出與之親昵的沖動(dòng)。她的美，是平面的，只薄薄一層，吹拂可散。

再尋“賞心”類(lèi)的。那些女子，除卻容顏姣好，通身散發(fā)著溫潤(rùn)光澤。她是有溫度的，并且她的心里盛滿(mǎn)了芬芳心事。你會(huì)忍不住猜想她的來(lái)路，猜想她目光后面搖曳著怎樣旖旎的故事。她的美，是立體的，由外而內(nèi)，密致堅(jiān)實(shí)，光陰亦難剝蝕。

“牽魂”類(lèi)的畫(huà)作僅有一幅。畫(huà)中女子，似人非人，似魅非魅。眉眼吊得高高的，清逸典雅，見(jiàn)之忘俗。風(fēng)，打從她飄舉的衣袂中來(lái)，輕掠你的頰?？此龘崆俚氖?，那么生動(dòng)，仿佛被裊裊的樂(lè)音繾綣地寵了，指紋中溢出水秀山清。這女子，分明是為了入眾生之夢(mèng)而生。她的美，具有高滲透性，足以“映帶左右”，燭照人生。

悅目的，賺走我一個(gè)眼神；賞心的，賺走我一串嘆賞；牽魂的，賺走我一世懷想。這把尺，不僅適合衡量仕女圖，世間人生，不也同樣可以做如許衡量嗎？

【素材分析】欣賞評(píng)價(jià)人或事物，離不開(kāi)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于美的評(píng)判亦如此。世上有“百媚千紅”，各自呈現(xiàn)不同美態(tài)。欣賞評(píng)價(jià)時(shí)我們不能只看表面，而要深入審視本質(zhì)內(nèi)核。表層之美膚淺；美，且有內(nèi)涵，豐富；美到骨子里，深刻。比如評(píng)價(jià)官員深入群眾，前呼后擁，偶爾為之，那叫作“秀”；便衣簡(jiǎn)從，經(jīng)常與老百姓交流，那就做“真”。

【速用名言】

1.假如沒(méi)有內(nèi)在的美，任何外貌的美都是不完備的。

——法國(guó)作家 雨果

2.衡量人生的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否有意義，而不是看其有多長(zhǎng)。

——希臘史學(xué)家 普魯塔克

（特約教師 王吉金）endprint