盧萍

摘 要：隨著近年來文化的大發(fā)展、大繁榮，民族民間舞蹈也有了廣闊的舞臺，有了廣泛的傳播，為民族文化的傳承做出了重要貢獻。但同時由于外來文化對本土文化的沖擊，使民族民間舞蹈文化也受到了影響。本文立足于此，分析我國民族民間舞蹈文化的傳承規(guī)律，并探討今后民族民間舞蹈的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：民族民間；舞蹈文化；傳承及發(fā)展

1 民族民間舞蹈的起源和發(fā)展

（1）民族民間舞蹈的起源。民族民間舞蹈起源于人們的日常生活和勞作，人們根據(jù)當?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰和生活方式等因素，以一定的形式表現(xiàn)出來。民族民間舞蹈是人們抒發(fā)感情的媒介，也是自娛自樂的手段，能夠豐富人們的生活。因此，在不同地域、不同信仰、不同習(xí)俗的地方，其舞蹈形式都有很大的差異，但表現(xiàn)了當?shù)氐娘L(fēng)土人情。民族民間舞蹈多為集體舞蹈，表現(xiàn)內(nèi)容豐富多樣，舞蹈保留了人們世世代代的生活習(xí)慣和精神信仰。

（2）民族民間舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀。改革開放以來，我國的文化事業(yè)快速發(fā)展，進入到大發(fā)展、大繁榮的階段，民族民間舞蹈也進入到了繁榮的階段。但是，由于外來文化進入中國的門檻較低，使大量外來的舞蹈涌入我國，給我國民族民間舞蹈帶來了很大的沖擊。民族民間舞蹈處在堅持傳統(tǒng)與吸收外來舞蹈的岔路口，既有成功的融合，也有盲目的模仿，使民族民間舞蹈失去活力。

2 民族民間舞蹈文化的特性和傳承規(guī)律

（1）民族民間舞蹈的特性。民族民間舞蹈的特性主要有民族性、群眾性和自娛性。民族性是民族民間舞蹈的最主要特性，民族民間舞蹈是某一民族的人民在民族的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣的基礎(chǔ)上形成的，具有自己的民族特色。民族民間舞蹈是廣大人民群眾在日常生活中創(chuàng)作出來的，并代代相傳，能夠從中尋找到民族繁衍生息的痕跡。民族民間舞蹈的創(chuàng)作不是由個人創(chuàng)作的，而是由廣大人民群眾對舞蹈的理解而逐漸積累形成的，是民族文化的積淀。群眾作為創(chuàng)作和傳承的主體，保證了民族民間舞蹈文化的流傳與發(fā)揚。民族民間舞蹈最初的作用是在勞作的空閑時間娛樂身心。民族民間舞蹈在創(chuàng)作時目的簡單，只是為了勞作之余娛樂身心。所以，民族民間舞蹈能夠表現(xiàn)出人們對美好生活渴望和自娛自樂的精神面貌。

（2）民族民間舞蹈文化的傳承規(guī)律。當社會處在穩(wěn)定時期，人們的物質(zhì)生活能夠得到極大的滿足，所以人們開始追求精神生活，這個時期會使社會文化處在繁榮的階段，民族民間舞蹈的創(chuàng)作和傳承都處在穩(wěn)定的時期。當社會動蕩時，人們的基本生活得不到保障，所以對于民族民間舞蹈的傳承與發(fā)揚出現(xiàn)斷層，使許多民族民間的優(yōu)秀舞蹈沒能流傳下來，是民族民間舞蹈文化的一大損失。所以，可以看出民族民間舞蹈的傳承受到社會穩(wěn)定程度的影響，隨著社會的穩(wěn)定與動蕩出現(xiàn)民族民間舞蹈的產(chǎn)生與消亡。

3 民族民間舞蹈文化傳承存在的問題

（1）缺乏對民族民間舞蹈的正確認識。目前，政府加強了對民族民間舞蹈的保護意識，但是由于文化的差異，導(dǎo)致許多舞蹈藝術(shù)家對民族民間的舞蹈認識不足。這些舞蹈藝術(shù)家原本就不了解民族民間舞蹈藝術(shù)，又不能深入民間，對民族民間舞蹈的認識只停留在表層。舞蹈藝術(shù)家對民族民間舞蹈認識上的欠缺，限制了他們對民族民間舞蹈的傳承能力，在對民族民間舞蹈的創(chuàng)新上也顯得力不從心。若在這種條件下對民族民間舞蹈進行創(chuàng)新，只能產(chǎn)生不倫不類的作品，使民族民間舞蹈失去活力。[1]

（2）民族民間舞蹈商業(yè)模式媚俗化。由于民俗旅游業(yè)的快速發(fā)展，以前一些交通不便的地方由于具有原汁原味的民俗文化，很受游客的歡迎，人們蜂擁而至，感受古樸的民俗風(fēng)情。但是由于好多景點將民族民間舞蹈作為商業(yè)表演，為吸引游客，許多的表演趨于媚俗膚淺，歪曲了民族民間舞蹈所要表達的思想。這種現(xiàn)象不利于人們對民族民間舞蹈的理解，使民族民間舞蹈文化的傳承出現(xiàn)誤差。所以，政府部門要正視這種現(xiàn)象，規(guī)范民族民間舞蹈進行商業(yè)表演的模式。

4 民族民間舞蹈文化的發(fā)展趨勢

（1）原生態(tài)與藝術(shù)舞臺的結(jié)合。這里的原生態(tài)是指來源于人們的節(jié)日慶典和宗教儀式活動的舞蹈，原生態(tài)的舞蹈表達著人們最樸素的愿望。[2]近年來，舞蹈藝術(shù)家開始對原生態(tài)的舞蹈進行研究，并在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新、融合，并將舞蹈展現(xiàn)在現(xiàn)代的藝術(shù)舞臺上，有助于民族民間舞蹈的傳播。同時由于經(jīng)過創(chuàng)新，原生態(tài)的舞蹈也煥發(fā)出新的活力，使民族民間舞蹈得到了很好的傳承，這也是民族民間舞蹈發(fā)展的趨勢。

（2）民族民間舞蹈與現(xiàn)實題材結(jié)合。由于人們對民族民間傳統(tǒng)文化的理解不到位，形成了對民族民間舞蹈的定式思維，認為民族民間舞蹈是情緒的表達，并不能表達出深刻的主題。不可否認民族民間舞蹈確實具有很強的娛樂性，但是這并不和深刻主題存在沖突。例如，舞蹈《老伴》，不僅具有很強的娛樂性，還具有很深刻的思想內(nèi)涵，給人們留下了深刻的印象，許多情節(jié)都值得細細品味。所以，民族民間舞蹈文化的發(fā)展趨勢是現(xiàn)實化，將現(xiàn)實題材與民族民間舞蹈相結(jié)合，使其具有更鮮明的時代烙印，能夠被大多數(shù)人理解。[3]

（3）將現(xiàn)代的編舞理念融入民族民間舞蹈中。雖然民族

民間舞蹈的創(chuàng)作是勞動人民自發(fā)的創(chuàng)作，沒有什么依據(jù)，這樣的舞蹈體現(xiàn)了民族的風(fēng)土人情，但是卻在創(chuàng)作上缺乏科學(xué)性。民族民間舞蹈要想獲得進一步的發(fā)展，就要在傳統(tǒng)的創(chuàng)作思維上做出改變，融入一些現(xiàn)代的編舞理念，使民族民間舞蹈從結(jié)構(gòu)到風(fēng)格等方面實現(xiàn)創(chuàng)新。民族民間舞蹈要與時俱進，在創(chuàng)作時以科學(xué)的編舞理念為指導(dǎo)，調(diào)整民族民間舞蹈的結(jié)構(gòu)、風(fēng)格，使民族民間舞蹈更具感染力。[4]

（4）原生態(tài)舞蹈與現(xiàn)代民族舞蹈共存。經(jīng)典的原生態(tài)舞蹈能夠充分體現(xiàn)出民族民間舞蹈的特點，在尊重民族宗教信仰的前提下，將代表民族特色的服飾、器材融入民族民間舞蹈中，以此來展現(xiàn)出人們的生活畫面。這些民族民間舞蹈的創(chuàng)作的初衷是娛樂，體現(xiàn)出人們對神靈的尊重和宗教的信仰的虔誠。所以，民族民間舞蹈具有豐富的文化內(nèi)涵和歷史淵源。但是由于社會的快速發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了巨大的改變，很多風(fēng)俗習(xí)慣也與現(xiàn)代文明相融合。所以，民族民間舞蹈也會向著現(xiàn)代民族舞蹈的方向發(fā)展，出現(xiàn)原生態(tài)的民族民間舞蹈與現(xiàn)代民族舞蹈共存的現(xiàn)象。例如，彝族的原生態(tài)舞蹈《鈴鐺》是彝族舞蹈中的經(jīng)典，舞蹈內(nèi)容經(jīng)過多年的發(fā)展有了很大的變化，在內(nèi)容上樂觀積極，在風(fēng)格上樸實。這種轉(zhuǎn)變就是將現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作理念融入民族民間舞蹈中的成功案例，《鈴鐺》舞與現(xiàn)代的民族舞蹈能夠在舞臺上相互交融，體現(xiàn)了原生態(tài)舞蹈與現(xiàn)代民族舞蹈多元共生的特點。

5 小結(jié)

民族民間舞蹈作為祖先留下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于我國文化的多元發(fā)展和歷史研究具有重要的作用。同時，對民族民間文化的保護和傳承有利于民族團結(jié)，對增強民族凝聚力具有重要的意義。要真正做好民族民間舞蹈文化的傳承，必須要打破傳統(tǒng)的思維方式，深入民族地區(qū)進行考察，對民族民間舞蹈具有正確的認知，在尊重民族生活習(xí)慣和宗教信仰的前提下，對傳統(tǒng)民族民間舞蹈進行創(chuàng)新，使民族民間舞蹈重新散發(fā)出活力，實現(xiàn)民族民間舞蹈文化傳承的目標。

參考文獻：

[1] 黃靜.民間舞蹈文化傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢[J].金田，2014，3（8）：17-19.

[2] 劉荔.民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢[J].才智，2014，21（4）：43-45.

[3] 平原.民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢[J].東方企業(yè)文化，2012，22（10）：36-38.

[4] 周明初.民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及其發(fā)展趨勢研究[J].大眾文藝，2014，3（5）：26-27.endprint