堅(jiān)持立德樹人 實(shí)施全人教育

王生

黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革的若干重大問(wèn)題的決定》提出：“深化教育領(lǐng)域綜合改革。全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力?！薄皥?jiān)持立德樹人”就是要堅(jiān)持十八大報(bào)告提出的“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”這一原則?！芭囵B(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”是教育的根本問(wèn)題和永恒主題。立德樹人就是告訴我們要培養(yǎng)人、教育人，必須“德”字為先。

“立德”為我國(guó)古代“三不朽”之一?！蹲髠鳌は骞哪辍份d“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”，即人生最高的境界是建立道德自我、實(shí)現(xiàn)道德理想，其次是事業(yè)追求、建功立業(yè)，再次是有知識(shí)、有思想和著書立說(shuō)。這三者都是人生不朽的表現(xiàn)?！皹淙恕彼枷胪瑯釉催h(yuǎn)流長(zhǎng)，正如《管子·權(quán)修》中說(shuō)“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人”，中國(guó)的思想家早就認(rèn)識(shí)到教育人、培養(yǎng)人才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，魯迅先生名為“樹人”正是取此含義。立德樹人幾乎是中國(guó)歷代教育家共同遵循的理念，從孔子到朱熹再到王陽(yáng)明無(wú)一不提倡“德教”，因?yàn)樗プ×私逃龁?wèn)題的實(shí)質(zhì)和核心。

江蘇省啟東中學(xué)近年來(lái)大力實(shí)施全人教育，提出“面向全體學(xué)生，促進(jìn)全面發(fā)展，培養(yǎng)個(gè)性特長(zhǎng)，為學(xué)生終身發(fā)展奠基”的辦學(xué)思想，這正是對(duì)立德樹人原則的詮釋和踐行。下面就結(jié)合啟東中學(xué)全人教育的實(shí)踐，談?wù)勎覍?duì)立德樹人的理解。

一、德育為先，學(xué)會(huì)做人

堅(jiān)持立德樹人，實(shí)施全人教育，就必須把德育放在首位。中華民族歷來(lái)有崇德重德、尚德倡德的傳統(tǒng)，在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新時(shí)期，高度重視和大力加強(qiáng)道德建設(shè)，更顯得尤為重要。習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)指出：“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培養(yǎng)正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺(jué)踐行能力。”道德教育要成為全體教育者的自覺(jué)和共識(shí)，切實(shí)把道德教育融入學(xué)校教育的全過(guò)程。根據(jù)我的理解，立德樹人、德育為先要做到以下三點(diǎn)。

首先，大力加強(qiáng)師德建設(shè)。立德，師者首先必立師德?！皩W(xué)高為師，身正為范”是每個(gè)教師熟知的一句話。遺憾的是，現(xiàn)實(shí)中一些教育工作者學(xué)既不高身更不正，成了道德的缺席者?！皫熡邪傩?，以德為首?！睅煹戮褪墙處煹纳?，知識(shí)或可言傳，德行必須身教。立德先立師，樹人先正己，培養(yǎng)和造就一支學(xué)高身正的教師隊(duì)伍，是立德樹人成功的關(guān)鍵。2009年9月8日全國(guó)第四屆師德論壇上，我作為大會(huì)唯一的中學(xué)校長(zhǎng)代表發(fā)言，提出從“明確師德建設(shè)責(zé)任、提高使命意識(shí)，完善師德建設(shè)機(jī)制、加強(qiáng)監(jiān)督力度，搭建師德建設(shè)平臺(tái)、提升師德形象”三個(gè)方面入手全面加強(qiáng)師德建設(shè)，得到與會(huì)者的一致認(rèn)同。我們廣大教師應(yīng)按照黨中央提出的要求，志存高遠(yuǎn)、愛(ài)崗敬業(yè)、刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新，靜下心來(lái)教書，潛下心來(lái)育人，努力成為無(wú)愧于黨和人民的人類靈魂工程師，以人格魅力、學(xué)識(shí)魅力和有效工作贏得廣大學(xué)生和全社會(huì)的尊重。2011年，我用啟東市政府獎(jiǎng)勵(lì)給我的首屆卓越功勛獎(jiǎng)100萬(wàn)元，連同多年來(lái)的國(guó)務(wù)院津貼、省專家津貼、特級(jí)教師津貼及各項(xiàng)稿酬合計(jì)150萬(wàn)元，設(shè)立了啟東中學(xué)校長(zhǎng)獎(jiǎng)教獎(jiǎng)學(xué)基金。其中，獎(jiǎng)教基金用來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)品德高尚、忘我奉獻(xiàn)的優(yōu)秀教師，獎(jiǎng)學(xué)基金用于獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生和積極向上的寒門學(xué)子。我們還將優(yōu)秀教師的事跡整理成冊(cè)，陳列于圖書館供全體啟中人瞻仰學(xué)習(xí)。這一舉措大大鼓舞了教師的工作積極性，形成了人人創(chuàng)優(yōu)、個(gè)個(gè)爭(zhēng)先的良好氛圍。

其次，努力推進(jìn)做人教育。啟東中學(xué)全人教育德育實(shí)踐內(nèi)容主要是做人教育，教育學(xué)生怎樣做一個(gè)健全的人；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。結(jié)合不同年齡階段學(xué)生的特征，有所側(cè)重地給予不同的教育。高一側(cè)重于悅納自我、接納他人、安全教育、心理健康教育等，感悟生命的成長(zhǎng)；高二側(cè)重于理想信念、生死尊嚴(yán)、感恩良心、責(zé)任感的培養(yǎng)等，體驗(yàn)生命的價(jià)值；高三側(cè)重于信仰與人生、面對(duì)高考、社會(huì)關(guān)懷等教育，追求生命的價(jià)值。我一直強(qiáng)調(diào)“先成人，后成才”，做學(xué)問(wèn)先要學(xué)會(huì)做人。十多年來(lái)，我給高一新生上的第一堂課就是“學(xué)會(huì)做人”。我要求每個(gè)學(xué)生熟背《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，這些經(jīng)典蘊(yùn)含著樸素深刻的哲理，對(duì)于指導(dǎo)人生有很重要的作用?！皩W(xué)會(huì)做人”是我們學(xué)校的特色課程，為了上好這門人生必修課，我編撰出版了專著《學(xué)會(huì)做人》，并作為校本教材，就愛(ài)國(guó)、尊師、孝親、勤勞、儉樸、誠(chéng)實(shí)、創(chuàng)新等話題對(duì)青少年學(xué)會(huì)做人提出具體要求，作出具體指導(dǎo)，取得了良好的效果。

最后，著力構(gòu)建學(xué)校文化。學(xué)校文化不僅僅是校園綠化、環(huán)境美化、墻上的名人名言之類，更主要的是一種內(nèi)在的文化，是學(xué)校精神的傳承和積淀。學(xué)校文化“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，我們要讓校園的每一個(gè)場(chǎng)所、每一個(gè)角落、每一寸土地都成為育人的區(qū)域，充分挖掘校訓(xùn)、校歌、?；铡⑿ｏL(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、辦學(xué)理念、學(xué)校精神、辦學(xué)目標(biāo)等特定的文化內(nèi)涵，營(yíng)造無(wú)處不在的德育環(huán)境。啟東中學(xué)“志存高遠(yuǎn)、追求卓越”的學(xué)校精神以及矗立在學(xué)校大門邊的奧林匹克碑，已經(jīng)成為一種文化象征，它促成見(jiàn)賢思齊的精神氛圍，喚醒學(xué)生的自我意識(shí)，使他們?cè)谧哌M(jìn)學(xué)校大門后，無(wú)時(shí)無(wú)刻不體會(huì)到學(xué)校文化所形成的德育力量的延伸、彌漫和浸潤(rùn)。學(xué)校文化一旦形成，比政治力、經(jīng)濟(jì)力的影響更厚重，更持久。

二、全面發(fā)展，培養(yǎng)特長(zhǎng)

“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的精髓。馬克思主義認(rèn)為，人的發(fā)展是人的本質(zhì)，我們要把“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展”當(dāng)作教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教育的目的就是塑造人、陶冶人、培養(yǎng)人，使人有良好的修養(yǎng)和完善的人格，讓每一個(gè)接受教育的人都有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的持久動(dòng)力。堅(jiān)持立德樹人，實(shí)施全人教育強(qiáng)調(diào)教育的范疇?wèi)?yīng)該是整體性、全面性的，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才能在做人、心智及體魄等方面得到健全均衡的發(fā)展。換句話說(shuō)，也就是要讓學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到各種知識(shí)，還要接受道德與正確的生命價(jià)值觀念，并且啟發(fā)他們學(xué)以致用，具備相關(guān)知識(shí)以應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種考驗(yàn)，更重要的是擁有追求真、善、美的人生目標(biāo)。endprint

當(dāng)然我們也要看到每個(gè)孩子都是獨(dú)特的個(gè)體，都有著與眾不同的天賦。加德納有一句名言：“每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式，每個(gè)兒童都是一粒獨(dú)特的種子?！泵總€(gè)人都有成才的潛力，教育的任務(wù)是挖掘?qū)W生的這種潛力。只要教育得法，每一個(gè)人都能成為某方面的人才。任何一個(gè)學(xué)生，哪怕是在學(xué)習(xí)上最吃力、生活中最調(diào)皮的學(xué)生，或許他在這方面不入門，在其他方面卻可能不差。我們要客觀全面地看待每一個(gè)學(xué)生，對(duì)其抱以積極、熱切的期望，并樂(lè)于從多個(gè)角度來(lái)評(píng)價(jià)、觀察和接納學(xué)生，尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生個(gè)體間發(fā)展的差異性和個(gè)體內(nèi)發(fā)展的不均衡性，盡可能按照每個(gè)學(xué)生所具有的不同智能結(jié)構(gòu)提供發(fā)展、成長(zhǎng)的條件和機(jī)會(huì)，讓每一個(gè)孩子的潛能都得到充分發(fā)掘，讓每一個(gè)孩子的個(gè)性都得到張揚(yáng)。

以上兩點(diǎn)決定了啟東中學(xué)采取“全面+特長(zhǎng)”的人才培養(yǎng)模式。多年的實(shí)踐證明，這種模式是全人教育思想良好的實(shí)現(xiàn)方式。全人教育涵蓋人格、智能、體能等諸多內(nèi)容，其根本任務(wù)是培養(yǎng)能獨(dú)立生存的個(gè)體，造就體魄、身心俱健的一代新人。啟東中學(xué)的學(xué)生在德、智、體、美等各方面都能夠得到發(fā)展，學(xué)生的整體素質(zhì)是全面的。1995年以來(lái)，啟東中學(xué)在國(guó)際中學(xué)生學(xué)科競(jìng)賽中共獲得了14塊金牌、2塊銀牌，尤其是1998屆學(xué)生、第29屆國(guó)際中學(xué)生物理奧賽金牌第一名得主陳宇翱，又于今年獲得歐洲物理學(xué)會(huì)頒發(fā)的“菲涅爾獎(jiǎng)”，成為中科大最年輕的教授、博導(dǎo)。學(xué)子們不僅學(xué)科競(jìng)賽成績(jī)優(yōu)秀，體育、文藝、科技等各方面也都表現(xiàn)出了不俗的才能。他們?cè)B續(xù)五年在上?！皷|麗杯”國(guó)際馬拉松比賽中4.1公里段摘金奪銀，還有學(xué)生獲得世界中學(xué)生田徑比賽鉛球冠軍；國(guó)際中學(xué)生發(fā)明展覽會(huì)、全國(guó)發(fā)明展覽會(huì)上啟中學(xué)子也屢屢獲獎(jiǎng)；倪敏軒、荀臻臻同學(xué)分別榮獲“蘇教國(guó)際杯”江蘇省第11屆、第12屆中學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)作文大賽高中組特等獎(jiǎng)，最近揭曉的第二屆“揚(yáng)子晚報(bào)杯”作文大賽，我校薛舒心、袁潤(rùn)分獲初中組一等獎(jiǎng)第一名、高中組超級(jí)寫手獎(jiǎng)。

全面發(fā)展與培養(yǎng)特長(zhǎng)并不矛盾，全面發(fā)展是奠定寬廣的人生發(fā)展平臺(tái)，培養(yǎng)特長(zhǎng)是最大化地發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，最好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，二者并行不悖，互相促進(jìn)，相輔相成。時(shí)任江蘇省省委副書記的任彥申同志曾為啟東中學(xué)題詞：“在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上提攜優(yōu)秀，在合格的基礎(chǔ)上鼓勵(lì)拔尖?！边@是對(duì)啟東中學(xué)教育成果的高度評(píng)價(jià)。千篇一律的人才培養(yǎng)方式不利于人才成長(zhǎng)，不利于教育發(fā)展。我們采取的“全面+特長(zhǎng)”人才培養(yǎng)模式，尊重學(xué)生的選擇，并為學(xué)生選擇提供條件，充分開(kāi)發(fā)潛能，發(fā)揮學(xué)生主體性，真正讓每一位學(xué)生成為有用之才。

三、奠基幸福，終身發(fā)展

“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”這一命題有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。當(dāng)前，我們的教育在相當(dāng)程度上存在著對(duì)教育本性的迷失。立德樹人明確地表達(dá)黨對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)與堅(jiān)守。它提示我們，教育的根本對(duì)象是人，根本目的是人，根本任務(wù)是育人。人是教育的起點(diǎn)，也是教育的終點(diǎn)，全人教育就是對(duì)人的成全，成全孩子的現(xiàn)在，也成全孩子的終身。教育，要為學(xué)生終身幸福奠基。

蔡元培先生早就說(shuō)過(guò)：“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)揮自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任；不是把被教育的人造成一種特別的器具，給抱有他們目的的人去應(yīng)用的?！苯┠陙?lái)，由于激烈的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)和各種復(fù)雜的原因，學(xué)校面臨著生存與發(fā)展的巨大壓力，很多學(xué)校都將辦學(xué)目標(biāo)直接指向升學(xué)，辦學(xué)變成了一種工具，升學(xué)變成了一種目的，在追逐高分的過(guò)程中，忽略了學(xué)生健全人格和身心等各方面的發(fā)展。一些學(xué)生缺乏對(duì)崇高理想和信念的追求，缺乏對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，缺乏積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)興趣，缺乏人生規(guī)劃的能力和與人合作的能力等。我們?cè)谂宸滔壬h(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的同時(shí)，不得不正視當(dāng)前教育中出現(xiàn)的這些違背教育根本規(guī)律的嚴(yán)重問(wèn)題。

正是基于對(duì)教育中出現(xiàn)的問(wèn)題的思考，我們提出了“為學(xué)生終身發(fā)展奠基”的理念。我認(rèn)為高中教育是義務(wù)教育和高等教育的銜接，在整個(gè)教育體系中處于承上啟下的特殊地位。高中學(xué)習(xí)不僅是義務(wù)教育的自然延伸，不只是課程內(nèi)容的加深拓寬。高中是基礎(chǔ)教育的一個(gè)重要階段，是學(xué)生處在人生十字路口非常關(guān)鍵的一個(gè)階段，在培養(yǎng)公民基本素質(zhì)并形成健全人格方面有獨(dú)特的價(jià)值。高中生即將步入社會(huì)，他們將成為未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量，必須面對(duì)各種挑戰(zhàn)，獨(dú)立作出判斷和選擇，要不斷地對(duì)自己的學(xué)習(xí)、發(fā)展、前途、人生作出規(guī)劃。因此，高中階段教育不是大學(xué)的附屬階段，不能僅僅為升大學(xué)作準(zhǔn)備。我們既要為高一級(jí)學(xué)校輸送人才，又要為每一個(gè)學(xué)生的終身發(fā)展打好基礎(chǔ)，使學(xué)生具有繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力、規(guī)劃人生的意識(shí)、創(chuàng)業(yè)的基本能力和面對(duì)未來(lái)生活的能力。因此，高中教育應(yīng)當(dāng)面向未來(lái)，為學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)，學(xué)校不能變成提高考試技能的訓(xùn)練場(chǎng)所。

啟東中學(xué)采取了“關(guān)注今天、設(shè)計(jì)未來(lái)”的教育策略，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生在今天所奠定的素質(zhì)基礎(chǔ)及所激發(fā)的發(fā)展?jié)撃?，為學(xué)生終身的可持續(xù)發(fā)展做好實(shí)質(zhì)的和充分的準(zhǔn)備。終身發(fā)展要關(guān)注今天的發(fā)展，人的終身發(fā)展起步在今天，贏在今天。把握好今天，走向美好的明天，需要我們學(xué)會(huì)選擇。這種選擇，是對(duì)明天的一種設(shè)計(jì)和一種規(guī)劃。在充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天，我們的學(xué)生面對(duì)著一個(gè)復(fù)雜多元的社會(huì)，選擇是人生必須面對(duì)的，而我們的學(xué)生卻如此陌生。從小學(xué)到中學(xué)，他們很少做過(guò)選擇，更不知道該如何選擇。這是因?yàn)槲覀儧](méi)有給學(xué)生提供選擇的空間，過(guò)多地限制了學(xué)生的選擇。為了使學(xué)生適應(yīng)未來(lái)的發(fā)展，我們應(yīng)該讓學(xué)生在選擇中學(xué)會(huì)選擇，在選擇中學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)規(guī)劃人生，在選擇中體驗(yàn)艱辛與喜悅，真正使每一位學(xué)生都得到不同層次的發(fā)展。教學(xué)生學(xué)會(huì)選擇，實(shí)際上是幫助他們適應(yīng)社會(huì)，學(xué)會(huì)生存和發(fā)展。

學(xué)生終究要長(zhǎng)大，不可能永遠(yuǎn)在學(xué)校接受教師的教育和指導(dǎo)，全人教育要為每個(gè)孩子終身幸福奠基，就必須達(dá)到“不教而教”的效果。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“真正的教育是自我教育?！蔽覀円⒅貙W(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，智育就是養(yǎng)成學(xué)生求知的習(xí)慣，德育就是養(yǎng)成學(xué)生求善的習(xí)慣，一旦習(xí)慣養(yǎng)成，終身受益。教師應(yīng)運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄖ笇?dǎo)和幫助學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。啟東中學(xué)的教師會(huì)指導(dǎo)學(xué)生選擇人生座右銘，書之于墻，書之于桌，或書之于書，隨時(shí)提醒自己如何做人；鼓勵(lì)學(xué)生寫“吾日三省吾身”的“日知錄”，每天記下自己的感觸，反思自己的行為，這樣就會(huì)不斷得到新的人生感悟，不斷地完善自我。學(xué)生學(xué)會(huì)自己教育自己，這是教育的最大成功，是真正的“為學(xué)生終身發(fā)展奠基”。

立德樹人是教育之本。“君子務(wù)本，本立而道生?！眻?jiān)持立德樹人，是每一個(gè)教育工作者的天職，也是全社會(huì)應(yīng)有的自覺(jué)和共識(shí)。我校本著立德樹人原則而實(shí)施的全人教育讓學(xué)生不僅學(xué)習(xí)各種知識(shí)，還接受到良好道德與正確生命價(jià)值觀念的熏陶，使他們學(xué)以致用，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種考驗(yàn)。更重要的是，這讓學(xué)生擁有追求真、善、美的人生目標(biāo)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)自己教育自己，將來(lái)能成為一個(gè)個(gè)完整的人、堂堂正正的人、人格健全的人，愿意報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)大眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的人。這樣，我們培養(yǎng)的人才就既有建設(shè)社會(huì)主義的真實(shí)本領(lǐng)，又具有高度的道德素養(yǎng)。

（責(zé)任編輯 甘 璐）endprint