讓閱讀植根于心

季小芬

語文閱讀是人的主觀感受的表達，是內(nèi)心情感的流露，是個人見解和智慧的展現(xiàn)。語文閱讀教學(xué)的過程，應(yīng)該是學(xué)生精神享受的過程，是為學(xué)生的精神生命鋪墊底子的過程。但現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)在語文教學(xué)中多的還是約束，習(xí)慣的約束，應(yīng)試的約束，教師講授的約束，所以筆者認為要提高語文閱讀教學(xué)的實效性還有必要重新解讀閱讀教學(xué)，尊重語文特有的學(xué)習(xí)規(guī)律，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，追求人本、文本與生活之本的統(tǒng)一，使語文教學(xué)更近于質(zhì)樸、自然的本真狀態(tài)。筆者試著從蘇教版必修一的“鄉(xiāng)關(guān)何處”板塊入手，以“生態(tài)式閱讀、生活化閱讀、生命式閱讀”為途徑，進行實效性閱讀的嘗試。

一、生態(tài)式閱讀，展現(xiàn)學(xué)生生命活力

所謂“生態(tài)”，《現(xiàn)代漢語詞典》中是這樣解釋的：指生物在一定的自然環(huán)境下生存和發(fā)展的狀態(tài)。因此，筆者把“生態(tài)式閱讀”理解為“尊重語文特有學(xué)習(xí)規(guī)律，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，使語文閱讀更近于質(zhì)樸、自然的本真狀態(tài)”的閱讀。

閱讀是學(xué)生個性化的行為，生態(tài)式閱讀首先就是貼近學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)熱情，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，主動參與到學(xué)習(xí)中。此外還要尊重學(xué)生的個體的差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的方式，讓每一個人都善于學(xué)。

于是筆者在“鄉(xiāng)關(guān)何處”板塊這樣處理：“你喜歡這一板塊中的哪篇文章，選擇你喜歡的文章進行品讀。”“你喜歡文章的什么？（內(nèi)容，語言，結(jié)構(gòu)，情思等）”“與喜歡相同文章的同學(xué)組成幾組，一組六人，進行同組間的交流?！薄安煌M之間進行碰撞，提出疑問?！蹦菐滋谜n學(xué)生異常踴躍，有展現(xiàn)朗誦能力的，有展現(xiàn)對文本語言鉆研的，有展現(xiàn)對文章情思解讀的，與同組同學(xué)的交流時盡量要展示自己出彩的地方的，甚至不同組之間碰撞時，顯示了同組間精誠合作的，提出的問題既有質(zhì)量又想盡量難倒其他組同學(xué)的，并準備隨時向老師發(fā)難的，不一而足。于是作為閱讀教學(xué)主戰(zhàn)場的課堂，便有了生機，有了生力，有了生氣，有了生成。以閱讀活動為依托，充分發(fā)掘和調(diào)動了生命個體的靈性，讓學(xué)生成為自主學(xué)習(xí)的合作者，讓師生成為平等的對話者，合作的探索者，彰顯了師生的生命活力。課后一學(xué)生的感悟隨筆中更是寫道：“我是高中生了，我們需要立體的思考，需要新奇新穎的創(chuàng)意，需要全面深刻的質(zhì)疑，需要豐厚優(yōu)秀的素材。即使這些沒有眷顧我們，我們也不會著急，文章會給我們一個嶄新的世界，那里有大量的優(yōu)秀的奇思妙想，我們可以摸索它的構(gòu)思結(jié)構(gòu)，摸索它的語言文字，摸索它的情感思路，我思故我在！”

生態(tài)式語文閱讀著眼于發(fā)展師生情感潛能和智慧潛能，展現(xiàn)的是師生心與心接納、情與情相互溝通、思與思相互碰撞、智與智相互啟迪的和諧溫馨，展現(xiàn)的是師生親密無間、相互熏陶、教學(xué)相長的情境，它喚起了學(xué)生沉睡的情感，點燃了學(xué)生智慧的火花，讓學(xué)生情感更豐富、更高尚，讓學(xué)生智慧更生態(tài)，更豐厚。語文閱讀教學(xué)想要追求實效性，生態(tài)式閱讀不可放棄。

二、生活化閱讀，生活體驗的雙向流動

語文學(xué)習(xí)活動進行的是母語學(xué)習(xí)，我們平時的一言一行、一舉一動都離不開母語，因此，語文是一門生活學(xué)科，“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延同等”，語文學(xué)習(xí)要做“伸展運動”。學(xué)生閱讀經(jīng)驗的來源之一便是生活閱歷的經(jīng)驗，他們具有一定的分辨能力，能根據(jù)他們的實際經(jīng)驗設(shè)疑，在閱讀文本內(nèi)容時能主動聯(lián)系生活，調(diào)理思路與想法，并很容易在閱讀中找到自己的感受，或融為一體，或有所觸動，或為之興奮，為之激動，這也為經(jīng)歷閱讀增添了色彩。

在“鄉(xiāng)關(guān)何處”板塊中，曹文軒的《前方》，告訴人們，為了前方的誘惑和理想，我們必須跨上苦旅，去流浪，失去家、家園和家鄉(xiāng)，重點是離“家”；而劉亮程他告訴人們，無論人們走到哪里，都注定要回“家”，要尋找“今生今世的證據(jù)”，重點是“追尋過去的時光”，“是通過對鄉(xiāng)村生活的點滴追憶，尋找似水年華中的生命印跡，讓客觀存在的物質(zhì)的家園為生命作證，讓故鄉(xiāng)成為隱藏在靈魂深處的精神依憑”。而這兩者的思索都基于“家”或者“故鄉(xiāng)”的印記，基于“家”的羈絆，基于對“家”的情思。于是讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際，觸及生活中最平常、最平凡的細節(jié)，交流對家的印記，對家的情思，他們多多少少有了自己的理解和感悟，雖然生活“底子”有限，這些體驗和感受，是零星的，不完整的，但這些都是他們 “精神世界”的反映。于是又引導(dǎo)學(xué)生從書中走出來，生發(fā)開去，拓展開去，創(chuàng)造開去，在生活中回顧、交流、體驗，并以文字形式凝固下來。在之后上交的作文中，學(xué)生對于家，對于故鄉(xiāng)的印記體驗感悟明顯就深層的多。

生活式的語文閱讀教學(xué)中，教師不會用預(yù)先設(shè)定的目標僵硬地約束學(xué)生、限定學(xué)生，不會把外在于學(xué)生生命成長的目標強加給學(xué)生，不會只注重遙遠未來的結(jié)果，而忽視學(xué)生在當下學(xué)習(xí)生活中的生命狀態(tài)，教師所要做的是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個有助于生命充分生長的情境，把學(xué)生的生活體驗引出來，使學(xué)習(xí)進程成為學(xué)生生活體驗積累和生命成長的歷程。

三、生命式閱讀，豐富學(xué)生的精神世界

注重生命發(fā)展的教學(xué)不只是讓學(xué)生對知識進行認知、積累和加工，而更是通過體驗與反省使知識進入個人的內(nèi)心世界，與學(xué)生的生活境遇和人生經(jīng)驗融化在一起，獲得精神的豐富和完整生命的成長。

在“鄉(xiāng)關(guān)何處”板塊中，處理時，我引導(dǎo)學(xué)生思考“人生為何實質(zhì)上是一場苦旅？”“劉亮程好像是能把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每個字都干干凈凈，但洗盡鉛華的文字里又有一種厚重，你讀出了哪些？”其實在《前方》中，作者要表達的并非全是家園之思，他真正想描述的是關(guān)于人的一種生存情境。這種情境是：“人生實質(zhì)上是一場苦旅”，不斷向前而又永遠無法到達目的地的西西弗斯式的荒謬是人的宿命，但在生存法則限定的范圍內(nèi)，充分發(fā)展自己的力量，不斷困惑，不斷好奇，不斷提出問題，不斷前行，卻賦予自己的生命以意義。生命的意義往往是我們自己賦予它的，生命的結(jié)局是注定的，生命的過程則千差萬別。從這個角度講，人生的意義是由過程決定的，而非結(jié)果。在劉亮程的《今生今世的證據(jù)》中，家園不僅是客觀層面的，更是精神層面的，是心靈的歸宿，是精神的棲居之地。只有那些貌似零零碎碎的證據(jù)，才能證明我們曾經(jīng)生活過的家園的存在，才能證明我們走過的人生歷程，才能為我們不停流浪的身體和心靈構(gòu)筑起一個能夠充分享受陽光雨露的和諧自然的精神世界。哲學(xué)史上有“我是誰？”“我從哪里來？”“我又到哪里去？”這些著名的哲學(xué)命題。而“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”劉亮程用其樸素而睿智的文字給出了答案，那就是為自己的生命尋找家園中存留的不可替代的個人化的證據(jù)，“領(lǐng)受到”家園那“恒久明亮的月光”，“不回頭就看見了以往”。只有“家園”沒有廢失，“回家”之路才不會是“虛無之途”?？梢院敛豢鋸埖卣f，劉亮程借助純乎天然的語言，直抵對生命本質(zhì)的思考。而這種對生命拷問式的閱讀，則可完成學(xué)生對課文的深化和延伸，直達生命的蛻變成長。

語文閱讀教學(xué)的目的，是在于提高學(xué)生的整體語文素質(zhì)，是在于語文閱讀過程中，“教、學(xué)、做”得到合一，語言、文化、習(xí)慣得到培養(yǎng)，知識、能力、情感、人格得到整合，學(xué)生能從中感受到自我生命的力量以及自我存在的價值，從而使學(xué)生的生命成長變得完整而充實！

追求有效，是語文閱讀教學(xué)的永恒主題，是一種理想的境界，它的實現(xiàn)需要一個過程，而我們要不斷創(chuàng)造條件，不斷反思自己的教學(xué)行為和策略，為語文閱讀教學(xué)質(zhì)量的提高，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和全面發(fā)展不斷去實踐、思辨、提升。只要我們教師大膽創(chuàng)新，靈活運用，授之以漁，一定能使語文閱讀教學(xué)更加有效。

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