晚唐詩文中的科考

徐樂軍

晚唐社會中的宦官專權(quán)、牛李黨爭、藩鎮(zhèn)戰(zhàn)亂這三大痼疾給唐王朝帶來毀滅性的打擊，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展遭到了巨大的破壞，文人士子的出路亦愈發(fā)狹窄。傳統(tǒng)的科舉考試之途中，制舉、明經(jīng)、雜科日漸式微，只有進(jìn)士科一枝獨(dú)秀并最終形成千軍萬馬過獨(dú)木橋之勢，競爭空前激烈。由于唐代科考一直采用不糊名、通榜等形式，雖有選人相對透明之利，但賄賂、門第、朋黨、關(guān)節(jié)等沖擊因素所帶來的弊端卻大大抵消了那么一點(diǎn)點(diǎn)的便利，使得文人士子們對公道的評述不一而足，也為我們認(rèn)清這一歷史現(xiàn)象籠上了一層迷霧。那么晚唐科場到底有無公道可言？

一

失意者對科場公道的評述當(dāng)然是負(fù)面的，因?yàn)樗麄兲幵谑小Ｂ涞诘耐闯钊诵乃椋骸奥涞诜耆藨Q哭初，平生志業(yè)欲何如。鬢毛灑盡一枝桂，淚血滴來千里書?！保ㄚw嘏《下第后上李中丞》）“一枝仙桂，嘗欲凱覷，十年慟哭于秦庭，八舉摧風(fēng)于宋野?！保_隱《投湖南王大夫啟》）“行年忽已壯，去老年更幾。功名生不彰，身歿豈為鬼?！保▌Ⅰ{《下第后屏居長安書懷寄太原從事》）落第還給他們帶來諸多的難堪，主要是愧對親友：“如病如癡二十年，求名難得又難休?；乜垂侨忭毧皭u，一著麻衣便白頭?！保▌⒌萌省妒≡嚾丈洗奘汤伤氖住菲涠肮枢l(xiāng)朝夕有人還，欲作家書下筆難?！保ㄕ马佟断碌谟袘选罚奥涞诔钌鷷怨某?，地寒才薄欲何如？不辭更寫公卿卷，卻是難修骨肉書?！保ǘ跑鼹Q《下第投所知》）“舊交因貴絕，新月對愁生?！保櫡切堋抖占牟滔容呅罚?/p>

失望之余，自然需要尋求原因以求得心理上的平衡。首先是從自身找原因，寒門出身便很容易被想到：“病想醫(yī)門渴望梅，十年心地僅成灰。早知世事長如此，自是孤寒不合來?！保_隱《丁亥歲作》）“桂樹既能欺賤子，杏花爭肯采閑人?！保ɡ钌礁Α断碌谂P疾盧員外召游曲江》）“十載聲沉覺自非，賤身元合衣荷衣。”（張《言情》）除了歸因于出身的低微，還有無人薦引的惆悵：“莫驚西上獨(dú)遲回，只為衡門未有媒?！保ㄓ禾铡度藛枒?yīng)舉》）“要路無媒果自傷?！保f莊《下第題青龍寺僧房》）

出身寒門且無人薦引，似乎成了失意者撫平心靈創(chuàng)傷的麻醉品。有趣的是，他們幾乎沒有提到自身才學(xué)方面是否欠缺的問題，而是將目光放開來，終于發(fā)現(xiàn)了造成自身科場失意的主因，那就是公道的缺失。于是，對科場不公的指斥成了失意者共同的呼聲：“塵土十分歸舉子，乾坤大半屬偷兒?！保ㄕ马佟豆锩畾q毗陵登高會中貽同志》）《北夢瑣言》卷七《高蟾以詩策名》道：“進(jìn)士高蟾……落第詩曰：‘天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向春風(fēng)怨未開。蓋守寒素之分，無躁競之心，公卿間許之。先是胡曾有詩曰：‘翰苑何時(shí)休嫁女，文章早晚罷生兒。上林新桂年年發(fā)，不許平人折一枝。羅隱亦多怨刺，當(dāng)路子弟忌之，由是渤海策名也?！边@里以胡曾、羅隱之怨刺反襯高蟾之安分，高蟾于是得第。沈德潛《唐詩別裁集》亦稱其為“安分語耳”，又稱“存得此心，化悲憤為和平矣”。實(shí)際上讀完這首《下第后上永崇高侍郎》，我們并沒有感到“和平”之意：詩人以天上碧桃、日邊紅杏喻指權(quán)要子弟以及那些攀龍附鳳的無恥之輩，這些人偏偏能夠金榜題名；自己要路無媒，恰如低洼的秋江上自生自長的芙蓉，無天時(shí)地利人和之利，春風(fēng)不至，命該如此。這樣的“安分語”，豈能讓人感到一點(diǎn)點(diǎn)“安分”！秋江芙蓉怨何深也！可見出身寒門且無權(quán)要薦引，是大量失意者的劣勢，也正是那些憑借門第、關(guān)節(jié)者登第的優(yōu)勢，失意者的不滿甚而引發(fā)怨恨：“雀兒未逐飏風(fēng)高，下視鷹鹯意氣豪。自謂能生千里足，黃昏依舊委蓬蒿?！保ㄓ卩挕断碌诓粍倨浞蘼纷蠓饛R》）“落盡春紅始著花，花時(shí)比屋事豪奢。買栽池館恐無地，看到子孫能幾家?！保_鄴《牡丹》）

二

有意味的是，盡管失意者對科場不公多有指斥，但并未完全放棄對科場公道的期待?！白钯v不自勉，中涂與誰爭？蓬為沙所危，還向沙上生。一年秋不熟，安得便廢耕?！保ú茑挕杜紤选罚拔膽?zhàn)偶未勝，無令移壯心?！保ǚ礁伞端陀魈怪碌谶€江東》）“青云道是不平地，還有平人上得時(shí)。”（李頻《自遣》）“明時(shí)公道還堪信，莫遣錐鋒久在囊?！保ɡ钕逃谩顿?zèng)陳望堯》）“每到花時(shí)恨道窮，一生光景半成空。只應(yīng)抱璞非良玉，豈得年年不至公?！保◤垎獭蹲哉V》）“近臘饒風(fēng)雪，閑房凍坐時(shí)。書生教到此，天意轉(zhuǎn)難知。吟苦猿三叫，形枯柏一枝。還應(yīng)公道在，未忍與山期?！保ǘ跑鼹Q《長安冬日》）“何事欲休休不得，來年公道似今年。”（韋莊《癸丑年下第獻(xiàn)新先輩》）

看似矛盾的是，科場失意者一方面對科考不公大加撻伐，一方面又難言放棄而相信公道，其實(shí)這恰恰說明晚唐科場上的公道并非完全缺失，至少也給寒素之士留下了一絲希望，少部分寒士如李頻、許棠、聶夷中、黃滔等人的及第，也給寒素者平添了信心。

僅聽失意者的一面之詞，顯然并不能對晚唐科場公道與否作一完全評判。在得意者看來，科考成名，正是科場公道最有力的明證?！敖袢帐贾煊幸?，還教雪得一生心?！保ɡ钚瘛都暗诤蟪食兄骸罚吧綍r(shí)節(jié)逢公道，不覺龍門是崄津?！保ㄔ都暗诤笞鳌罚┚途唧w個(gè)人來說，登第前后對科場公道的評述更值得玩味，典型者如黃滔。晚唐文人中，他對科場公道議論最多，在不同情境下，話鋒卻偏向不一。在《潁川陳先生集序》中云：

唐設(shè)進(jìn)士科垂三百年，有司之取士也，喻之明鏡，喻之平衡，未嘗不以至公為之主。而得喪之際，或失于明鏡，或差于平衡。何哉？俾其負(fù)不羈之才，蘊(yùn)出人之行，歿身名路，抱恨泉臺者多矣。嗚呼！豈天之竟否其至公也，抑人之自坎其命邪？潁川陳先生，實(shí)斯人之謂與。

黃滔在此文中為其科場失意終生的姑丈陳黯鳴不平?！柏?fù)不羈之才，蘊(yùn)出人之行”的陳黯等舉子終生難以登第，表明科場有失“公道”。但在其干謁求第時(shí)，卻對科場“公道”贊不絕口。《段先輩啟?第二啟》：“且圣代近來，時(shí)風(fēng)愈正。取舍先資于德行，較量次及于文章。無論于草澤山林，不計(jì)于簪裾紱冕。”《蔣先輩啟》：“矧國朝之設(shè)科待士，較文取人。往歲主司，則斷于獨(dú)鑒。近時(shí)公道，則采自眾稱。由是重望朝賢，有名先達(dá)，得以主張斯道，梯級將來?！碧迫藢⑿录暗跁何词诠僬叻Q為“先輩”，這是黃滔寫給二人的書啟，希望對方為自己延譽(yù)。由于對方正是憑借科場“公道”而及第，所以文中暗贊對方是藉德行、文才登第，而不是藉“簪裾紱冕”，即門第和關(guān)節(jié)而得進(jìn)。無論對方及第實(shí)際情況如何，這些話對已第者都是最為中聽的。再看黃滔寫給權(quán)要的干謁文是如何看待“公道”的，《與裴侍郎啟》：

伏惟侍郎中丞頃持文柄，大闡至公。垂為圣代之準(zhǔn)繩，懸作貢闈之日月。某為后無私之兩榜，遂乖必字于十年。伏蒙侍郎中丞曲賜憫傷，直加賞錄。……今則已除主文，只祈陰德。延頸于溝隍之底，瞻恩于邱岳之隆。

《楊侍郎啟》：

伏以侍郎榮司文柄，宏闡至公。歷選滯遺，精求文行。泉下則大臣有感，揭起銷沉。場中則寒族無差，酌平先后。所以如某者，曾干衡鏡，經(jīng)定否臧。若不蒙指向后人，說為遺恨，則宰輔之為薦舉，帝王之作知音，而主且不言，人誰肯信。由是須出侍郎金口，須自侍郎瑤函。

此二啟均是黃滔下第后上書主司之文，不僅沒有抨擊科場不公，還大贊“大闡至公”、“宏闡至公”，這種違心言語，當(dāng)然是此時(shí)此地硬著頭皮也要說的，目的不外乎是為了來年求第打基礎(chǔ)。相比于羅隱、來鵬等一味斥責(zé)科場不公的做法，黃滔對科場公道的價(jià)值判斷可謂圓滑老練多了。這應(yīng)當(dāng)是其科場失意多次后教訓(xùn)的總結(jié)，磨去的是可貴的棱角，剩下的是世故和庸碌。果然，黃滔的努力最終沒有白費(fèi)，登第后他對科場公道發(fā)出了由衷的贊嘆，《放榜日》：“吾唐取士最堪夸，仙榜標(biāo)名出曙霞。白馬嘶風(fēng)三十轡，朱門秉燭一千家。郄詵聯(lián)臂升天路，宣圣飛章奏日華。歲歲人人來不得，曲江煙水杏園花?！贝藭r(shí)的黃滔，再也不是那個(gè)屢屢抨擊科考不公的落拓書生形象——他意氣風(fēng)發(fā)地為唐王朝科舉制度唱著贊歌，儼然一位官味十足的士大夫了。

三

晚唐詩文中有關(guān)科場公道與否的評述，往往是作者根據(jù)自身時(shí)位之變化而作出的率性表達(dá)，并無客觀統(tǒng)一之標(biāo)準(zhǔn)。失意者多言不公，得意者強(qiáng)調(diào)至公，甚而同一人在不同情形下都會作出截然不同的評述。

胡震亨說：“晚唐人集，多是未第前詩，其中非自敘無援之苦，即訾他人成事之由。名場中鉆營惡態(tài)，忮懻俗情，一一無不寫盡?！保ā短埔艄锖灐肪矶墩剠捕罚┻@是言晚唐科場失意者多，詩作亦多，對科場公道的評述自然傾向負(fù)面，而成名者往往發(fā)生了志向轉(zhuǎn)移（唐人將科舉成功稱作“成名”），從詩文創(chuàng)作轉(zhuǎn)向仕途經(jīng)營，作品自然少了許多。何況成名者本就屬于少數(shù)，這樣，晚唐大量有關(guān)科舉的詩文給后人帶來的印象是科場不公簡直是司空見慣之事，偶爾見到的公道反倒成了稀罕之物，這是時(shí)人和后人有意或無意的渲染造成的事實(shí)夸大。實(shí)際上，晚唐科考不公確實(shí)存在，門第、朋黨、關(guān)節(jié)、賄賂等不正當(dāng)因素的沖擊也在不同程度上破壞人們科場公道的印象，但還不至于失控，晚唐科場在朝政風(fēng)雨飄搖之時(shí)仍保持了起碼的公道。

洪邁在《容齋四筆》卷五《韓文公薦士》中說：

唐世科舉之柄，顓付之有司，仍不糊名。又有交朋之厚者為之助，謂之通榜，故其取人也畏于譏議，多公而審。亦有脅于權(quán)勢，或撓于親故，或累于子弟，皆常情所不能免者。若賢者臨之則不然，未引試之前，其去取高先，固已定于胸中矣。

從語氣中看，洪氏雖承認(rèn)唐代科場有不公現(xiàn)象發(fā)生，總體上仍是肯定公道之存在。那么晚唐科場是如何維系起碼的公道的呢？一是統(tǒng)治者對科舉的持續(xù)關(guān)注和適時(shí)介入保證了科場上起碼的公道。要知道，科舉制度是封建統(tǒng)治維系其統(tǒng)治地位的重要手段，統(tǒng)治者不可能不明白其中的要害。當(dāng)科場上出現(xiàn)明顯不公進(jìn)而影響士子群體的穩(wěn)定時(shí)，統(tǒng)治者自然會強(qiáng)力介入以彰顯名義上的公道。如《唐摭言》卷七《好放孤寒》載：“李太尉德裕頗為寒畯開路，及謫官南去，或有詩曰：‘八百孤寒齊下淚，一時(shí)南望李崖州。昭宗皇帝頗為寒畯開路。崔合州榜放，但是子弟，無問文章厚薄，鄰之金瓦，其是屈人不少。孤寒中唯程晏、黃滔擅場之外，其余以呈試考之，濫得亦不少矣。”晚唐君相介入科場腐敗，使得公道仍能留存士人心中。昭宗《覆試進(jìn)士敕》一文正是對此次事件的處理意見：“昨者崔凝所考定進(jìn)士……其崔礪、蘇楷、杜承昭、鄭稼等四人，詩賦最下，不及格式，蕪颣頗甚。曾無學(xué)業(yè)，敢竊科名，浼我至公，難從濫進(jìn)。宜令所司落下，不令再舉。”二是權(quán)要者并不能全部壟斷科場錄取事宜，部分主司仍具有正直的良心和操守，一些寒素文人還能通過科場成名，而且部分權(quán)要出于名聲或其他因素有時(shí)也會提攜寒士，如李德裕提攜盧肇、楊漢公稱贊項(xiàng)斯等，這也給其他未第者以希望。三是時(shí)人和后人指斥的晚唐科場腐敗，似乎受害者都是寒素文人，其實(shí)由于科場競爭的激烈，僧多粥少的現(xiàn)實(shí)，即使是士族權(quán)要子弟也并非都能一蹴而就。如李景莊，浙西節(jié)度使李景讓之胞弟。“累舉不捷，太夫人聞其點(diǎn)額，即笞其兄，中表皆勸。如是累歲，連受庭責(zé)，終不薦托。親知切請之，則曰：‘朝廷知是李景讓弟，非是冒取一名者，自合放及第耳。既而宰相果謂春官：‘今年李景莊須放及第，可憫那老兒一年遭一頓杖。是歲景莊登第矣。”（《金華子雜編》卷上）此事有無“苦肉計(jì)”之意姑且不論，但身為權(quán)要子弟的李景莊數(shù)舉不第卻是事實(shí)。再如王鐐，宰相王鐸之弟?！巴蹒偢挥性~學(xué)，數(shù)舉未捷，門生盧肇等公薦于春官云：同盟不嗣，賢者受譏。相子負(fù)薪，優(yōu)臣致誚。乃旌鐐佳句曰：擊石易得火，扣人難得心。今日朱門者，曾恨朱門深。聲聞藹然，果擢上第?！保ā短圃娂o(jì)事》卷六十六）這是有才學(xué)而仍受到挫折的權(quán)要子弟登第情形，還有并無才學(xué)的權(quán)要子弟，登第則同樣很難?！短妻浴肪硎濉稕]用處》：“高渙者，鍇之子也，久舉不第。或謔之曰：‘一百二十個(gè)蜣螂，推一個(gè)屎塊不上。蓋高氏三榜，每榜四十人。薛昭儉，昭緯之兄也。咸通末數(shù)舉不第，先達(dá)每接之，即問曰：‘賢弟早晚應(yīng)舉？昭儉知難而退。”

錢穆認(rèn)為：“總觀國史政制演進(jìn)，約得三級：由封建而躋統(tǒng)一，一也。由宗室、外戚、軍人所組之政府，漸變而為士人政府，二也。由士族門第再變而為科舉競選，三也。惟其如此，‘考試與‘銓選，遂為維持中國歷代政府綱紀(jì)之兩大骨干。全國政事付之官吏，而官吏之選拔與任用，則一惟禮部之考試與吏部之銓選是問，此二者，皆有客觀之法規(guī)，為公開的準(zhǔn)繩，有皇帝所不能搖，宰相所不能動(dòng)者?！保ā秶反缶V?引論》，商務(wù)印書館1996年版）錢氏從歷史發(fā)展的高度肯定了科舉之積極作用，其中“皇帝所不能搖，宰相所不能動(dòng)者”正是科舉中“公道”之核心。真正的“公道”是徹底排除人事干擾，按照既定的考試規(guī)則進(jìn)行，再完全憑才學(xué)錄取。晚唐科場由于制度等方面的原因，根本不可能做到這一點(diǎn)；再加上其時(shí)文人因?yàn)槌雎藩M窄而產(chǎn)生的極為迫切的及第愿望，以至于將畢生的追求和幸福都寄托在科場成功之上，這是科舉考試本身難以承受之重，也是包括唐王朝在內(nèi)的任何一個(gè)封建王朝都難以滿足的。但無論如何，封建科舉制度能夠盛行千余年之久，自然有其生命力關(guān)鍵之所在，而維系起碼的公道是其核心要素。晚唐以后的封建王朝，可以說均是在唐代科舉制度的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)和強(qiáng)化了科舉制度建設(shè)，在維持其封建統(tǒng)治方面出了大力。

（作者單位：廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院管理系）