視錯(cuò)覺語(yǔ)言在展示空間中的應(yīng)用和研究

郭肖聰

摘要：

視錯(cuò)覺是現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)中一種極為重要的空間創(chuàng)意表現(xiàn)手法，通過(guò)合理運(yùn)用，這種獨(dú)特的藝術(shù)形式，可以形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力，激發(fā)人們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的興趣并營(yíng)造出與種不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)效果，由于它的表現(xiàn)手法復(fù)雜多樣，也就為實(shí)現(xiàn)不同的空間形式提供了可能。在視錯(cuò)覺語(yǔ)言的運(yùn)用中，設(shè)計(jì)者不僅要了解各種條件下的視錯(cuò)覺表現(xiàn)方式，還要能夠?qū)⑵渫ㄟ^(guò)正確的引導(dǎo)和調(diào)節(jié)，合理的運(yùn)用到空間的創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，準(zhǔn)確的表達(dá)設(shè)計(jì)理念并傳達(dá)信息，另一方面，這也極大地?cái)U(kuò)展和提升了設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思維。事實(shí)證明，將視錯(cuò)覺圖形應(yīng)用到空間設(shè)計(jì)中，可以產(chǎn)生出其不意的奇妙效果，并且極大的豐富了設(shè)計(jì)空間的內(nèi)涵，使設(shè)計(jì)更加的生動(dòng)和諧。因此，討論視錯(cuò)覺原理及其在展示空間設(shè)計(jì)上的應(yīng)用具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。本文把各種視錯(cuò)覺現(xiàn)象歸納起來(lái)，著重研究它的藝術(shù)價(jià)值及其在展示空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：視錯(cuò)覺；展示空間；設(shè)計(jì)心理：錯(cuò)覺現(xiàn)象

隨著現(xiàn)代城市的不斷發(fā)展，人們對(duì)空間設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高，現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)期。在這種時(shí)代背景下，就迫切需要設(shè)計(jì)觀念和表現(xiàn)形式的不斷創(chuàng)新，已滿足人們和社會(huì)的審美需求。

所以，視錯(cuò)覺這種可以給人類帶來(lái)較強(qiáng)視覺趣味和藝術(shù)的韻味的獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，就逐漸被社會(huì)所關(guān)注并且越來(lái)越多的被應(yīng)用到設(shè)計(jì)的重要領(lǐng)域當(dāng)中，為空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供了更好的實(shí)現(xiàn)形式，同時(shí)也開辟了一個(gè)新的藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域。

一、視錯(cuò)覺綜述

“一個(gè)人就是一套努力認(rèn)知世界的感覺系統(tǒng)” 這是日本設(shè)計(jì)師原研哉在《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》一書中所說(shuō)的一句話。

的確，眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴以及其他感覺系統(tǒng)器官，構(gòu)成了人類感知世界的工具，有了它們的幫助，我們才能更好的了解自己身處的這個(gè)世界。而通過(guò)科學(xué)研究表明，在這些感覺器官中，至少有80%以上的外界信息是通過(guò)“視覺”這一感覺器官獲得的，所以，視覺對(duì)于人和動(dòng)物來(lái)說(shuō)是極為重要的感覺方式。

可即使如此，在現(xiàn)實(shí)生活中，卻常常發(fā)現(xiàn)我們很容易被自己的視覺系統(tǒng)所欺騙，看到的現(xiàn)象并不與實(shí)際相符，比如，法國(guó)國(guó)旗紅：白：藍(lán)三色的比例為35：33：37，而我們卻感覺三種顏色面積相等。這是為什么呢？其實(shí)這是因?yàn)榘咨o人以擴(kuò)張感覺，而藍(lán)色則有收縮的感覺，所以我們才會(huì)分辨不出它們面積的差別，這種現(xiàn)象就是一種錯(cuò)誤的視覺，也叫視錯(cuò)覺。這種情況在我們的周圍還是普遍存在的，看來(lái)耳聽為虛，眼見也不一定為實(shí)??！

那么，什么是視錯(cuò)覺呢？

（一）視錯(cuò)覺的概念

視錯(cuò)覺就是當(dāng)人觀察物體時(shí)，視覺形態(tài)受光、形、色、位置等視知因素的干擾，也就是說(shuō)基于經(jīng)驗(yàn)主義或不當(dāng)?shù)膮⒄赵陬^腦中產(chǎn)生錯(cuò)誤的感覺，形成的錯(cuò)誤的判斷。視錯(cuò)：是指 觀察者在客觀因素干擾下或者自身的心理因素支配下，對(duì)圖形產(chǎn)生的與客觀事實(shí)不相符的錯(cuò)誤的感覺。

換句話說(shuō)，就是主觀判斷的意象與客觀實(shí)在的物象之間存在不一致的現(xiàn)象。由于視錯(cuò)使人對(duì)空間的判斷出現(xiàn)了失誤，促成了一個(gè)出乎意料的、亦真亦幻的視覺空間。

（二）視錯(cuò)覺產(chǎn)生的原因

產(chǎn)生錯(cuò)覺的原因，除來(lái)自客觀刺激本身特點(diǎn)的影響外，還有觀察者生理上和心理上的原因。其機(jī)制現(xiàn)在尚未完全弄清。來(lái)自生理方面的原因是與我們感覺器官的機(jī)構(gòu)和特性有關(guān)；來(lái)自心理方面的原因是和我們生存的條件以及生活的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。

1.生理原因

就錯(cuò)覺（對(duì)客觀事物的知覺）而言，基于我們生理基礎(chǔ)的那些現(xiàn)象所造成的錯(cuò)覺不在少數(shù)。例如，在我們的視覺中，當(dāng)物體的圖像落在網(wǎng)膜的盲點(diǎn)部分，我們就會(huì)產(chǎn)生 “視而不見”的錯(cuò)覺。再如，看電影時(shí)銀幕上人物的動(dòng)作是跳動(dòng)的而圖像（畫面）又是明暗交替的，但我們看起來(lái)，人物的動(dòng)作是連續(xù)的，同時(shí)也沒(méi)有明暗變化。這是利用了眼睛視覺存留的特性。電影畫面每秒鐘以24個(gè)的速度變換，這樣“跳動(dòng)”的畫面就被看成連續(xù)動(dòng)作（察覺不出動(dòng)作的不連續(xù)性），同時(shí)因眼睛能在一定時(shí)間內(nèi)保持住作用于它的光效應(yīng)，人們看到的不是一系列閃動(dòng)的圖畫，而是穩(wěn)定的畫面。 以上是生理性的現(xiàn)象造成的錯(cuò)覺。

2.心理原因

心理原因主要是由于我們長(zhǎng)時(shí)間的生活經(jīng)驗(yàn)造成的，即視覺的恒常性：例如，在日常視線中，我們的眼睛和眼神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)形成了“尺寸一致性”的模式，即使圖像已經(jīng)縮小，我們的大腦中依然保持同樣的尺寸，這會(huì)引起對(duì)距離的錯(cuò)誤判斷；除此之外，在生活中光源（陽(yáng)光）總是位于上方，這就自然形成凸出來(lái)的物體的明亮部分位于該物的上方，陰影在下方。凹下去的東西相反，這已是無(wú)例外的現(xiàn)象了。所以把同一張圖片倒置就會(huì)得到相反的圖像知覺。在沒(méi)有更多參照物的條件下，兩個(gè)物體中的一個(gè)在運(yùn)動(dòng)時(shí)，我們往往會(huì)把它們中任何一個(gè)看成運(yùn)動(dòng)的。例如，“云遮月”的時(shí)候，可以把月亮看成在云后移動(dòng)，也可以把云看成在月亮前移動(dòng)。這是因?yàn)槿藗円话愕慕?jīng)驗(yàn)是，運(yùn)動(dòng)的對(duì)象總是在較大的靜止的環(huán)境中移動(dòng)，而且這種聯(lián)系相當(dāng)鞏固，所以會(huì)產(chǎn)生這種錯(cuò)覺。

但是在有些情況下，我們得到的知覺與事實(shí)不相符合，那是因?yàn)檫@種知覺是在特定的條件影響下形成的，并非錯(cuò)覺。如將筷子斜插在有水的水杯里，看上去筷子變得不直了，在水中的部分向下錯(cuò)開了。這是因?yàn)椴迦胨械牟糠诌M(jìn)入與空氣不同的介質(zhì)，而產(chǎn)生的折射現(xiàn)象所引起的。把筷子看成曲折的是正常的、合理的現(xiàn)象。又如海市蜃樓、汽車上凸面的倒車鏡以及哈哈鏡，這些幻影或所產(chǎn)生變形的圖像，都不能看成是錯(cuò)覺。

（三）視錯(cuò)覺的分類

1.顏色錯(cuò)覺

我們知道在顏色知覺中，每一種顏色都有它相應(yīng)的互補(bǔ)色（互補(bǔ)色如用混色輪混合時(shí)，會(huì)成為灰色--白色，只有亮度而無(wú)彩色）。紅和綠是一對(duì)互補(bǔ)色，黃和藍(lán)也是一對(duì)互補(bǔ)色，其他顏色也都各有其相應(yīng)的互補(bǔ)色。黑和白也有互補(bǔ)關(guān)系。如果互補(bǔ)色兩者同時(shí)呈現(xiàn)在一個(gè)畫面上時(shí)，會(huì)顯得分外鮮明。如果在周圍充滿一種顏色刺激時(shí)，無(wú)刺激的“空檔”處便會(huì)產(chǎn)生互補(bǔ)色的感覺，從而產(chǎn)生所謂的“無(wú)中生有”的錯(cuò)覺。最常見的事實(shí)是在藍(lán)色的天幕上出現(xiàn)的月亮（無(wú)色）會(huì)顯黃色。汽車司機(jī)夜間行車時(shí)都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，走在高壓水銀燈照明（藍(lán)紫色光源）的道路上，自己的車燈（白熾燈）燈光顯橙黃色；而走在鈉燈照明（黃色光源）的道路上，自己的車燈顯藍(lán)色。

除去寒暖色系具有明顯的心理區(qū)別以外，色彩的明度與純度也會(huì)引起對(duì)色彩物理印象的錯(cuò)覺。一般來(lái)說(shuō)，顏色的重量感主要取決于色彩的明度，暗色給人以重的感覺，明色給人以輕的感覺。純度與明度的變化給人以色彩軟硬的印象，如淡的亮色使人覺得柔軟，暗的純色則有強(qiáng)硬的感覺。

2.運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺

我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，乘火車時(shí)在列車?yán)锿ㄟ^(guò)車窗看臨近火車開動(dòng)時(shí)，總是覺得自己所在的列車在開動(dòng)。這是因?yàn)楫?dāng)乘車時(shí)，由于車的運(yùn)行形成外物移動(dòng)的知覺，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)牢固地印在腦海里，因而在列車?yán)飳?duì)臨近列車的移動(dòng)總是不假思索地認(rèn)為是自己所在的列車在開動(dòng)

3.幾何錯(cuò)覺

錯(cuò)覺中研究得最多，也最具代表性的是幾何錯(cuò)覺，最經(jīng)典的有以下一些：例如，一條直線的中部被遮蓋住，看起來(lái)直線兩端向外移動(dòng)部分不再是直線了，也稱為波根多夫錯(cuò)覺；

此外還有，兩條平行線看起來(lái)中間部分凸了起來(lái)，也稱為黑林錯(cuò)覺； 兩條平行線看起來(lái)中間部分凹了下去，也稱為馮特錯(cuò)覺。

（四）視錯(cuò)覺的早期發(fā)展及應(yīng)用

視錯(cuò)覺現(xiàn)象早在古代就已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)和研究了，最早研究和應(yīng)用以及形成理論是在19世紀(jì)，而且它最早是在繪畫領(lǐng)域中被廣泛應(yīng)用的。

在19世紀(jì)后半期，法國(guó)的印象主義流派在其繪畫中就運(yùn)用了視錯(cuò)覺的表象手法，他們將顏色脫離與物體本身的形狀和結(jié)構(gòu)，將調(diào)子和色彩的光學(xué)混合形成一種表現(xiàn)形式，帶替在畫板上調(diào)顏色的傳統(tǒng)繪畫方式，而是將各種原色并置在畫面中，在一定的欣賞距離之外，利用眼睛自行調(diào)和，去感覺通過(guò)視覺的觀感作用而形成的這種奇特的美的享受。

實(shí)際上，印象派畫家在這里恰恰是運(yùn)用了人的視網(wǎng)膜中所具有的復(fù)合能力，產(chǎn)生閃爍光感的視覺幻象，從而完成了這種并非屬于傳統(tǒng)繪畫手法，而是在很大程度上通過(guò)視覺的合成作用來(lái)完成的藝術(shù)的創(chuàng)造。

二、展示設(shè)計(jì)中的視錯(cuò)覺心理

研究視錯(cuò)覺心理是利用和掌握好視錯(cuò)覺的基礎(chǔ)，外界事物形形色色，千變?nèi)f化，而其間的聯(lián)系又是錯(cuò)綜復(fù)雜的，而人在頭腦中對(duì)外界事物的反映只是有條件地近似地把握著外界事物，人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)帶有個(gè)人的局限性。

對(duì)于很多人而言，我們之所以認(rèn)為我們所看到的是正確的事物的表現(xiàn)，原因在于大腦瞬間把對(duì)于視覺對(duì)象的形態(tài)，位置顏色，動(dòng)態(tài)等多種因素通過(guò)視覺器官重新優(yōu)化組合在了一起，以至于人們無(wú)法辨別出他們所看見的其實(shí)只是一種視覺的錯(cuò)誤反應(yīng)，這些看似真實(shí)的東西其實(shí)不過(guò)是高效率的視覺系統(tǒng)所產(chǎn)生的幻覺而已。

所以，由于視覺系統(tǒng)的這方面的缺陷，使它為設(shè)計(jì)提供了一個(gè)作用點(diǎn)，即為人性化、情感化的設(shè)計(jì)表達(dá)提供了獨(dú)特新穎且簡(jiǎn)單有效的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這也是為什么近年來(lái)，設(shè)計(jì)工作者在空間設(shè)計(jì)中尤其青睞這種特殊的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法的原因。

但是在視錯(cuò)覺手法的運(yùn)用中，我們不能忽視一個(gè)十分關(guān)鍵的問(wèn)題，那就是設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)視錯(cuò)覺使用的處理做出正確的對(duì)待，要讓人知道你是經(jīng)過(guò)處理的，而他們知道后又不能影響感知的享受，除此之外，設(shè)計(jì)師還應(yīng)該了解各種條件下的視錯(cuò)覺表現(xiàn)手法，即使不在空間中應(yīng)用錯(cuò)覺效果，也可以避免錯(cuò)覺所帶來(lái)的負(fù)面影響。

三、視錯(cuò)覺在展示空間中的應(yīng)用

在展示空間中常用的視錯(cuò)覺表現(xiàn)手法多種多樣，但是最常用的主要有有以下幾種：

（一）利用立面與平面的錯(cuò)覺

談?wù)摰竭@種表現(xiàn)手法，我們就不得不提到一個(gè)人，就是著名的荷蘭超現(xiàn)實(shí)主義畫家—摩里茨·科奈里斯·埃舍爾 M.C.Escher，也被人們稱之為“怪才”。他的那些作品，比如矛盾空間讓人真正的感受到了“眼見未必是實(shí)”。

而在現(xiàn)實(shí)中，就已經(jīng)有設(shè)計(jì)師運(yùn)用是錯(cuò)覺了埃舍爾的“矛盾空間”。他主要是通過(guò)利用顛倒的樓梯和窗戶，以及墻上和屋頂?shù)溺R子造成的視錯(cuò)覺。形成了一個(gè)很強(qiáng)的視覺沖擊力。

（二）利用鏡面反射造成的錯(cuò)覺

利用鏡面反射造成視錯(cuò)覺，這也是在展示空間設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用的一種表變現(xiàn)手法。通常是由于設(shè)計(jì)空間本身的面積不夠大而通過(guò)鏡面的反射作用來(lái)增加空間的虛擬大小。

也可以將鏡子置于空間的頂面，反射墻上的特定圖案，從而干擾人眼對(duì)空間的判斷。

（三）利用限定視角帶來(lái)的重疊錯(cuò)覺

我們都知道著名的視錯(cuò)圖形—彭羅斯三桿是不存在的。但是，現(xiàn)在通過(guò)限定視角，重疊錯(cuò)視的方式，也可以在三維空間中得到相同效果的“彭羅斯三桿”

而且在限制重疊視角的基礎(chǔ)上，將強(qiáng)后面的物象亮度和色彩純度，弱化前面物象的鮮亮度，就會(huì)讓人眼做出錯(cuò)誤的距離判斷，認(rèn)為后面的在前面。這樣就充分的體現(xiàn)出了視錯(cuò)覺所帶來(lái)的趣味性

（四）利用人對(duì)慣常形態(tài)的錯(cuò)誤判斷而產(chǎn)生的錯(cuò)覺

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常習(xí)慣于相信之前由于生活經(jīng)驗(yàn)所形成的一些慣常的視覺感受，比如說(shuō)，根據(jù)人的視覺習(xí)慣，房間的上部一般是明亮的，帶有轉(zhuǎn)角的，可是在某些空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通常就會(huì)反其道而行，不按慣常的視覺習(xí)慣而來(lái)，而是將它們顛倒過(guò)來(lái)，行成錯(cuò)覺。

四、視錯(cuò)覺的運(yùn)用對(duì)展示空間設(shè)計(jì)的價(jià)值和影響

我們通過(guò)以上對(duì)于視錯(cuò)覺原理的研究以及不同表現(xiàn)方式的應(yīng)用，其最終的目的就是為了使它能夠更好的服務(wù)于我們的設(shè)計(jì)和生活。

（一）為設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供更新穎有趣的藝術(shù)表現(xiàn)形式

由于視錯(cuò)覺本身的這種趣味特性，以及它在生活中的普遍存在的現(xiàn)象，吸引了很多設(shè)計(jì)者的矚目，為追求獨(dú)特的視覺享受而對(duì)它堅(jiān)持不懈的研究和應(yīng)用，這為設(shè)計(jì)領(lǐng)域注入了一股新的力量，也提供了更新穎有趣的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在提升作品內(nèi)涵的同時(shí)，也讓觀者體驗(yàn)到的視錯(cuò)覺藝術(shù)所帶來(lái)的強(qiáng)烈的視覺感受以及充滿趣味的心理享受。

（二）糾正視錯(cuò)覺對(duì)于空間實(shí)際的不良影響

如果我們掌握了視錯(cuò)覺出現(xiàn)的原因以及產(chǎn)生的影響，那么即使我們不在空間中應(yīng)用它的錯(cuò)覺效果，也可以避免視錯(cuò)所帶來(lái)的負(fù)面影響。

通過(guò)對(duì)它的原理以及表現(xiàn)手法的的了解，去分析的檢視設(shè)計(jì)中是否有因?yàn)殄e(cuò)視的原因而引起的不良視覺感受，從而更好的使我們的設(shè)計(jì)同人類的一些視覺特性相符。

五、結(jié)語(yǔ)

曾有人這樣評(píng)價(jià)埃舍爾的畫“很美麗，可是仔細(xì)研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的荒謬.而恰恰愈是荒謬，對(duì)我們的吸引力也就愈大”。

這就如同在空間設(shè)計(jì)中使用視錯(cuò)覺語(yǔ)言，最初我們被它獨(dú)特的視覺沖引力所吸引，然后發(fā)現(xiàn)，原來(lái)它是經(jīng)過(guò)處理的藝術(shù)表現(xiàn)手法，可即使在我們知道了原因之后，也不會(huì)影響到我們對(duì)設(shè)計(jì)的感知的享受，反而更加的被它的這種獨(dú)特的美和極大的趣味性所深深吸引。

希望通過(guò)這次對(duì)視錯(cuò)覺藝術(shù)的研究，我們能在今后的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，更好的利用視錯(cuò)覺這種看似簡(jiǎn)潔，卻耐人尋味；看似變化多端，卻突顯了一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪B續(xù)性；看似荒謬，卻透出一種理性的秩序感的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

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【作者單位：上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院】