近十年來(lái)鄧小平發(fā)展思想研究述評(píng)＊

□丁俊萍 呂惠東

近十年來(lái)鄧小平發(fā)展思想研究述評(píng)＊

□丁俊萍 呂惠東

鄧小平發(fā)展思想是鄧小平理論的重要組成部分，也一直是學(xué)界研究鄧小平理論的重點(diǎn)和熱點(diǎn)?？偨Y(jié)近十年來(lái)學(xué)界對(duì)鄧小平發(fā)展思想的研究情況，深入挖掘和研究鄧小平發(fā)展思想，對(duì)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的發(fā)展具有重要的理論和實(shí)踐意義。

2003年以來(lái) 鄧小平 發(fā)展思想 研究述評(píng)

2003年以來(lái)，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展，學(xué)界也將鄧小平發(fā)展思想的研究推向了一個(gè)新階段。關(guān)于鄧小平發(fā)展思想的文獻(xiàn)資料、紀(jì)實(shí)性著作、學(xué)術(shù)專(zhuān)著、文章等大量面世，研究?jī)?nèi)容則主要集中在鄧小平關(guān)于發(fā)展的前提、發(fā)展的中心、發(fā)展的動(dòng)力、發(fā)展的戰(zhàn)略、發(fā)展的目標(biāo)等方面的論述，以及科學(xué)發(fā)展觀對(duì)鄧小平發(fā)展思想的繼承與發(fā)展、鄧小平發(fā)展思想的特點(diǎn)及歷史地位等，特作出總體述評(píng)。

一、總體研究概況

（一）資料的整理匯編出版成效顯著

近十年來(lái)反映鄧小平生平、思想脈絡(luò)的資料得以進(jìn)一步匯編出版，為鄧小平發(fā)展思想的研究提供了寶貴的文獻(xiàn)資料。例如，2004年紀(jì)念鄧小平誕辰100周年之際，由中共中央文獻(xiàn)研究室編著、中央文獻(xiàn)出版社出版的《鄧小平年譜（一九七五—一九九七）》面世；2009年中央文獻(xiàn)出版社再度出版了《鄧小平年譜（一九○四—一九七四）》，這兩部年譜的整理出版，對(duì)鄧小平的一生作了全景式掃描，涵蓋革命年代、建設(shè)歲月、改革和發(fā)展新時(shí)期的方方面面。黨的十七大召開(kāi)后，為深入開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，中共中央文獻(xiàn)研究室編輯了《毛澤東鄧小平江澤民論科學(xué)發(fā)展》 （中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社，2008），分專(zhuān)題收入了毛澤東、鄧小平、江澤民關(guān)于科學(xué)發(fā)展的重要論述，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀是在繼承和發(fā)展黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)展思想基礎(chǔ)上創(chuàng)新而成的，同時(shí)也為這一時(shí)期研究鄧小平發(fā)展思想提供了權(quán)威依據(jù)。2011年，為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，中共中央文獻(xiàn)研究室編著的《鄧小平思想年譜（一九七五—一九九七）》由中央文獻(xiàn)出版社出版，該書(shū)從鄧小平著作及有關(guān)檔案資料中，選取重要思想論點(diǎn)編寫(xiě)而成，全面系統(tǒng)地反映了鄧小平理論的豐富內(nèi)容及其形成、發(fā)展和完善的過(guò)程。

（二）關(guān)于鄧小平生平紀(jì)實(shí)性著作及傳記的出版

關(guān)于鄧小平生平的紀(jì)實(shí)性讀本在過(guò)去的十年也有較多出版，如由中央文獻(xiàn)研究室科研部圖書(shū)館編的《鄧小平人生紀(jì)實(shí)》 （上、中、下） （鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)、鳳凰出版社，2011），劉建華、劉麗主編《鄧小平紀(jì)事 （1904—1997）》 （中央文獻(xiàn)出版社，2011），蘇臺(tái)仁主編《鄧小平生平全紀(jì)錄》 （上、下）（中央文獻(xiàn)出版社，2009）等等，以類(lèi)似于傳記的形式，紀(jì)錄了鄧小平走過(guò)的93年光輝歷程。另外，中共中央文獻(xiàn)研究室鄧小平研究組編著的《開(kāi)創(chuàng)——鄧小平?jīng)Q策改革開(kāi)放史話(huà)》 （浙江人民美術(shù)出版社，2008），以圖文并茂的形式，全景展示了鄧小平是如何開(kāi)創(chuàng)一個(gè)時(shí)代、如何開(kāi)辟一條道路、如何創(chuàng)立一個(gè)理論的，是研究鄧小平發(fā)展思想的重要依據(jù)。

近十年來(lái)，國(guó)外有關(guān)鄧小平生平和思想的研究也出現(xiàn)了一批重要的專(zhuān)著，如西方鄧小平研究專(zhuān)家、英國(guó)前駐華大使理查德·伊文思著，田山譯《鄧小平傳》 （國(guó)際文化出版公司，2013，第2版），作者站在獨(dú)特的立場(chǎng)，以平和的眼光看待并展示鄧小平不平凡的一生，也帶著讀者重溫了20世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展歷史。需要指出的是，本書(shū)成書(shū)于1993年，僅記錄了1993年之前的鄧小平，因而并非一部完整意義上的傳記，不免遺憾。美國(guó)學(xué)者傅高義著，馮克利譯的《鄧小平時(shí)代》 （三聯(lián)書(shū)店，2013），是第一部有關(guān)鄧小平的完整傳記。該書(shū)以一個(gè)西方人視角，對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)鄧小平領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)、改革和發(fā)展的歷程進(jìn)行了重點(diǎn)介紹，充分展現(xiàn)了中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史變局和內(nèi)在邏輯，對(duì)于認(rèn)識(shí)和理解鄧小平的發(fā)展思想具有重要參考價(jià)值。

（三）關(guān)于鄧小平發(fā)展思想的專(zhuān)著出版

2003年以來(lái)，大量學(xué)者尤其是青年研究者，以鄧小平發(fā)展思想為研究對(duì)象，或作為博、碩士論文的選題，或作為專(zhuān)門(mén)的研究?jī)?nèi)容，出版了30余種與鄧小平發(fā)展思想相關(guān)的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，涉及鄧小平社會(huì)發(fā)展理論、鄧小平發(fā)展思想與科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)及繼承發(fā)展、毛澤東和鄧小平對(duì)社會(huì)發(fā)展理論目標(biāo)狀態(tài)的探索等，豐富了鄧小平發(fā)展思想內(nèi)容的研究，拓展了學(xué)術(shù)視野，提升了該領(lǐng)域的研究層次。

近十年來(lái)已出版的涉及鄧小平發(fā)展思想的研究專(zhuān)著主要有：張改枝的《鄧小平發(fā)展理論研究》 （中央文獻(xiàn)出版社，2003）、張瑞才的《鄧小平社會(huì)發(fā)展論》 （云南大學(xué)出版社，2012）等，全面介紹了鄧小平發(fā)展理論的形成、科學(xué)體系、特點(diǎn)和意義，并對(duì)鄧小平發(fā)展理論中關(guān)于發(fā)展的道路、基礎(chǔ)、機(jī)制、步驟、動(dòng)力、途徑、核心和目標(biāo)等進(jìn)行了述略性的探討，是近十年來(lái)對(duì)鄧小平發(fā)展理論進(jìn)行整體研究的作品。鄧?yán)诘摹多囆∑缴鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力思想研究》 （湖北人民出版社，2008）著力于構(gòu)建鄧小平社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)，認(rèn)為在鄧小平發(fā)展理論中，利益、科技、經(jīng)濟(jì)體制、精神構(gòu)成了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。張?zhí)m初的《鄧小平以生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的發(fā)展觀》 （吉林大學(xué)出版社，2010）、瞿曉琳著的《新時(shí)期鄧小平改善民生思想研究》（人民出版社，2011）分別從生產(chǎn)力發(fā)展和改善民生的角度，對(duì)鄧小平的發(fā)展思想進(jìn)行了研究。王立勝的《中國(guó)發(fā)展大戰(zhàn)略——從毛澤東到鄧小平》（陜西人民出版社，2008）、劉欣的《鄧小平區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展觀》（黑龍江人民出版社，2004）、徐首軍等人的《鄧小平發(fā)展社會(huì)主義戰(zhàn)略思想研究》 （黑龍江人民出版社，2003）、梅憲賓的《鄧小平發(fā)展戰(zhàn)略研究》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003）等著作，從發(fā)展戰(zhàn)略這一維度，全面分析了鄧小平的社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)而透視了鄧小平的社會(huì)主義發(fā)展思想。溫憲元主編的《從南方談話(huà)到科學(xué)發(fā)展觀》（廣東人民出版社，2012）、范燕寧、邱耕田等著的《鄧小平發(fā)展理論與科學(xué)發(fā)展觀》（首都師范大學(xué)出版社，2004）、肖浩輝著的《繼承與創(chuàng)新：以江澤民為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)鄧小平理論創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展》（湖南人民出版社，2006），于淑清等主編《中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展概論：從毛澤東思想、鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想》、商志曉、魏恩政主編的《鄧小平理論的新發(fā)展》（人民出版社，2004）等著作，在分析闡述鄧小平發(fā)展思想的同時(shí)，把“三個(gè)代表”重要思想與科學(xué)發(fā)展觀看作是對(duì)鄧小平發(fā)展理論繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上探討了鄧小平發(fā)展理論的歷史方位和時(shí)代價(jià)值。

筆者依據(jù)中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)（CNKI）的不完全統(tǒng)計(jì)，從2003年至今的十年中，全國(guó)期刊共發(fā)表鄧小平發(fā)展思想研究的相關(guān)論文104篇，其中直接相關(guān)的論文75篇，在近十年中整個(gè)鄧小平理論研究領(lǐng)域占據(jù)了相當(dāng)比重。另外，近十年來(lái)，關(guān)于鄧小平及鄧小平發(fā)展思想的全國(guó)性學(xué)術(shù)研討會(huì)也舉辦了多次，例如，2004年紀(jì)念鄧小平誕辰100周年之際，理論界、學(xué)術(shù)界圍繞鄧小平的生平、思想和業(yè)績(jī)，召開(kāi)了一系列重要學(xué)術(shù)會(huì)議，其中包括中央黨史研究室第三研究部主辦的“鄧小平與中國(guó)改革開(kāi)放學(xué)術(shù)研討會(huì)”（6月，浙江溫州）；“全國(guó)紀(jì)念鄧小平誕辰100周年理論研討會(huì)”（7月，內(nèi)蒙古呼倫貝爾市）；“全國(guó)鄧小平生平和思想研討會(huì)”（8月，北京），并在北京大學(xué)舉辦了“鄧小平與當(dāng)代中國(guó)和世界”大型國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)（8月，北京）；“鄧小平理論與科學(xué)發(fā)展觀理論研討會(huì)”（9月，四川廣安和成都）；“鄧小平理論與當(dāng)代社會(huì)主義——紀(jì)念鄧小平誕辰100周年”學(xué)術(shù)研討會(huì)（10月，山東章丘），以及眾多省市召開(kāi)的紀(jì)念鄧小平誕辰100周年學(xué)術(shù)研討會(huì)。此外，2007年分別在北京和四川廣安召開(kāi)了“鄧小平改革發(fā)展理論與科學(xué)發(fā)展觀戰(zhàn)略思想”理論研討會(huì)、“鄧小平改革與發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)”，2008年在北京召開(kāi)了“改革開(kāi)放30年：鄧小平經(jīng)濟(jì)思想研討會(huì)”、2010年在長(zhǎng)沙召開(kāi)了“全國(guó)鄧小平理論和應(yīng)用哲學(xué)研討會(huì)”、2012年分別在北京和廣州召開(kāi)了“‘南方談話(huà)’與中國(guó)特色社會(huì)主義新發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)”以及“紀(jì)念鄧小平‘南方談話(huà)’發(fā)表20周年暨改革開(kāi)放理論創(chuàng)新研討會(huì)”、2013年4月中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)、鄧小平理論研究會(huì)在海南召開(kāi)的全國(guó)鄧小平理論研究會(huì)2013年年會(huì)暨“改革開(kāi)放要有新突破”學(xué)術(shù)研討會(huì)，等等。以上這些全國(guó)性和國(guó)際性的理論研討會(huì)，收到了數(shù)量眾多的論及鄧小平發(fā)展思想的文章。這些文章從不同的視角和范圍，對(duì)鄧小平發(fā)展思想作了多維闡發(fā)，主要集中在鄧小平發(fā)展思想的提出和發(fā)展、主要內(nèi)容、遵循的基本原則、基本特點(diǎn)、目標(biāo)指向等。另外，也有大量文章立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展，從鄧小平發(fā)展思想與“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀關(guān)系的角度進(jìn)行了論述。這些研究成果體現(xiàn)了鄧小平發(fā)展思想研究的最新成果。

二、關(guān)于鄧小平發(fā)展思想研究的主要內(nèi)容

近十年來(lái)，學(xué)界從不同角度研究了鄧小平發(fā)展思想的主要內(nèi)容。

（一）關(guān)于發(fā)展的前提

“穩(wěn)定壓倒一切”是鄧小平最重要的思想觀點(diǎn)之一。在鄧小平看來(lái)，沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的國(guó)際、國(guó)內(nèi)環(huán)境，想要進(jìn)行改革開(kāi)放和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展是不可能的。學(xué)界對(duì)這一思想進(jìn)行了闡釋和發(fā)揮。有論者指出，穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境是國(guó)家發(fā)展的首要前提，改革開(kāi)放以來(lái)，“我國(guó)社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域中的改革之所以能夠順利地推進(jìn)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展之所以能夠取得巨大的成就，一個(gè)根本的前提就是我們始終保持了社會(huì)的穩(wěn)定”①汪信硯：《鄧小平的社會(huì)穩(wěn)定思想及其在新時(shí)期的發(fā)展》，《馬克思主義研究》，2004年第4期。。而穩(wěn)定包含政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、思想穩(wěn)定、社會(huì)穩(wěn)定、“一國(guó)兩制”穩(wěn)定和國(guó)際環(huán)境穩(wěn)定。②王青山、王進(jìn)主編：《鄧小平穩(wěn)定理論研究》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2003年版，第47-49頁(yè)。另有論者專(zhuān)門(mén)對(duì)政治穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行了研究，認(rèn)為：“在穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系中，政治穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的前提條件，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是政治穩(wěn)定的可靠保障，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展和政治穩(wěn)定是既相聯(lián)系又有矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體?！雹勖衩溃骸多囆∑秸畏€(wěn)定與經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展思想論析》，《江西社會(huì)科學(xué)》，2007年第6期。在鄧小平發(fā)展思想中，把穩(wěn)定作為發(fā)展的前提，已成為學(xué)界的共識(shí)。

（二）關(guān)于發(fā)展的中心

黨的十一屆三中全會(huì)決定把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)和實(shí)行改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策，開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放新時(shí)期。新時(shí)期我國(guó)社會(huì)發(fā)展的中心任務(wù)就是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這既是由我國(guó)人口多、底子薄的國(guó)情決定的，也是由當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展階段即社會(huì)主義初級(jí)階段決定的。鄧小平曾在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要性，“我們黨在現(xiàn)階段的政治路線，概括地說(shuō)，就是一心一意地搞四個(gè)現(xiàn)代化。……最主要的是搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。這件事情一定要死扭住不放，一天也不能耽誤”④《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第276頁(yè)。，“社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活”⑤《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第63頁(yè)。?；诖?，學(xué)界基本上就鄧小平發(fā)展思想的發(fā)展中心問(wèn)題上達(dá)成共識(shí)，即社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的“中心任務(wù)”或“主要任務(wù)”、“根本任務(wù)”就是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)以發(fā)展生產(chǎn)力。正是在這個(gè)意義上，鄧小平把中國(guó)特色的社會(huì)主義稱(chēng)為“不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的社會(huì)主義”⑥范燕寧、邱耕田等：《鄧小平發(fā)展理論與科學(xué)發(fā)展觀》，北京：首都師范大學(xué)出版社，2004年版，第35頁(yè)。。

（三）關(guān)于發(fā)展的動(dòng)力

鄧小平發(fā)展思想中關(guān)于發(fā)展的前提、發(fā)展的中心等論述，回答和解決的是發(fā)展條件、發(fā)展的重要性等問(wèn)題，而關(guān)于發(fā)展動(dòng)力的論述回答和解決的是如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展特別是又好又快發(fā)展的問(wèn)題。關(guān)于發(fā)展動(dòng)力的研究，是近十年來(lái)鄧小平發(fā)展思想研究的熱點(diǎn)。學(xué)界主要從改革開(kāi)放和科學(xué)技術(shù)這兩個(gè)方面探討了鄧小平的發(fā)展動(dòng)力思想。

1.改革是社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力

在鄧小平理論的體系中，關(guān)于為什么把改革作為社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，有論者認(rèn)為，鄧小平把改革作為大力發(fā)展生產(chǎn)力和解決我國(guó)社會(huì)矛盾的動(dòng)力，把改革、生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)主義的前途與命運(yùn)視為三位一體，改革是手段，是動(dòng)力；生產(chǎn)力的發(fā)展是實(shí)質(zhì)，是改革的出發(fā)點(diǎn)；社會(huì)主義的命運(yùn)則與改革的好壞和生產(chǎn)力發(fā)展程度的高低休戚相關(guān)。只有生產(chǎn)力發(fā)展了，才能體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和生命力，而在社會(huì)主義社會(huì)要解放與發(fā)展生產(chǎn)力，只有進(jìn)行改革，改革是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力。⑦葉小青：《鄧小平社會(huì)發(fā)展動(dòng)力觀論析》，《江南社會(huì)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006年第4期。

關(guān)于改革內(nèi)容的研究成果更是汗牛充棟，論者主要從經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革等展開(kāi)闡發(fā)，在此不再贅述。另有論者從社會(huì)動(dòng)力系統(tǒng)的角度分析了為什么改革是其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，認(rèn)為改革調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的體現(xiàn)方式，清除了傳統(tǒng)體制的弊端，把生產(chǎn)力從僵化的社會(huì)體制下解放出來(lái)；改革使得個(gè)人的需要和利益凸現(xiàn)，從而牽動(dòng)社會(huì)發(fā)展的初始動(dòng)力；改革形成了以科技為核心的各智能性因素所形成的運(yùn)籌動(dòng)力；改革產(chǎn)生的差距能使社會(huì)上形成一種你追我趕的良性競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。①丁偉民：《鄧小平對(duì)社會(huì)發(fā)展直接動(dòng)力理論的貢獻(xiàn)》，《理論探索》，2004年第4期。

有論者對(duì)鄧小平關(guān)于改革的論述進(jìn)行了學(xué)理上的界定，認(rèn)為在鄧小平理論中，“改革是中國(guó)的第二次革命”體現(xiàn)了改革的偉大意義；“改革是社會(huì)主義制度的自我完善”指明了改革的根本性質(zhì)；“改革是全面的改革”描述的是改革的內(nèi)容；“改革是大家的主意，人民的要求”明確了改革的依靠力量；“要改革，就一定要有穩(wěn)定的政治環(huán)境”強(qiáng)調(diào)的是改革的根本保障。②李青：《鄧小平的社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力理論及其現(xiàn)實(shí)意義》，《山東社會(huì)科學(xué)》，2010年第9期。

2.科學(xué)技術(shù)是社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是鄧小平關(guān)于科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中作用的重要論斷。近十年來(lái)，有論者把鄧小平關(guān)于科學(xué)技術(shù)的思想劃歸到鄧小平社會(huì)發(fā)展思想動(dòng)力論范疇內(nèi)，認(rèn)為鄧小平立足中國(guó)實(shí)踐，緊跟世界經(jīng)濟(jì)、科技潮流，深刻地闡述了科學(xué)技術(shù)作為“第一生產(chǎn)力”對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用。鄧小平把科技作為社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的思想，對(duì)推動(dòng)我國(guó)科技進(jìn)步、人力資源結(jié)構(gòu)優(yōu)化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變具有重要的戰(zhàn)略意義。③葉小青：《鄧小平社會(huì)發(fā)展動(dòng)力觀論析》，《江南社會(huì)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006年第4期。

有論者對(duì)鄧小平科學(xué)技術(shù)是社會(huì)主義發(fā)展強(qiáng)大動(dòng)力思想的形成脈絡(luò)進(jìn)行了梳理，認(rèn)為鄧小平關(guān)于科技的戰(zhàn)略地位思考經(jīng)歷了三個(gè)階段，首先是從理論上確立了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的論斷，進(jìn)而在總戰(zhàn)略上確立了科技的興衰與國(guó)家的命運(yùn)緊密相關(guān)，最后在發(fā)展戰(zhàn)略上樹(shù)立了科技是現(xiàn)代化之魂的理念，是國(guó)家富強(qiáng)的不竭推動(dòng)力。④曾國(guó)屏，吳彤等：《試論鄧小平科技戰(zhàn)略思想》，《科學(xué)學(xué)研究》，2004年第4期。

有論者從科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能進(jìn)行分析，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力推動(dòng)作用不僅體現(xiàn)在社會(huì)的物質(zhì)功能方面，而且體現(xiàn)在社會(huì)的精神功能方面。并指出鄧小平也正是從物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)兩方面來(lái)看待科技作為第一生產(chǎn)力作用的。科學(xué)技術(shù)不僅具有極大的物質(zhì)功能，是推動(dòng)社會(huì)物質(zhì)文明發(fā)展的巨大動(dòng)力，而且具有強(qiáng)大的精神功能，是促進(jìn)人類(lèi)思想解放的銳利武器，是推動(dòng)社會(huì)精神文明發(fā)展的不竭源泉。鄧小平關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展和科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施具有極大的推動(dòng)作用。⑤劉學(xué)禮：《論鄧小平科技思想的理論體系》，《蘭州學(xué)刊》，2008年第7期。

需要指出的是，在研究鄧小平發(fā)展理論的發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題上，有學(xué)者專(zhuān)門(mén)研究鄧小平社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力思想，認(rèn)為體制創(chuàng)新、對(duì)外開(kāi)放、科學(xué)技術(shù)和精神共同作用，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，構(gòu)成了鄧小平社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力思想的主要內(nèi)容。⑥鄧?yán)冢骸多囆∑缴鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力思想研究》，《社會(huì)主義研究》，2004年第5期。并分別專(zhuān)門(mén)撰文對(duì)上述經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力展開(kāi)了論述。⑦參見(jiàn)鄧?yán)冢骸多囆∑缴鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展體制創(chuàng)新動(dòng)力思想簡(jiǎn)析》，《湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004年第5期；《鄧小平對(duì)外開(kāi)放經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力思想研究》，《湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005年第2期；《鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展科技動(dòng)力思想淺析》，《特區(qū)經(jīng)濟(jì)》，2005年第7期；《鄧小平社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展精神動(dòng)力思想探析》，《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005年第3期。拓展了鄧小平發(fā)展動(dòng)力論的研究視野。

（四）關(guān)于發(fā)展的戰(zhàn)略

關(guān)于發(fā)展戰(zhàn)略的思想是鄧小平發(fā)展思想的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放各項(xiàng)事業(yè)的順利推進(jìn)起到了很好的規(guī)劃作用，正如江澤民同志所指出的，鄧小平“立足中國(guó)大地而又面向世界，正視國(guó)情現(xiàn)實(shí)而又放眼未來(lái)，在研究新情況、解決新問(wèn)題的過(guò)程中，高瞻遠(yuǎn)矚地構(gòu)思和設(shè)計(jì)了有中國(guó)特色社會(huì)主義的一整套發(fā)展戰(zhàn)略”⑧江澤民：《論黨的建設(shè)》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001年版，第115頁(yè)。。關(guān)于鄧小平發(fā)展戰(zhàn)略思想的研究是近十年來(lái)鄧小平發(fā)展思想研究的熱點(diǎn)和重點(diǎn)，主要集中在“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略、“兩個(gè)大局”發(fā)展戰(zhàn)略、科教興國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等。

1.“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略

近十年來(lái)，學(xué)術(shù)界關(guān)于鄧小平“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的研究主要集中在這一思想提出和形成的過(guò)程、內(nèi)涵與特點(diǎn)以及價(jià)值等。

在“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略提出和形成過(guò)程方面，有論者回顧了從1964年三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上宣布的“四個(gè)現(xiàn)代化”的發(fā)展目標(biāo)，到經(jīng)歷“文化大革命”中經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展遇到的巨大挫折，再到改革開(kāi)放以來(lái)鄧小平等黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的若干論述，終于在1987年黨的十三大召開(kāi)前夕，鄧小平在會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)明確闡述了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。①楊鳳城：《鄧小平與“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的形成》，《光明日?qǐng)?bào)》2011年8月3日。

在“三步走”戰(zhàn)略的內(nèi)涵與特點(diǎn)方面，有論者指出，鄧小平“三步走”戰(zhàn)略是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，是突出堅(jiān)持與實(shí)施以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，是把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為主要任務(wù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，是把建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)目標(biāo)的戰(zhàn)略，是堅(jiān)持走中國(guó)自己的建設(shè)道路，不照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。以上五個(gè)方面共同構(gòu)成了鄧小平“三步走”戰(zhàn)略的豐富內(nèi)容。②賀耀敏：《“三步走”戰(zhàn)略是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必然選擇》，《高校理論戰(zhàn)線》，2004年第10期。

鑒于到2000年，我國(guó)已完成前兩步的發(fā)展目標(biāo)，目前正在為實(shí)現(xiàn)第三步的發(fā)展目標(biāo)而奮斗，學(xué)術(shù)界對(duì)如何更順利地完成第三步的發(fā)展目標(biāo)也提出了構(gòu)想。指出堅(jiān)持“三步走”戰(zhàn)略，走好第三步戰(zhàn)略，首先要把全面建設(shè)小康社會(huì)作為奮斗目標(biāo)，大幅度提高人民群眾物質(zhì)文化生活，讓最廣大人民群眾享受到現(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)惠；其次要堅(jiān)持把建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為根本的經(jīng)濟(jì)制度保障；再次要始終堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，走可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)道路；最后要始終把和平發(fā)展與和平崛起作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本要求。③賀耀敏：《鄧小平對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的積極探索——兼論鄧小平“三步走”戰(zhàn)略的時(shí)代意義》，《教學(xué)與研究》，2004年第9期。

2.“兩個(gè)大局”發(fā)展戰(zhàn)略

“兩個(gè)大局”發(fā)展戰(zhàn)略的基本內(nèi)容，即鄧小平提出的：“沿海地區(qū)要加快對(duì)外開(kāi)放，使這個(gè)擁有兩億人口的廣大地帶較快地先發(fā)展起來(lái)，從而帶動(dòng)內(nèi)地更好地發(fā)展，這是一個(gè)事關(guān)大局的問(wèn)題。內(nèi)地要顧全這個(gè)大局。反過(guò)來(lái)，發(fā)展到一定的時(shí)候，又要求沿海拿出更多力量來(lái)幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是個(gè)大局。那時(shí)沿海也要服從這個(gè)大局?！雹堋多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第277-278頁(yè)。因此，鄧小平“兩個(gè)大局”發(fā)展戰(zhàn)略在一定程度上也可以稱(chēng)為“區(qū)域非均衡”發(fā)展戰(zhàn)略。學(xué)術(shù)界關(guān)于該戰(zhàn)略的論述主要集中在這一戰(zhàn)略的科學(xué)定位、實(shí)施這一戰(zhàn)略取得的巨大成就，以及實(shí)施這一戰(zhàn)略過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題等方面。

關(guān)于這一戰(zhàn)略的科學(xué)定位，有論者認(rèn)為，區(qū)域非均衡發(fā)展戰(zhàn)略是鄧小平依據(jù)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展多層次、不平衡的特點(diǎn)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展普遍規(guī)律提出的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略，其根本目的是激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，提高效率，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。同時(shí)在社會(huì)主義制度下，要讓先發(fā)展起來(lái)的地區(qū)幫助和帶動(dòng)后發(fā)展地區(qū)，逐步達(dá)到共同富裕。⑤張瑞才：《鄧小平社會(huì)發(fā)展論》，昆明：云南大學(xué)出版社、云南人民出版社，2012年版，第264-265頁(yè)。

關(guān)于實(shí)施這一戰(zhàn)略所取得的巨大成就，有論者認(rèn)為，鄧小平區(qū)域非均衡發(fā)展戰(zhàn)略經(jīng)過(guò)20余年的實(shí)踐，取得了以下幾個(gè)方面的巨大成就：一是促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)整體上的高速增長(zhǎng)和人民生活水平的顯著提高；二是使沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)、結(jié)構(gòu)升級(jí)優(yōu)化、體制創(chuàng)新加快；三是推動(dòng)了改革開(kāi)放的深入與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立；四是為實(shí)現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略創(chuàng)造了條件；五是豐富和發(fā)展了鄧小平區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略理論。⑥江紅英：《鄧小平區(qū)域非均衡發(fā)展戰(zhàn)略的產(chǎn)生及實(shí)踐》，《西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2004年第3期。

關(guān)于實(shí)施這一戰(zhàn)略過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，有論者一方面充分肯定區(qū)域非均衡發(fā)展戰(zhàn)略成就的同時(shí)，辯證地看待了其局限性，認(rèn)為這種區(qū)域非均衡的、高速度的、市場(chǎng)主導(dǎo)的發(fā)展呈現(xiàn)出效果的不平衡性，并且逐漸顯示出它與可持續(xù)發(fā)展和建立和諧社會(huì)目標(biāo)的不相適應(yīng)性。論者從改革開(kāi)放尤其是上世紀(jì)90年代以來(lái)，勞動(dòng)者報(bào)酬率的下降、科研和教育投入難以與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度相稱(chēng)、城鄉(xiāng)居民收入差距拉大、東中西部地區(qū)的差距不斷拉大、不同社會(huì)階層之間的收入差距愈發(fā)明顯等方面，用翔實(shí)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析了非均衡戰(zhàn)略的消極作用，指出唯有在某些領(lǐng)域和區(qū)域加大政府宏觀調(diào)控的力度，并切實(shí)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才能將區(qū)域非均衡發(fā)展戰(zhàn)略的消極作用降到最低。⑦武力、肖翔：《不均衡與均衡：中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史與邏輯——兼對(duì)十六大以來(lái)黨關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路和政策的考察》，《中共黨史研究》，2012年第7期。

3.科教興國(guó)戰(zhàn)略

大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)與教育事業(yè)的思想在鄧小平理論中占有重要地位。盡管鄧小平?jīng)]有直接提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的概念，但他關(guān)于發(fā)展科技與教育的一系列重要論述，卻為“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的提出和實(shí)施提供了重要的理論基礎(chǔ)與指導(dǎo)原則。因此，“科教興國(guó)”戰(zhàn)略應(yīng)當(dāng)視為鄧小平發(fā)展戰(zhàn)略思想的重要方面。

“科教興國(guó)”戰(zhàn)略是中國(guó)共產(chǎn)黨為加強(qiáng)對(duì)科技工作的領(lǐng)導(dǎo)，加速科技事業(yè)發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而提出來(lái)的重大戰(zhàn)略。根據(jù)鄧小平的科技思想，1995年5月6日通過(guò)的《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的決定》，正式向全國(guó)人民提出了“科教興國(guó)”的偉大戰(zhàn)略。有論者對(duì)科教興國(guó)戰(zhàn)略部署的內(nèi)容作了說(shuō)明，指出科教興國(guó)，就是為了全面落實(shí)鄧小平關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速現(xiàn)代化進(jìn)程。①?gòu)埲鸩牛骸多囆∑缴鐣?huì)發(fā)展論》，昆明：云南大學(xué)出版社、云南人民出版社，2012年版，第185頁(yè)。

有論者從鄧小平關(guān)于科技、教育和人才方面的論述，全面闡述了鄧小平的科教興國(guó)戰(zhàn)略思想。認(rèn)為在科技方面，鄧小平指出中國(guó)必須發(fā)展自己的高科技；要以世界先進(jìn)科技成果作為我們發(fā)展的起點(diǎn)；加快高科技產(chǎn)業(yè)化的速度。在教育方面，鄧小平提出科教興國(guó)戰(zhàn)略的基礎(chǔ)在教育，他以恢復(fù)高考招生制度為突破口，在教育領(lǐng)域進(jìn)行撥亂反正；教育要“兩條腿走路”，既注意普及又注意提高；教育要“從娃娃抓起”；教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”。在重視知識(shí)和人才方面，打碎知識(shí)分子頭上的枷鎖；正確認(rèn)識(shí)紅與專(zhuān)的關(guān)系，確立科學(xué)的人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；為杰出的青年人才開(kāi)一條路；為科研和教育當(dāng)好“后勤部長(zhǎng)”。②姚有志、黃迎旭主編：《鄧小平大戰(zhàn)略》，北京：解放軍出版社，2009年版，第143-167頁(yè)。

4.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

可持續(xù)發(fā)展是注重長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，在當(dāng)今世界社會(huì)發(fā)展過(guò)程中愈發(fā)受到重視，也是我國(guó)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然選擇。鄧小平雖然沒(méi)有直接提出可持續(xù)發(fā)展的概念，但其關(guān)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的思想中閃爍著豐富的可持續(xù)發(fā)展思想光輝，要求既要實(shí)現(xiàn)資源的永續(xù)利用和人類(lèi)的進(jìn)步發(fā)展，又不能以犧牲環(huán)境求發(fā)展。對(duì)鄧小平可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的研究也是近十年來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)鄧小平發(fā)展思想研究的一個(gè)重點(diǎn)。

在論者們看來(lái)，鄧小平可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想的內(nèi)容主要集中在以下方面：一是人口、資源、環(huán)境要協(xié)調(diào)發(fā)展；二是農(nóng)業(yè)、能源、交通等方面要協(xié)調(diào)發(fā)展；三是地區(qū)經(jīng)濟(jì)要協(xié)調(diào)發(fā)展；四是人的素質(zhì)是影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的決定因素；五是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展,推動(dòng)我國(guó)社會(huì)的全面、整體進(jìn)步；六是可持續(xù)發(fā)展的根本目的是共同富裕。③參見(jiàn)傅強(qiáng)、陳瀾：《試論鄧小平可持續(xù)發(fā)展思想》，《江淮論壇》，2004年第3期；劉先春：《論鄧小平的可持續(xù)發(fā)展思想》，《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2004年第4期；鄭明中：《鄧小平可持續(xù)發(fā)展思想新探》，《理論探索》，2005年第6期。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的深化和科學(xué)發(fā)展觀的形成及貫徹，有論者探討了鄧小平可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想對(duì)科學(xué)發(fā)展觀提出的影響，認(rèn)為鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放的過(guò)程中，提出和形成了具有中國(guó)特色的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想，奠定了科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容和理論前提。鄧小平可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想是鄧小平理論的重要觀點(diǎn)，構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要部分，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展提供了科學(xué)指南。

近十年來(lái)，關(guān)于鄧小平發(fā)展戰(zhàn)略的思想一直是學(xué)界比較關(guān)注的內(nèi)容，這一方面與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐不斷深化密切相關(guān)，另一方面表明只有汲取前人智慧并超越前人，才能不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，以回答實(shí)踐中提出的各種難題。

（五）關(guān)于發(fā)展的目標(biāo)

發(fā)展的目標(biāo)回答的是要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展問(wèn)題，即通過(guò)發(fā)展要達(dá)到什么樣的效果？達(dá)到一種什么樣的狀態(tài)？2003年以來(lái)，對(duì)鄧小平發(fā)展思想中發(fā)展目標(biāo)的研究主要集中在以下觀點(diǎn)上：

關(guān)于發(fā)展的階段目標(biāo)。有論者認(rèn)為，改革開(kāi)放之初鄧小平面臨的首要任務(wù)是要改變中國(guó)落后的面貌，因此他提出了“三步走”的發(fā)展階段性目標(biāo)，即第一步消滅貧困，解決溫飽問(wèn)題；第二步達(dá)到小康水平，日子比較好過(guò)的水平；第三步，到21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。④劉芳、劉文煜：《解放人與發(fā)展人：鄧小平理論的價(jià)值目標(biāo)導(dǎo)向》，《南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)》，2004年第4期。另有論者從階段性目標(biāo)中尋找其內(nèi)在邏輯，即由改革開(kāi)放之初的“四個(gè)現(xiàn)代化”的發(fā)展目標(biāo)，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤案粡?qiáng)”、“民主”、“文明”的發(fā)展目標(biāo)，這體現(xiàn)了一種以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo)導(dǎo)向向經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全面發(fā)展為目標(biāo)導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變，表明鄧小平發(fā)展思想目標(biāo)論的日漸成熟。⑤王貴書(shū)：《鄧小平對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化目標(biāo)模式的探索與貢獻(xiàn)》，《重慶大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2005年第1期。

關(guān)于人的全面發(fā)展目標(biāo)。有論者指出，在鄧小平看來(lái)，人的全面發(fā)展作為人的解放與發(fā)展的理想目標(biāo)，在不同的時(shí)期應(yīng)該有不同的內(nèi)涵和具體目標(biāo)，在我國(guó)現(xiàn)階段具體體現(xiàn)為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”公民，這樣鄧小平就把全面自由發(fā)展這一命題現(xiàn)實(shí)化、具體化了，從而為最終實(shí)現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面自由發(fā)展的崇高理想提供了思想基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)和可靠保證。⑥劉芳、劉文煜：《解放人與發(fā)展人：鄧小平理論的價(jià)值目標(biāo)導(dǎo)向》，《南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)》，2004年第4期。

關(guān)于發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。有論者指出共同富裕是鄧小平社會(huì)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。在他看來(lái)，在社會(huì)歷史的發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)主義社會(huì)是比資本主義社會(huì)高一類(lèi)型的社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)就理應(yīng)在經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)文化和思想道德方面優(yōu)越于資本主義社會(huì)。資本主義社會(huì)勢(shì)必造成兩極分化，貧富差距過(guò)大，而這正是社會(huì)主義社會(huì)能夠避免的，社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)是全社會(huì)廣大成員的共同富裕，這便是社會(huì)主義社會(huì)與資本主義社會(huì)主要的價(jià)值目標(biāo)區(qū)別。①范燕寧、邱耕田等：《鄧小平發(fā)展理論與科學(xué)發(fā)展觀》，北京：首都師范大學(xué)出版社，2004年版，第51頁(yè)。

有論者還總結(jié)概括了鄧小平發(fā)展思想目標(biāo)論的特點(diǎn)：一是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義在現(xiàn)代化大工業(yè)基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面昌盛,實(shí)現(xiàn)社會(huì)與人的全面變革與發(fā)展,體現(xiàn)了重點(diǎn)性與全面性的統(tǒng)一。二是把生產(chǎn)力發(fā)展與人民利益實(shí)現(xiàn)緊密結(jié)合起來(lái),體現(xiàn)了增長(zhǎng)與發(fā)展的統(tǒng)一。三是強(qiáng)調(diào)共同富裕的過(guò)程性,實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)均平思想的超越,體現(xiàn)了公平與效率的統(tǒng)一。②鄧軍：《鄧小平社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)理論與科學(xué)發(fā)展觀》，《學(xué)術(shù)論壇》，2005年第3期。

（六）關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀對(duì)鄧小平發(fā)展思想的繼承與發(fā)展研究

一種理論研究的深化，固然離不開(kāi)它的理論淵源及理論本身，但主要還是要以新的實(shí)踐為基礎(chǔ)。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)始了全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大征程，但不可否認(rèn)的是，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中仍面臨一系列問(wèn)題亟待解決，我國(guó)已“進(jìn)入了發(fā)展的關(guān)鍵期，改革的攻堅(jiān)期，矛盾的凸顯期”③中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009年版，第105頁(yè)。，如何進(jìn)一步深化改革，更好地把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，破解發(fā)展難題，成為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐要解決的首要問(wèn)題。正是在這個(gè)背景下，2003年10月召開(kāi)的黨的十六屆三中全會(huì)，明確提出了“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”的要求，這是科學(xué)發(fā)展觀形成的重要標(biāo)志。經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)和理論的不斷豐富和發(fā)展完善，黨的十八大將科學(xué)發(fā)展觀正式寫(xiě)入黨章，作為黨的指導(dǎo)思想。科學(xué)發(fā)展觀與鄧小平發(fā)展思想是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的。該課題成為近十年來(lái)鄧小平發(fā)展思想研究的一個(gè)重點(diǎn)，體現(xiàn)了較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和鮮明的時(shí)代特色。

有論者專(zhuān)門(mén)探討了科學(xué)發(fā)展觀對(duì)鄧小平發(fā)展思想的繼承與發(fā)展關(guān)系，指出二者的一脈相承性體現(xiàn)在五個(gè)方面：第一，二者都體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義理論精髓和思想路線的歷史繼承性：以解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)作為理論發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)和思想路線；第二，二者都體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)主題的歷史繼承性：始終把發(fā)展作為中國(guó)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的核心主題；第三，二者都體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)的歷史繼承性：以滿(mǎn)足人民的物質(zhì)文化需要作為最終發(fā)展目標(biāo)；第四，二者都體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略的歷史繼承性：堅(jiān)持有計(jì)劃、分步驟地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第五，二者都體現(xiàn)了加強(qiáng)黨的建設(shè)的歷史繼承性：堅(jiān)持和完善黨對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。文章認(rèn)為，科學(xué)發(fā)展觀不僅體現(xiàn)著對(duì)鄧小平發(fā)展思想的一脈相承性，而且還體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)性：一是在回答和解決時(shí)代課題方面的發(fā)展創(chuàng)新性，針對(duì)性地解決了“什么是發(fā)展，怎么樣發(fā)展和為誰(shuí)發(fā)展”這一當(dāng)代中國(guó)面臨的根本問(wèn)題；二是在社會(huì)主義事業(yè)總體布局方面的發(fā)展創(chuàng)新性，把我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的總體布局發(fā)展為包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的“四位一體”的總體布局；三是在社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展道路方面的發(fā)展創(chuàng)新性，創(chuàng)造性地提出了以人為本，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展新道路；四是在對(duì)外方針和國(guó)際戰(zhàn)略方面的發(fā)展創(chuàng)新性，鮮明地提出中國(guó)走和平發(fā)展道路并努力構(gòu)建一個(gè)“和諧世界”的新理念；五是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論重要范疇方面的發(fā)展創(chuàng)新性，首次提出了“科學(xué)發(fā)展”、“和諧社會(huì)”等新的理論范疇。④王永貴：《科學(xué)發(fā)展觀對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承與發(fā)展》，《社會(huì)主義研究》，2006年第3期。另參見(jiàn)陳嬈燕：《科學(xué)發(fā)展觀與鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)聯(lián)性》，《廣西社會(huì)科學(xué)》，2005年第9期；熊俊鈞、侯旭平：《論科學(xué)發(fā)展觀對(duì)鄧小平發(fā)展思想的繼承與發(fā)展》， 《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007年第1期；韓玉璞： 《繼承與奠基：鄧小平對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理論貢獻(xiàn)》，《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006年第3期。

（七）關(guān)于鄧小平發(fā)展思想的特點(diǎn)及歷史地位

有論者依據(jù)中共中央文獻(xiàn)研究室編輯的《毛澤東鄧小平江澤民論科學(xué)發(fā)展》 （中央文獻(xiàn)出版社，黨建讀物出版社，2008）一書(shū)，特別是依據(jù)鄧小平從1978年到1994年間關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的150段共2萬(wàn)多字的論述中，概括出鄧小平科學(xué)發(fā)展思想的三個(gè)鮮明特點(diǎn)：一是解放思想、實(shí)事求是，一切從中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)；二是倡導(dǎo)大膽吸收人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法；三是強(qiáng)調(diào)以發(fā)展生產(chǎn)力為中心，帶動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展。該論者還依據(jù)上書(shū)批駁和勘正了一些人對(duì)鄧小平發(fā)展思想的兩個(gè)誤解，第一個(gè)誤解認(rèn)為今天之所以提出要樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，主要是因?yàn)槲覀冞^(guò)去沒(méi)有注意科學(xué)發(fā)展問(wèn)題，制約了今天的發(fā)展，一些諸如經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式粗放，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)，能源資源消耗過(guò)大，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡等問(wèn)題，主要是長(zhǎng)期發(fā)展太快造成的，根子在鄧小平過(guò)分強(qiáng)調(diào)高速度，急于求成，結(jié)果只講快不講好，造成了今天的經(jīng)濟(jì)發(fā)展弊端。第二個(gè)誤解是認(rèn)為今天中國(guó)的許多社會(huì)問(wèn)題，特別是腐敗問(wèn)題，貧富差別、城鄉(xiāng)差別、兩極分化問(wèn)題等等，都是鄧小平只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不注重全面發(fā)展，片面地提倡一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)造成的，因此，有人認(rèn)為鄧小平的改革發(fā)展理念是富人的理念，是沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的理念。該論者依據(jù)我國(guó)的國(guó)情和歷史，以及鄧小平關(guān)于上述問(wèn)題的直接論述，對(duì)以上誤解進(jìn)行了全面的糾正。①龍平平：《鄧小平理論與科學(xué)發(fā)展觀》，《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》，2010年第1期。

關(guān)于鄧小平發(fā)展思想的歷史地位，有論者從其產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)效果角度，認(rèn)為鄧小平發(fā)展思想指導(dǎo)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活的改善，創(chuàng)造性地深化了黨的執(zhí)政基本規(guī)律的思想。②陸永平、沈君：《論黨對(duì)社會(huì)主義執(zhí)政實(shí)踐基本規(guī)律的探索與貢獻(xiàn)》，《南通大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2012年第2期。也有論者從黨的指導(dǎo)思想理論延續(xù)的角度，認(rèn)為鄧小平發(fā)展思想對(duì)社會(huì)主義及其本質(zhì)等基本問(wèn)題作出了初步回答，是馬克思主義的新成果；對(duì)解決當(dāng)代中國(guó)發(fā)展問(wèn)題提出了新思路，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)指南；為科學(xué)發(fā)展觀的確立奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，是科學(xué)認(rèn)識(shí)發(fā)展問(wèn)題的強(qiáng)大思想武器。③龔培興、劉章烈：《論鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展觀》，《求實(shí)》，2004年第9期。

三、問(wèn)題與建議

綜上所述，近十年來(lái)，關(guān)于鄧小平發(fā)展思想的研究在以往研究基礎(chǔ)上又取得較大進(jìn)展，但還存在一些不足，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是研究成果的學(xué)術(shù)含金量不夠。近十年來(lái)的研究成果中，除部分在研究思路、研究方法和研究理念等方面有創(chuàng)新的上乘之作外，低水平重復(fù)前人研究的也不在少數(shù)，很多在上世紀(jì)90年代已經(jīng)研究得比較充分的問(wèn)題，在過(guò)去十年中又被重復(fù)研究。二是理論研究多，實(shí)證研究少，研究方法創(chuàng)新不夠。有些研究?jī)H僅局限于《鄧小平文選》、《鄧小平思想年譜》等文獻(xiàn)中，就理論而理論，而沒(méi)有結(jié)合國(guó)情研究、歷史研究，造成了研究成果的空洞乏味重復(fù)。三是與國(guó)外的學(xué)術(shù)交流少。須知，鄧小平的發(fā)展思想是在改革開(kāi)放的背景下放眼全球發(fā)展大勢(shì)而提出的。近十年來(lái)，盡管召開(kāi)了多次關(guān)于鄧小平發(fā)展思想方面的全國(guó)性學(xué)術(shù)研討會(huì)，也有個(gè)別在北京舉行的國(guó)際型學(xué)術(shù)研討會(huì)，但真正與國(guó)外鄧小平研究學(xué)者之間的深入、廣泛的交流并不多，對(duì)他們關(guān)于鄧小平研究的成果進(jìn)行評(píng)述甚至研究的更少。

鄧小平發(fā)展思想包含極為豐富的內(nèi)容，涉及社會(huì)生活的方方面面，需要學(xué)界在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)深化和拓展其研究。筆者認(rèn)為，這一研究可從以下方面著力：

第一，在“資政育人”和服務(wù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的研究理念指導(dǎo)下，創(chuàng)新鄧小平發(fā)展思想的研究思路，從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等角度挖掘鄧小平關(guān)于發(fā)展的相關(guān)思想，并探討其時(shí)代價(jià)值。此外，對(duì)鄧小平發(fā)展思想在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中地位和貢獻(xiàn)的研究也有待進(jìn)一步深入。

第二，堅(jiān)持理論研究與實(shí)證研究相結(jié)合，采用跨學(xué)科的研究方法，并進(jìn)行比較研究。在充分挖掘史料的基礎(chǔ)上，應(yīng)深入改革開(kāi)放的前沿地區(qū)進(jìn)行實(shí)證調(diào)查研究，切身感受改革開(kāi)放以來(lái)鄧小平發(fā)展理論對(duì)中國(guó)社會(huì)尤其是基層民眾的生產(chǎn)、生活方式產(chǎn)生了怎樣的影響？用實(shí)事說(shuō)話(huà)，用數(shù)據(jù)說(shuō)話(huà)，使論證更有力。同時(shí)要結(jié)合馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等學(xué)科的研究視角與方法，對(duì)鄧小平發(fā)展思想進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究。

第三，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，并與國(guó)外學(xué)者增加學(xué)術(shù)交流。在鄧小平發(fā)展思想研究中，學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴不夠，對(duì)其貢獻(xiàn)、價(jià)值、意義等研究較多，而對(duì)其尚未論及或尚未展開(kāi)之處研究少見(jiàn)。根據(jù)唯物辯證法，任何事物都應(yīng)進(jìn)行辯證分析，這樣才能比較全面、比較客觀，才能在已有基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升和創(chuàng)新。此外，應(yīng)對(duì)國(guó)外學(xué)者關(guān)于鄧小平理論以及中國(guó)特色社會(huì)主義若干問(wèn)題的研究成果，特別是關(guān)于鄧小平發(fā)展思想的研究成果進(jìn)行進(jìn)一步收集、梳理和研究，擴(kuò)大國(guó)際學(xué)術(shù)交流，在交流中提升研究水平，不斷推出新的研究成果。

責(zé)任編輯：凌 雁

＊本文系中央高校（武漢大學(xué)）基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資助項(xiàng)目（2013118010201）的階段性成果。

作者丁俊萍，女，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師；呂惠東，男，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生（武漢 430072）。