吳軍
內(nèi)容摘要:語文素養(yǎng)是學(xué)好其他課程的基礎(chǔ),也是終身學(xué)習(xí)和全面發(fā)展的基礎(chǔ)。如何提高語文素養(yǎng),本文從積累的范圍、渠道、方法三方面作了論述,旨在激發(fā)學(xué)生興趣,拓展學(xué)生視野,全面提高學(xué)生語文能力。
關(guān)鍵詞:范圍 渠道 方法
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力,要求把終身教育與創(chuàng)新教育作為人一生追求的目標(biāo)。為此語文學(xué)習(xí)要加強(qiáng)積累,注重梳理。這是形成語文素養(yǎng)、養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)和發(fā)展習(xí)慣的重要途徑。
關(guān)于積累,荀子說:“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海?!庇终f:“積斫削而為工匠,積販貨而為商賈,積禮儀而為君子?!惫茏诱f:“海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高。” 莊子說:“水之積也不厚,其負(fù)大舟也無力?!比藗冎R積累的多少與他的學(xué)問大小是成正比的,正如朱熹“問渠哪得清如許,為有源頭活水來?!迸c其所講的一樣,語文學(xué)習(xí)如果是一條大河的話,那積累就是開源。沒有豐富眾多的語言積累,語文能力的形成難免就會成無源之水、無本之木。不但語感不能形成,也談不上聽說讀寫能力的提高,更不談不上學(xué)好語文。語文學(xué)習(xí)確實是一個長期積累、終生積累的過程,唯有“厚積”才能“薄發(fā)”。本文從積累的范圍、途徑、方法三個方面加以論述。
一.積累的范圍
社會生活豐富多彩,語文素養(yǎng)的積累涵蓋大千世界的方方面面、生活的點點滴滴。哪些可成為我們積累的對象呢?小到字、詞、句,大到段、篇、章,語感、情感,世界觀、人生觀等,都可成為我們積累的對象。社會交際、言語表達(dá),缺少這些積累,我們表達(dá)就可能言之無物,言之無文、言之無情、言之無思想。語感,是一種通過閱讀積累而逐步形成的能力,同一段文字閱讀后能否馬上知其意、明其情,就是因為存在語感差異,而這很大程度上就取決于閱讀。學(xué)生通過閱讀感悟,掌握知識,積累情感,理解和積淀語文學(xué)習(xí)的內(nèi)蘊,完善和豐富自己的生命,寫作才會言之有內(nèi)容,言之有思想,世界觀、人生觀形成也就會正確、客觀和高尚。所以要多讀圣賢書,做有心人,聞窗外事,通天下情,知天下理。這對健全人格的培養(yǎng)和良好行為心理習(xí)慣的形成是十分有意的。
二.積累的渠道
美國教育家科勒涅斯說:“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?!鄙钪械拿繒r每刻、每事每地都印刻著語文的痕跡,只要稍加留意,細(xì)心積累,定會有收獲。那么積累的渠道有哪些呢?
1、教材、名著、媒體(報刊雜志、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)),是語文素養(yǎng)積累最通常的途徑。
教材是學(xué)生獲取知識、培養(yǎng)能力的基礎(chǔ),包含了各個時代不同風(fēng)格和流派的作品,具有典型性、規(guī)范性。課文大多文質(zhì)兼美、語言規(guī)范,是學(xué)生積累語言的好材料。教學(xué)中,應(yīng)以語文教材為本,充分發(fā)揮語言的示范功能?!昂脮粎挵倩刈x,熟讀精思子自知”,這就道出了學(xué)習(xí)語文的真諦。教材一般由結(jié)構(gòu)優(yōu)化的幾個板塊組成,有選文、誦讀欣賞、寫作、口語交際或“語文實踐活動”等,這樣編排不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,提高學(xué)生的語文素養(yǎng),也能培養(yǎng)其實踐能力、創(chuàng)新能力和探究能力。
名著是人類優(yōu)秀的歷史文化結(jié)晶,通過增加學(xué)習(xí)資源,可以培養(yǎng)提高閱讀教材的能力,提高學(xué)生的整體語文素養(yǎng)?!皶接脮r方恨少”,“少”:一是讀的少,二是記的少。研究表明,只有“博覽”,才能給人的大腦皮層以多方面的語言刺激,使大腦中原已形成的聯(lián)系系統(tǒng)更為完整嚴(yán)密。魯迅曾說:“讀書必須如蜜蜂一樣,采過許多花,才能釀出蜜來。倘若叮在一處,所得的就非常有限了。”教師要充分利用學(xué)校的圖書館、班級圖書角以及互聯(lián)網(wǎng)等,選擇適合學(xué)生閱讀的名著,如寓言、童話、小說、詩歌、散文、科普著作等,以滿足學(xué)生課外閱讀需求,最大限度地擴(kuò)展學(xué)生的知識面。
媒體(報刊雜志、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng))是當(dāng)今社會風(fēng)云、人生百態(tài)的反映。各種欄目眾多,篇幅短小精悍,內(nèi)容豐富多彩,語言優(yōu)美,形式新穎,便于吸收消化,讓學(xué)生多閱讀瀏覽,可培養(yǎng)語感,增強(qiáng)寫作能力,也有助于語文素養(yǎng)的提高,情操的陶冶和人格的塑造。同時,為了保證學(xué)生的身心健康,還要對學(xué)生加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和選擇,如報刊雜志可選擇《讀者》《青年文摘》《格言》《語文報》《作文報》等等。
通過這些閱讀,收獲是全方位的:既有字、詞、句、段、篇等知識的積累,也有語感、情感和思想的積累。比如讀了一段或一篇好文章,文字觸動了心靈,心里有了感慨,然后把這種思想火花、靈魂觸動以札記的形式寫下來,就有了思想感悟的積累,這就是積累的收獲。
2、生活,是語文素養(yǎng)積累的重要途徑。
生活即語文。語言文字源于生活,用于生活,我們應(yīng)巧妙引導(dǎo)學(xué)生到生活中進(jìn)行相應(yīng)的語文實踐活動,讓學(xué)生廣泛接觸社會、積累語言。
葉老曾說:“惟有從生活中多方面去體驗,把社會所得一點一點地積累起來,積累得多了,了解才越見深切?!苯逃冶R梭認(rèn)為:教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生從生活中,從各種活動中進(jìn)行學(xué)習(xí),通過與生活實際相聯(lián)系,獲得直接經(jīng)驗。這些話道出了生活實踐對語言積累的深刻影響。所以,教師要跳出“小語文”的思維定勢,樹立在生活中學(xué)習(xí)語文的“大語文教學(xué)觀”,帶領(lǐng)學(xué)生走出文本,走出課堂。培養(yǎng)學(xué)生善于觀察生活,樂于記錄生活的好習(xí)慣,幫助學(xué)生在腦海中不斷積累多種表象。要鼓勵學(xué)生投入到社會生活中去,做生活的有心人,引導(dǎo)學(xué)生在生活中積累、在生活中感悟、在生活中體驗,促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。
首先,學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺。學(xué)生之間、師生之間發(fā)生的真實的故事以及學(xué)校的建筑及校園環(huán)境等都可以成為語文學(xué)習(xí)的重要資源。教師還可以結(jié)合語文教學(xué)組織學(xué)生參觀校園、舉行游戲、比賽、主題活動等,讓學(xué)生進(jìn)行演講、講故事、課本劇表演以及寫作,培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫等各方面的能力,全面提高語文素養(yǎng)。
其次,社會是一個大的熔爐,更是學(xué)習(xí)語文的一片天地。如教學(xué)生識字,就可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注電視中的廣告,商店門前的招牌,食品包裝上的說明書,學(xué)校的每一塊標(biāo)語,家里社區(qū)等一切有字的地方。
這樣的認(rèn)字方法不是抽象的,生硬的,而是生動的、形象的,也是學(xué)生樂于接受的。又如寒假里,讓學(xué)生收集春聯(lián),向家長求證相關(guān)春聯(lián)的寓意,上網(wǎng)去了解春聯(lián)的有關(guān)知識,開學(xué)初讓大家在課堂上交流,通過讀一讀,說一說,背一背等活動,學(xué)生不但積累了多條春聯(lián),又較好地了解了春聯(lián)這一民俗文化的特點。平時,還可利用學(xué)校組織的外出遠(yuǎn)足的機(jī)會,不失時機(jī)而又恰到好處地教給學(xué)生一些知識。
另外,家庭是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的第一場所。父母是孩子教育最好的老師,教師要充分利用這一資源,讓學(xué)生獲得各方面的知識??梢宰寣W(xué)生回去采訪父母,了解他們的職業(yè)特點;跟父母上一天班,學(xué)習(xí)一點勞動知識和技能;還可根據(jù)學(xué)生的家庭特點巧妙設(shè)計語文作業(yè)。例如:有的學(xué)生家長是賣服裝的,則可以讓他設(shè)計一下服裝廣告;有的學(xué)生家長是賣水果的,則可以讓他寫一寫介紹有關(guān)水果方面的文章等等。這些知識,孩子們在書本中又怎能學(xué)到呢?
總之,生活是個大課堂,它的教育效果和教育意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們的課堂教育。生活時時處處都充滿著真善美,生活中到處都洋溢著愛,把你的這份感動、瞬間的領(lǐng)悟記錄下來,這就是積累,這是生活饋贈給我們最好的財富。
3、大自然,是語文素養(yǎng)積累不可或缺的途徑。
大自然是豐富多彩的,大自然是無奇不有的。巍峨的高山、浩淼的海洋、冰封的極地和充滿著無盡奧秘的宇宙;柔柔的微風(fēng),嘩嘩的濤聲,秀麗的山水,盛開的花草,淡淡的清香,散發(fā)著生機(jī)與活力。這一切,讓我們這個藍(lán)色的星球多姿多彩。不僅給人以知識,使人開心,也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的源泉,更為重要的是能使學(xué)生獲得一種精神。因此,要讓學(xué)生到田野去,到山林去,充分利用自然和人文資源,激發(fā)探究興趣,拓展求知空間,培養(yǎng)創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力。
譬如,登山覽勝,可以培養(yǎng)學(xué)生攀登不止、不甘落后的追求精神;漂流江河,可以培養(yǎng)學(xué)生沖濤擊浪、堅忍頑強(qiáng)的拼搏精神;漫步田野,可以激發(fā)學(xué)生地大物博、人勤物豐的寬廣感慨;鉆山入洞,可以培養(yǎng)學(xué)生窮根問底、攬奇探勝的探險精神。總之,大自然是我們?nèi)祟惿娴募覉@,只要我們用心去觀察,用心去思考,用心去領(lǐng)悟,就會獲得許多生活的哲理,積累許多生存的智慧。有了這些積累,我們的靈魂就會變得高尚起來,我們的情感會變得豐富起來,我們的思想會變得深刻起來,我們的生命會變得充實而昂揚。
三.積累的方法
怎樣進(jìn)行積累呢?歐陽修善于利用“三上”的時間讀書,即“馬上、枕上、廁上”,鄭板橋則喜歡利用“舟中、馬上、被底”的零星時間讀書背誦。古代名人的這些經(jīng)典故事其實就是積累的方法。積累可多熟讀背誦,在誦讀中積累;可廣泛閱讀課外書籍,在閱讀中積累;可開辟說話園地,從說中積累語;可增加習(xí)作密度,從寫中積累;可利用傳播媒介,在聽中積累;可開發(fā)課程資源,在利用課程資源中積累。常用的方法有:
1、圖文式:學(xué)生在積累個性化素材時,運用簡練的文字,展示事情或故事情節(jié)的發(fā)展,再巧妙地配上一些簡單明了的圖畫,即在所記錄的素材的某些地方配上插圖,或配上一朵花,或一片綠葉,或……充分表現(xiàn)作者的個性的情趣。通暢明曉的完全個人化的文字,加之栩栩如生的個性化畫面相襯,形成與眾不同的、創(chuàng)新的素材。
2、勾記式。勾畫標(biāo)記,各個擊破。比如字音字形、成語、名句的積累學(xué)習(xí)。自己生疏的拿不準(zhǔn)的,就要標(biāo)注出來,重點記憶。過一段時間,回過頭來再看這些地方,沒問題的就去掉標(biāo)記,有問題的保留標(biāo)記,重點記憶。如此循環(huán),直至各個擊破。
3、剪貼式:學(xué)生把感興趣的內(nèi)容、圖片、標(biāo)本剪貼在素材本上,再配以簡短的文字,以解釋說明。
4、簡評式:把看到的事物、情景用自己的語言加以簡短的評論。
5、美文推薦式:利用晨讀、自習(xí)課及課前五分鐘讓學(xué)生介紹推薦自己讀的好文章。
6、摘記式:把課內(nèi)、外閱讀中攝取到有用的材料經(jīng)過整理、消化,進(jìn)行摘記。
7、新聞式:引導(dǎo)學(xué)生收聽,收看新聞聯(lián)播,讓學(xué)生在收聽、收看過程中,在受到教育的同時,有意識地記下一些素材,并能對記下的素材進(jìn)行簡單的自我評述,成為可以隨時支取的寫作知識財富。
8、聯(lián)想式。聯(lián)想記憶,觸類旁通。比如字形方面由“門可羅雀”自然應(yīng)聯(lián)想到“歡呼雀躍”、“鳩占鵲巢”。詞義方面由“魚目混珠”自然應(yīng)聯(lián)想到 “魚龍混雜”,再由“魚龍混雜”進(jìn)而聯(lián)想到“泥沙俱下”和“良莠不齊”。
9、發(fā)散式。找準(zhǔn)圓心,四周發(fā)散。如形近發(fā)散:單→彈、撣、鄲、憚、殫、簞、癉、禪、蟬、嬋、闡等。
10、形象式。形象積累,過目不忘。比如“鳩占鵲巢”的“鵲”學(xué)生常寫作“雀”,其實形象一點的“鳩”的體形遠(yuǎn)大于“雀”,它占得只能是“鵲”的巢。再如《現(xiàn)代漢語詞典》上“漁汛”“漁具”“漁網(wǎng)”,各有兩種寫法,既可寫作“漁”,也可寫作“魚”。為了讓學(xué)生記住這三個詞各有兩種寫法,可編順口溜來形象記憶:漁汛來了,帶好漁具,別忘帶漁網(wǎng)。
從上述積累的范圍,通過這些行之有效的積累渠道和方法,經(jīng)過一段時間的系列訓(xùn)練,學(xué)生的思維一定會得到發(fā)展,語感一定會得到培養(yǎng),更重要的是語文素養(yǎng)也一定會得到提高,這就為學(xué)生學(xué)好其他課程打下了堅實的基礎(chǔ),也為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。因此讓學(xué)生樂于積累,學(xué)會積累,幫助他們掌握開辟積累的渠道,交給他們積累的方法,應(yīng)該成為語文教學(xué)的一個重要內(nèi)容。學(xué)生的積累豐富了,語文素養(yǎng)也就提高了。
(作者單位:湖南民族職業(yè)學(xué)院)