語文需要理性思維

李惠瑨

內容摘要：語文是思想與情感的表達，是心靈的交流溝通。當代的語文過分重視了感性思維，卻忽略了理性思維的培養(yǎng)，使得理性思維能力的缺失，導致人們無法對語文有深刻感悟和理解，進而無法達成心靈的交流溝通。因此，對語文理性思維的需求顯得格外重要。

關鍵詞：語文 理性 思維

一直以來人們結合自身的經驗、體驗以直觀感性認識形成了對語文的理解，即語文依賴的是感性思維，是情感的體驗和感悟。然而由于人生閱歷的原因，這種理解對于貼近生活的作品還能較好的領悟，但是對于那些背景復雜、立意深刻的作品， 僅僅依靠對文字淺顯的表面感受理解， 是不可能對其深層次的精神產生深切感悟的，一股浮躁之風悄然在語文中興起。因此，為了扼殺這股浮躁之風，培養(yǎng)語文的理性思維就顯得格外重要了。

一.理性思維與語文

1.語文的內在理性關系：

所謂理性思維是指具有明確的思維方向并能夠依據(jù)充分的思考對現(xiàn)象或問題進行細致的觀察、比較分析，是一種綜合抽象與概括思維。理性思維是人類區(qū)別于動物的高級思維形式，是人們理解客觀現(xiàn)象本質和規(guī)律的一種能動活動。語文的結構層面包括“音、字、詞、句、段”，能力層面包括“閱讀、口語交際、寫作”，無論從哪個層面去剖析語文，都能從中發(fā)現(xiàn)語文其實也包含著豐富的理性關系。結構層面來看，通過對語文音、字、詞的個體感受、匯總，形成對句子的認識，進而形成了對整個文本段落的認識，這本身就是一個理性的關系；能力層面來看，一定的閱讀量是口語交際和寫作的基礎，口語的書面化又形成了寫作，“閱讀、口語交際及寫作”三者同樣也是相互聯(lián)系的一組理性關系。不斷總結、分析語文結構層面中的規(guī)律，從而逐步形成閱讀能力、口語交際能力乃至寫作能力，形成一種理性思維， 進而能夠對語文有更好的把握，由此可見這兩個層面也同樣存在著理性關系。

2.理性思維對于語文的關系：

理性關系貫穿于語文之中，因此理性思維的培養(yǎng)在語文學習中不可缺失，只有培養(yǎng)了理性思維，才會在語文學習中領悟精髓、舉一反三，才能對語文有較好的把握度和領悟度，從而更好的增強語文能力；只有在理性思維的引領指導下，才能對語文解讀出會不一樣的聲音，才有“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的名言產生，這從一個側面詮釋了理性思維對于語文的關系。

二.語文需要理性思維的依據(jù)

1.語文的思想、精神溝通需要理性思維。

如果將無形的語文比作一個有形的容器，那么理性思維則應當是這個容器的瓶頸，一切有益的語文思想、精神都將通過理性思維這樣的瓶頸進入容器；同時，語文這個容器內的裝載也必然通過理性思維這一瓶口與外界形成交流。可以想象，這個瓶頸對這個容器的重要性，如果瓶頸過于狹小甚至完全被堵塞，這勢必導致內外溝通不暢，外在的語文知識吸收不進、內心想法表達不順甚至無法表達。正是由于出現(xiàn)這樣的問題，對于語文需要理性思維的呼聲才顯得格外重要，從實際來看，理性思維的形成也恰恰是整個語文素養(yǎng)中最難形成的。

2.語文的基礎知識能力培養(yǎng)需要理性思維

語文的基礎知識能力是從音、字、詞、句開始的，瑣碎知識片段的融合需要理性思維才能融會貫通，重視理性思維的培養(yǎng)才能將文學作品中的字、詞、句的直觀感性認識，通過自身的經驗形成自己的理解，才可能跳出對文字只言片語的感性認識，形成深刻的、切實的感悟。只有建立在理性思維之上的基礎知識能力才更具有穩(wěn)定性和準確性。因此， 語文的基礎知識能力培養(yǎng)需要理性思維。

3.引導認知、傳承文明需要理性思維

語文是通過對語言文字理性的思考才完成的對文明成果的繼承，理性思維可以穿越文字的壁壘，深入文明締造者——古圣先賢的心靈，并與之碰撞交流完成文明的傳承。如果說感性思維是一種貼近，那么理性思維便是借助感性思維達成的一種感悟，只有感性思維的貼近，沒有理性思維深入精神世界的感悟，便缺失了心靈頓悟。沒有語文的理性思維，人類的認知是黑暗的，文明的傳承是混沌的，語文的理性思維為認知的引導、文明的傳承開啟了一次又一次的心靈頓悟，使得人類的認知和文明逐步由混沌黑暗走向清晰光明。

三.理性思維對語文的重要意義

1.理性思維是國家培養(yǎng)高素質人才的迫切需要

恩格斯指出：“一個民族要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理性思維?！雹賹O慕天先生在談到知識經濟時代知識的類型時也指出“作為知識經濟基礎的知識基元結構是三維的，即理性的、合理的和理想的?！雹谄渲小袄硇缘摹保茨軌蜻\用理性思維把握現(xiàn)象的本質。我們不否認甚至有時還特別強調感性思維在認識中的作用，但是，與理性思維相比，是屬于輔助性的。在國家人才培養(yǎng)機制中，理性思維是培養(yǎng)高素質人才主導性內力量，任何知識的傳遞離不開語文和文字，文字的理解更離不開理性思維，理性思維是國家高素質人才開發(fā)、培養(yǎng)最基礎最迫切的需要。

2.理性思維有助于提高語文能力

文學大師曹雪芹曾說“世事洞明皆學問，人情練達即文章?！闭Z文的文章是對現(xiàn)實世界的反映，而現(xiàn)實又包含了感性與理性。如果說感性思維的是人們的感性認識，那么理性思維則是人們對文章的理性認識、對現(xiàn)實的理性認識。文章的閱讀是一個復雜的思維活動，對于不同的文本，不同的作者，就是要用理性思維緊跟文本的脈絡，緊跟作者的思想，在思維的契合中穿越語文文字的迷宮，進入真正的精神世界之中、領悟其真諦。有了理性思維的指引才能提高語文能力，真正做到通曉人情、洞明世事。

3.理性思維有助于提高人文素養(yǎng)。

人文素養(yǎng)的提升過程其實就是語文實踐的過程，而語文實踐又包括聽、說、讀、寫這四個相互重疊，彼此滲透的方面，也就是語文結構的理解和語文能力的運用過程。因為語文結構的理解和語文能力的運用過程總是與理性思維過程相同步，所以理性思維是語文實踐的主導，是人文素養(yǎng)提升過程的主宰。理性思維在整個思維活動中占主導地位，只有具備了理性思維的思考能力，才可以將語文實踐付諸正確的行動，才能在實踐活動中反復思考、得到啟迪，在理性思維的指導下不斷地將瑣碎的知識內化成內在的人文素養(yǎng)。

當今時代，一股浮躁之風正影響著人們對于語文的認知，這就更需要我們加強語文的理性思維。如果僅有對語文的感性認識，那只能觀其表面、只見樹木不見森林，更不會對社會、對人生有全面的認識、清晰的把握和正確的思考。只有將理性思維融入語文，我們才能站在最高層，不畏浮云遮望眼。

參考文獻：

①馬克思，恩格斯.《馬克思恩格斯選集》（卷3） [M].北京：人民出版社，1972

②孫慕天.《知識的不同維度：理性的、合理的和理想的》[J].哈爾濱師專學報，2000，（1）

（作者單位：揚州大學教育科學學院）endprint