“申遺性拆遷”是厚黑的現(xiàn)代化文盲

耿銀平

4月11日多家媒體報道，埋有唐代著名高僧玄奘法師靈骨的西安興教寺，正面臨大規(guī)模拆遷。當(dāng)?shù)卣o出的拆遷原因，是絲綢之路聯(lián)合申遺的需要。聯(lián)合申遺名單上只有興教寺塔，不包括寺廟內(nèi)其他建筑。據(jù)調(diào)查，申遺拆遷的背后，是著名的曲江系公司的商業(yè)運作。興教寺這座千年古剎正成為業(yè)界知名的“曲江模式”新的目標(biāo)。對此，有網(wǎng)友調(diào)侃：師傅攤上大事了，悟空你在哪里？

“申遺性拆遷”，單是解析這個詞組，就可以看出拆遷人的愚昧與無知，“申遺”是為了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，造福今人與后人。但為了這個所謂的“申遺”，卻必須將千年古寺無情拆除?！捌ぶ淮?，毛將存焉”，沒了古寺，“申遺”招牌還有什么實際意義呢？充其量，是一具文化軀殼而已。在民智已經(jīng)覺醒很多，在公眾的非物質(zhì)文化保護(hù)意識已經(jīng)開明很多的當(dāng)下，明眼人一看就知道，“申遺性拆遷”背后有 “地產(chǎn)經(jīng)濟”，當(dāng)?shù)卣畢s仍抬出這種堂皇口號，糊弄大眾?！?dāng)?shù)卣奈幕Ｗo(hù)意識已經(jīng)滑落到了“厚而無形黑而無色”的程度。

尤其不要忘了，拆遷的是玄奘的靈骨，如此地位顯赫，名傳千古的圣人，當(dāng)?shù)卣几掖蛲崮X筋！還不要忘了，西安市是歷史文化名城，有豐厚的唐文化積淀。這兩個重要的文化信息都被忽略了，當(dāng)?shù)卣凇暗禺a(chǎn)經(jīng)濟”面前的媚態(tài)、毫無作為、毫無主見的丑態(tài)，由此可見一斑：什么古城文化底蘊，都比不上白花花的房地產(chǎn)銀子！

這些年，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失與消亡已引起了社會重視，比如我國傳統(tǒng)戲劇消亡嚴(yán)重，上個世紀(jì)50 年代末60 年代初，全國當(dāng)時有367個戲曲劇種，但時至今日，仍在演出的劇種僅為267 個，（其中不少屬“天下第一團”僅有此團）。也就是說，半個世紀(jì)以來，我國各類劇種消亡了100 種。其中，山西省20 世紀(jì)80 年代有地方劇種52 個，現(xiàn)如今除了四大梆子以外，僅存劇種28 個，而原有的青陽腔、目連戲、賽戲、平陸花鼓戲、芮城拉乎戲、弦子腔等極具地方特色的小劇種已成為戲曲史料，有的甚至沒有留下任何錄音錄像材料。

因此，2005年國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，提出“為了進(jìn)一步加強我國文化遺產(chǎn)保護(hù)，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動社會主義先進(jìn)文化建設(shè)”，“充分認(rèn)識保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性和緊迫性、”“著力解決物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的突出問題”，從2006年起，每年6月的第二個星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”。

經(jīng)過了循序推進(jìn)，很多人都認(rèn)為地方政府的文化發(fā)展意識，得到了提升，可從今天的情況看，一旦文化保護(hù)遭遇到經(jīng)濟發(fā)展等，地方政府仍然會將寶貴文化看成一文不值。再完美的文化保護(hù)政策，缺乏基層官員的文化敬畏，所謂的保護(hù)只能是一個空談。

就在我們對祖宗文化不以為然、極不珍惜的當(dāng)下，有人卻非常敬仰，比如韓國2007年，將“祭孔大典”進(jìn)行了正式文化遺產(chǎn)申報；韓國還說“活字印刷”是韓國人發(fā)明的；韓國還把張衡發(fā)明的地動儀印在了他們的鈔票上。韓國人更在從中國傳統(tǒng)文化中，汲取到一種心理和文化的安靜、滋補，我們?yōu)槭裁床荒馨莸乖诤裰氐膫鹘y(tǒng)文化面前，提升民族自豪感、歸宿感以及民族向心力呢？——這就是一種標(biāo)準(zhǔn)的“現(xiàn)代化文盲”。

“師傅攤上大事了”，我們應(yīng)該努力拯救和改善，除了網(wǎng)友進(jìn)行不依不饒的圍觀，懇請國家文物部門能對興安寺的命運，進(jìn)行密切關(guān)注。動用行政力量，對這種膽敢拆除興安寺的做法大聲叫停，順應(yīng)文化發(fā)展需要，尊重大眾的文化情感。將興安寺留下來，為今人、后人，留下安靜的文化凈土！