決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的思考和謀劃

摘要：鄧小平是我國(guó)改革的總設(shè)計(jì)師，鄧小平改革理論是鄧小平理論的核心內(nèi)容?！安桓母锞蜎](méi)有出路”、改革“是決定中國(guó)命運(yùn)的一招”、“改革是中國(guó)的第二次革命”、改革是“社會(huì)主義制度的自我完善”、改革“是一場(chǎng)偉大的實(shí)驗(yàn)”、“改革是全面的改革”、“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”、政治體制改革是改革的“一個(gè)標(biāo)志”、趕上時(shí)代“是改革要達(dá)到的目的”、“三個(gè)有利于”是改革的判斷標(biāo)準(zhǔn)，都是鄧小平改革理論的重要觀點(diǎn)。正是這些重要觀點(diǎn)集中反映了鄧小平對(duì)中國(guó)改革的深入思考和戰(zhàn)略謀劃——從一定意義上說(shuō)也是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的思考和謀劃。在紀(jì)念鄧小平誕辰110周年之際，重溫鄧小平關(guān)于改革的重要論述，深刻理解和把握鄧小平改革理論的重要觀點(diǎn)，具有非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：鄧小平；社會(huì)主義；改革；觀點(diǎn)

中圖分類(lèi)號(hào)：A849 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-862X（2014）05-0082-008

黨的十一屆三中全會(huì)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“三中全會(huì)”）開(kāi)啟了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放。改革開(kāi)放極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民的積極性，使我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷開(kāi)創(chuàng)新局面、躍上新臺(tái)階。今天，一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方。吃水不忘挖井人。在我們盡情地享受著改革開(kāi)放帶來(lái)的諸多成果時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)銘記，改革開(kāi)放偉大事業(yè)，是以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民開(kāi)創(chuàng)的。中國(guó)的社會(huì)主義改革是在中國(guó)特色社會(huì)主義改革理論、特別是鄧小平改革理論的指導(dǎo)下向前推進(jìn)并取得成功的。鄧小平是我國(guó)改革的總設(shè)計(jì)師。鄧小平改革理論是鄧小平理論的核心內(nèi)容，而且這一理論本身也包含著極為豐富的內(nèi)容?！安桓母锞蜎](méi)有出路”、改革“是決定中國(guó)命運(yùn)的一招”、“改革是中國(guó)的第二次革命”、改革是“社會(huì)主義制度的自我完善”、改革“是一場(chǎng)偉大的實(shí)驗(yàn)”、“改革是全面的改革”、“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”、政治體制改革是改革的“一個(gè)標(biāo)志”、趕上時(shí)代“是改革要達(dá)到的目的”、“三個(gè)有利于”是改革的判斷標(biāo)準(zhǔn)，都是鄧小平改革理論的重要觀點(diǎn)。正是這些重要觀點(diǎn)集中反映了鄧小平對(duì)中國(guó)改革的深入思考和戰(zhàn)略謀劃——從一定意義上說(shuō)也是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的思考和謀劃。在紀(jì)念鄧小平誕辰110周年之際，重溫鄧小平關(guān)于改革的重要論述，深刻理解和把握鄧小平改革理論的重要觀點(diǎn)，對(duì)于進(jìn)一步深刻理解和把握黨的十八屆三中全會(huì)精神，在以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下全面深化改革，努力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的前景，無(wú)疑具有非常重要的意義。

一、“不改革就沒(méi)有出路”

“不改革就沒(méi)有出路”，這是鄧小平關(guān)于改革的必要性的一個(gè)重要觀點(diǎn)。

歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)改革是一切社會(huì)發(fā)展的普遍形式，所謂“社會(huì)主義社會(huì)”，也“不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”[1]（P693）。這是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律使然。社會(huì)主義改革的必然性就深藏于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)之中。

早在“三中全會(huì)”之前，鄧小平就從我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐中深刻認(rèn)識(shí)到改革的必要性，認(rèn)為實(shí)行改革既是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律使然，更是嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)形勢(shì)的需要。早在1978年9月，鄧小平就在“北方談話(huà)”中明確指出：“我們是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒(méi)有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿(mǎn)足。按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。如果在一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展的速度比資本主義國(guó)家慢，還談什么優(yōu)越性？”[2]（P128）如何才能使社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展，使人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要逐步得到滿(mǎn)足，以體現(xiàn)出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性？出路就在于實(shí)行改革。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，同年10月，鄧小平在中國(guó)工會(huì)九大致詞中又深刻指出：實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，是一場(chǎng)偉大革命?！斑@場(chǎng)革命既要大幅度地改變目前落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系，改變上層建筑，改變工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式和國(guó)家對(duì)工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式，使之適應(yīng)于現(xiàn)代化大經(jīng)濟(jì)的需要?！盵2]（P135-136）“三中全會(huì)”前夕，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，要通過(guò)解放思想，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。同時(shí)明確指出：“現(xiàn)在，我們的經(jīng)濟(jì)管理工作，機(jī)構(gòu)臃腫，層次重疊，手續(xù)繁雜，效率極低。政治的空談往往淹沒(méi)一切。這并不是哪一些同志的責(zé)任，責(zé)任在于我們過(guò)去沒(méi)有及時(shí)提出改革。但是如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送。”[2]（P150）正是在此基礎(chǔ)上，“三中全會(huì)”作出了實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策。

“三中全會(huì)”以后，鄧小平還在反復(fù)闡述為什么要實(shí)行改革的問(wèn)題。他曾經(jīng)明確指出：“我是主張改革的，不改革就沒(méi)有出路，舊的那一套經(jīng)過(guò)幾十年的實(shí)踐證明是不成功的?！袊?guó)社會(huì)從一九五八年到一九七八年二十年時(shí)間，實(shí)際上處于停滯和徘徊的狀態(tài)，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和人民的生活沒(méi)有得到多大的發(fā)展和提高。這種情況不改革行嗎？所以，從一九七八年我們黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)始，確定了我們的根本政治路線，把四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)，努力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，作為壓倒一切的中心任務(wù)。在這個(gè)基礎(chǔ)上制定了一系列新的方針政策，主要是改革和開(kāi)放政策?！盵3]（P237）這就從根本上闡明了改革的必要性。

二、改革“是決定中國(guó)命運(yùn)的一招”

改革“是決定中國(guó)命運(yùn)的一招”，這是鄧小平關(guān)于改革的重要性的一個(gè)重要觀點(diǎn)。

改革開(kāi)放是在重大歷史關(guān)頭作出的重大歷史決策。在實(shí)行改革開(kāi)放之初、特別是在上個(gè)世紀(jì)80年代末至90年代初，鄧小平作為我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，多方面地闡明了實(shí)行改革開(kāi)放的極端重要性，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持改革開(kāi)放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招”[3]（P368）。endprint

改革之所以是決定中國(guó)命運(yùn)的一招，從根本上說(shuō)，是因?yàn)楦母锸巧鐣?huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，“要發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)體制改革是必由之路”[3]（P138）。

人類(lèi)社會(huì)是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展的，生產(chǎn)力是決定性因素。革命的階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，因?yàn)橹挥薪?jīng)過(guò)革命的階級(jí)斗爭(zhēng)，推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，改變舊的社會(huì)制度，建立新的社會(huì)制度，才能解放生產(chǎn)力，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題，上個(gè)世紀(jì)50年代中期，我們黨正確地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展。但由于對(duì)這些矛盾的具體表現(xiàn)和基本國(guó)情的判斷出現(xiàn)失誤等原因，曾經(jīng)脫離生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際一味追求提高生產(chǎn)資料公有化的程度和企圖“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”來(lái)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，結(jié)果遭到了嚴(yán)重挫折?！叭腥珪?huì)”以后，鄧小平在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和正確認(rèn)識(shí)國(guó)情的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)要在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的同時(shí)，通過(guò)改革從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而解決了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題。他明確指出：“沒(méi)有改革就沒(méi)有今后的持續(xù)發(fā)展?！盵3]（P131）“只有深化改革，而且是綜合性的改革，才能夠保證本世紀(jì)內(nèi)達(dá)到小康水平，而且在下個(gè)世紀(jì)更好地前進(jìn)?！盵3]（P268）

改革之所以是決定中國(guó)命運(yùn)的一招，還因?yàn)檫^(guò)去的經(jīng)驗(yàn)特別是“文化大革命”的教訓(xùn)告訴我們：“不改革不行，不制定新的政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的政策不行。十一屆三中全會(huì)制定了這樣的一系列方針政策，走上了新的道路。這些政策概括起來(lái)，就是改革和開(kāi)放?！盵3]（P266）這也是“三中全會(huì)”以來(lái)形成的以“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”為主要內(nèi)容的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的“兩個(gè)基本點(diǎn)”之一。早在1985年9月，鄧小平就在黨的全國(guó)代表會(huì)議上的講話(huà)中明確指出：實(shí)現(xiàn)改革“是一件大事，表明我們已經(jīng)開(kāi)始找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的路子”[3]（P142）。30多年來(lái)的改革實(shí)踐，更是一再證明這條路子是完全正確的。

三、“改革是中國(guó)的第二次革命”

“改革是中國(guó)的第二次革命”，這是鄧小平關(guān)于改革的性質(zhì)的一個(gè)重要觀點(diǎn)。

1978年10月11日，鄧小平在中國(guó)工會(huì)九大致詞中，是把實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化作為一場(chǎng)革命的。1982年1月13日，他在中央政治局討論中央機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)問(wèn)題會(huì)議上的講話(huà)中又提出“精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)是一場(chǎng)革命”。[2]（P396）1984年10月6日，他在會(huì)見(jiàn)參加中外經(jīng)濟(jì)合作問(wèn)題討論會(huì)全體中外代表時(shí)的談話(huà)中則指出：“這幾年進(jìn)行的農(nóng)村的改革，是一種帶革命意義的改革?！盵3]（P78）同月10日，他在會(huì)見(jiàn)聯(lián)邦德國(guó)總理科爾時(shí)的談話(huà)中又指出：“我們把改革當(dāng)作一種革命”[3]（P82）。1985年3月28日，他在會(huì)見(jiàn)日本自民黨副總裁二階堂進(jìn)時(shí)的談話(huà)中進(jìn)一步明確提出了“改革是中國(guó)的第二次革命”[3]（P113）的命題。

歷史唯物主義認(rèn)為，改革與革命是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的兩個(gè)重要環(huán)節(jié)。改革是社會(huì)基本矛盾自我調(diào)整和社會(huì)制度自我完善的舉措，是對(duì)社會(huì)具體體制與機(jī)制的變革，體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展中的量變或部分質(zhì)變。革命則是社會(huì)基本矛盾根本沖突的反映，屬于社會(huì)基本制度的變革，體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展中的根本性質(zhì)變。因此，在本質(zhì)意義上，革命可解讀為“根本改革”[4]。鄧小平把改革當(dāng)作一種革命，當(dāng)然不是指變革社會(huì)基本制度的革命，也不是指“文化大革命”那樣的革命，而是革命的轉(zhuǎn)義即通過(guò)對(duì)社會(huì)各方面體制與機(jī)制的變革，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

“改革是一種革命”（或“改革是中國(guó)的第二次革命”），首先是就改革的性質(zhì)而言的。改革所以是一種革命，主要是因?yàn)椋骸案锩墙夥派a(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?！盵3]（P370）“改革的性質(zhì)同過(guò)去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個(gè)意義上說(shuō)，改革也可以叫革命性的變革?！盵3]（P135）改革所以是一種革命，還因?yàn)楦母镆鹆松鐣?huì)各方面的深刻變化?！案母锎龠M(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、工作方式和精神狀態(tài)的一系列深刻變化?！盵3]（P142）這無(wú)異于是開(kāi)始了一場(chǎng)新的革命。

“改革是中國(guó)的第二次革命”，當(dāng)然是相對(duì)于中國(guó)的“第一次革命”而言的。過(guò)去我們進(jìn)行了新民主主義革命，建國(guó)后完成了土地改革，又進(jìn)行了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，那是一個(gè)偉大的革命。但是在建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以后，多年來(lái)沒(méi)有制定出為發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造良好條件的政策。社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，人民的物質(zhì)和文化生活條件得不到理想的改善，國(guó)家也無(wú)法擺脫貧窮落后的狀態(tài)。這種情況，迫使我們?cè)?978年12月召開(kāi)的“三中全會(huì)”上決定進(jìn)行改革。相對(duì)于過(guò)去的那場(chǎng)革命來(lái)說(shuō)，改革當(dāng)然是一場(chǎng)新的革命，即“中國(guó)的第二次革命”。

四、改革是“社會(huì)主義制度的自我完善”

改革是“社會(huì)主義制度的自我完善”，這是鄧小平關(guān)于改革的性質(zhì)的又一個(gè)重要觀點(diǎn)。

社會(huì)主義改革既有與其他社會(huì)改革相同的一般原因，又有不同于其他社會(huì)改革的特殊原因。這是因?yàn)?，社?huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政治制度的形成和發(fā)展，與先前的社會(huì)不同。在以往的以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)形態(tài)中，社會(huì)制度的更替是先形成新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)形式，而后代表新經(jīng)濟(jì)關(guān)系的階級(jí)起而革命，奪得政治上的統(tǒng)治地位。而社會(huì)主義制度的確立則是先奪取政權(quán)，而后依靠政權(quán)的力量改造舊經(jīng)濟(jì)，建立新的經(jīng)濟(jì)制度。在這里，一方面，上層建筑的力量、主體的能動(dòng)性，發(fā)揮著巨大的作用；另一方面，新建立起來(lái)的、體現(xiàn)社會(huì)主義制度的各種具體制度，“根本沒(méi)有什么早經(jīng)試驗(yàn)合格的東西”，一切都需要在實(shí)踐中不斷地探索。實(shí)踐既創(chuàng)造社會(huì)主義新形式，又不斷檢驗(yàn)這些形式；經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)，要糾正不適當(dāng)?shù)男问剑瑘?jiān)持和發(fā)展正確的形式，同時(shí)又要為進(jìn)一步的前進(jìn)探索新的形式。所有這些，都表現(xiàn)為自覺(jué)改革的過(guò)程。社會(huì)主義只有在這種不斷的改革中才能建立起來(lái)，也只有在不斷的改革中才能完善和發(fā)展。[5]endprint

社會(huì)主義本來(lái)就是改革的社會(huì)。鄧小平的一個(gè)突出貢獻(xiàn)就是把社會(huì)主義基本制度和具體制度加以區(qū)分，闡明了“體制”的范疇，從而明確了社會(huì)主義改革改什么。他認(rèn)為，我國(guó)社會(huì)主義根本制度是優(yōu)越的，但有一些具體制度（即“體制”）存在著弊端和缺陷。這些體制上的弊端和缺陷是與生產(chǎn)力發(fā)展不相適的，妨礙了社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮。因此，改革就是在堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度的前提下，克服體制上存在的弊端和缺陷，使社會(huì)主義制度日臻完善。所以說(shuō)，改革既不是要用一種社會(huì)制度取代另一種社會(huì)制度，也不是對(duì)社會(huì)主義基本制度的根本性變革，而是為了完善社會(huì)主義制度，為了充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，因而“是社會(huì)主義制度的自我完善”[3]（P142）。

改革之所以是社會(huì)主義制度的自我完善，從根本上說(shuō)是因?yàn)樯鐣?huì)主義社會(huì)的基本矛盾不是對(duì)抗性的，而是非對(duì)抗性的。毛澤東曾明確指出：“社會(huì)主義社會(huì)的矛盾同舊社會(huì)的矛盾，例如同資本主義社會(huì)的矛盾，是根本不相同的。資本主義社會(huì)的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對(duì)抗和沖突，表現(xiàn)為劇烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，那種矛盾不可能由資本主義制度本身來(lái)解決，而只有社會(huì)主義革命才能夠加以解決。社會(huì)主義社會(huì)的矛盾是另一回事，恰恰相反，它不是對(duì)抗性的矛盾，它可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身，不斷地得到解決?！盵6]（P213-214）正是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的非對(duì)抗性，決定了社會(huì)主義改革決不是要根本改變社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，而是、也只能是在堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度的前提下，對(duì)具體制度（即“體制”）的變革，是社會(huì)主義制度的自我改進(jìn)、自我完善和自我發(fā)展。

強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持改革的這一性質(zhì)，對(duì)于堅(jiān)持改革的正確方向，實(shí)現(xiàn)改革的根本目的和目標(biāo)，具有至關(guān)重要的意義。

五、改革“是一場(chǎng)偉大的實(shí)驗(yàn)”

改革“是一場(chǎng)偉大的實(shí)驗(yàn)”，這是鄧小平關(guān)于改革的特性的一個(gè)重要觀點(diǎn)。

“三中全會(huì)”以來(lái)，我們所進(jìn)行的改革是對(duì)社會(huì)主義發(fā)展新路子的偉大探索。鄧小平在強(qiáng)調(diào)改革是“一種革命”、“是中國(guó)的第二次革命”的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)改革是一個(gè)試驗(yàn)，是一場(chǎng)“偉大的實(shí)驗(yàn)”。只有通過(guò)改革這場(chǎng)偉大的試驗(yàn)，才能走出社會(huì)主義發(fā)展的新路子，干出社會(huì)主義現(xiàn)代化的新事業(yè)。經(jīng)濟(jì)體制改革是一個(gè)試驗(yàn)，而且是“最大的試驗(yàn)”；政治體制改革是“一場(chǎng)偉大的試驗(yàn)”；對(duì)外開(kāi)放也是一種試驗(yàn)?！拔覀兊母母锊粌H在中國(guó)，而且在國(guó)際范圍內(nèi)也是一種試驗(yàn)，我們相信會(huì)成功。如果成功了，可以對(duì)世界上的社會(huì)主義事業(yè)和不發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展提供某些經(jīng)驗(yàn)?！盵3]（P135）

改革之所以是一場(chǎng)試驗(yàn)，這主要是因?yàn)槲覀兯M(jìn)行的改革是一項(xiàng)全新的事業(yè)。首先，馬列的書(shū)本上沒(méi)有“現(xiàn)成的答案”。馬克思、恩格斯依據(jù)唯物史觀認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)“經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”，但是，他們并沒(méi)有、也不可能在當(dāng)時(shí)就未來(lái)社會(huì)中如何進(jìn)行改革以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題給出具體、詳盡的答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后50年、100年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。其次，我們的前人從來(lái)沒(méi)有做過(guò)。進(jìn)行這樣一場(chǎng)偉大的改革，在我國(guó)的歷史上確實(shí)不曾有過(guò)的。建國(guó)前的歷史上不可能有，建國(guó)初期的歷史上也不曾有。毛澤東提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論，并且試圖進(jìn)行改革，但他卻沒(méi)有能夠在實(shí)踐中推進(jìn)改革。再次，其他社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)有干過(guò)。確切地說(shuō)，是沒(méi)有干成過(guò)，“沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)”。此外，我們的改革試驗(yàn)又是在一個(gè)貧窮落后的大國(guó)里進(jìn)行的，這在世界上更是“沒(méi)有先例”。所有這些，便決定了改革的試驗(yàn)特性。

改革的試驗(yàn)特性決定改革會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)。進(jìn)行這樣一場(chǎng)偉大的試驗(yàn)，我們需要遵循什么樣的具體原則呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，鄧小平有很多重要論述?？偟膩?lái)說(shuō)，他為我們確定的原則是：膽子要大，步子要穩(wěn)。所謂“膽子要大”，首先是要堅(jiān)定不移地搞下去；其次，是要敢闖敢“冒”，敢于試驗(yàn)。所謂“步子要穩(wěn)”，首先是決策要慎重，要講究科學(xué)性；其次，要走一步看一步，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。所以鄧小平在改革方法論上始終堅(jiān)持“摸著石頭過(guò)河”，強(qiáng)調(diào)“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題趕快改”。這樣，我們就能夠避免犯大錯(cuò)誤，保證改革的最終成功。

六、“改革是全面的改革”

“改革是全面的改革”，這是鄧小平關(guān)于改革的廣泛性的一個(gè)重要觀點(diǎn)。

改革改什么，或者說(shuō)改革的內(nèi)容應(yīng)該包括哪些，這既取決于現(xiàn)行體制所存在的弊端，也取決于改革所要達(dá)到的目的和目標(biāo)。鄧小平認(rèn)為，我們的改革，總的目的是要有利于鞏固社會(huì)主義制度，有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于在黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。為達(dá)此目的，不僅要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，而且要進(jìn)行政治體制改革及其他各方面的體制改革。只有使各方面的體制改革相配套，形成一種全面、系統(tǒng)的改革態(tài)勢(shì)，才能有效地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。因此，鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“改革是全面的改革，包括經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革和相應(yīng)的其他各個(gè)領(lǐng)域的改革?！盵3]（P237）

全面改革首先是經(jīng)濟(jì)體制改革。其目標(biāo)是要從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制。我們的經(jīng)濟(jì)體制改革是先從農(nóng)村開(kāi)始的。農(nóng)村的改革見(jiàn)成效后，我們開(kāi)始了城市改革。城市改革實(shí)際上是全面的體制改革，不僅涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也涉及文化、教育、科技領(lǐng)域，更重要的還是涉及政治體制改革。

“我們政治體制改革總的目標(biāo)是三條：第一，鞏固社會(huì)主義制度；第二，發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力；第三，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性。而調(diào)動(dòng)人民積極性的最中心的環(huán)節(jié)，還是發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的生活水平。生產(chǎn)力發(fā)展了，人民積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)了，社會(huì)主義國(guó)家的力量就增強(qiáng)了，社會(huì)主義制度就鞏固了。”[3]（P178）圍繞這個(gè)目標(biāo)，要理順黨政關(guān)系、改善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度，下放權(quán)力、轉(zhuǎn)變政府職能，進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革、精兵簡(jiǎn)政，改革干部人事制度，發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制等。

此外，還包括對(duì)外開(kāi)放?！皩?duì)外開(kāi)放也是改革的內(nèi)容之一，總的來(lái)說(shuō)，都叫改革。”[3]（P256）鄧小平指出，現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界。任何一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，孤立起來(lái)，閉關(guān)自守是不可能的，不加強(qiáng)國(guó)際交往，不引進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和資金，是不可能的。“經(jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不能成功的，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界?！盵3]（P78）“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)濟(jì)方式、管理方法。”[3]（P373）因此，我們的對(duì)外開(kāi)放也應(yīng)該是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的。endprint

七、“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”

“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，這是鄧小平關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的一個(gè)重要觀點(diǎn)。

正確認(rèn)識(shí)和處理計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題。而建立什么樣的經(jīng)濟(jì)體制，又是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重大問(wèn)題。“三中全會(huì)”以來(lái)，我國(guó)逐步從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變，遇到了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義、把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義的傳統(tǒng)觀念的障礙。面對(duì)市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于解放和發(fā)展生產(chǎn)力的巨大作用，迫切要求我們進(jìn)一步解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，探索新的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論。

鄧小平作為我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，密切關(guān)注改革進(jìn)程，深刻分析世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史以及新的情況和特點(diǎn)，及時(shí)總結(jié)我國(guó)改革實(shí)踐創(chuàng)造的新經(jīng)驗(yàn)和理論探索取得的新成果，率先提出了“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的思想。

鄧小平對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的思考長(zhǎng)達(dá)12年（從1979年底到1992年初）之久，并且多次直接論述過(guò)這個(gè)問(wèn)題。1979年11月26日，他在會(huì)見(jiàn)美國(guó)大不列顛百科全書(shū)出版公司編委會(huì)副主席吉布尼等人的談話(huà)中就明確指出：“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。……我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，也結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但這是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！鐣?huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。”[2]（P236）

1982年7月26日，鄧小平在同國(guó)家計(jì)委負(fù)責(zé)人的一次談話(huà)中又指出，社會(huì)主義同資本主義比較，它的優(yōu)越性就在于能夠做到全國(guó)一盤(pán)棋，集中力量，保證重點(diǎn)。缺點(diǎn)在于市場(chǎng)運(yùn)用得不好，經(jīng)濟(jì)搞得不活。計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系如何解決？解決得好，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就很有利，解決不好，就會(huì)糟。1985年10月23日，他在會(huì)見(jiàn)美國(guó)高級(jí)企業(yè)家代表團(tuán)時(shí)的談話(huà)中進(jìn)一步指出：“社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。問(wèn)題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。我們過(guò)去一直搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但多年的實(shí)踐證明，在某種意義上說(shuō)，只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！盵3]（P148-149）此后，鄧小平又多次論及這個(gè)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)計(jì)劃和市場(chǎng)“都是方法”，“都是手段”，“都得要”。

1992年初，鄧小平在其著名的南方談話(huà)中，從社會(huì)主義的本質(zhì)要求出發(fā)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！盵3]（P373）

據(jù)此，黨的十四大明確確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，開(kāi)辟了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一條高速通道，為中國(guó)社會(huì)主義注入了旺盛的生機(jī)與活力。

八、政治體制改革是改革的“一個(gè)標(biāo)志”

政治體制改革是改革的“一個(gè)標(biāo)志”，這是鄧小平關(guān)于政治體制改革地位的一個(gè)重要觀點(diǎn)。

馬克思主義認(rèn)為：“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程?！S著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！盵7]（P32-33）馬克思主義的這一基本原理，科學(xué)地闡明了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)之間的辯證關(guān)系和社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

按照馬克思主義的這一基本原理，政治發(fā)展必須與經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的發(fā)展相協(xié)調(diào)，政治體制改革必須與其他領(lǐng)域的改革特別是經(jīng)濟(jì)體制改革相適應(yīng)。早在1978年我們黨開(kāi)始提出改革任務(wù)時(shí)，鄧小平就從馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合上，闡述了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑一起變革、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政治共同進(jìn)步的思想。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，正在形成中的新的經(jīng)濟(jì)體制及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與原有的政治體制之間的矛盾日益充分暴露出來(lái)。在分析這方面矛盾的基礎(chǔ)上，鄧小平明確提出了政治體制改革的時(shí)代課題。1986年6月10日，他在聽(tīng)取經(jīng)濟(jì)情況匯報(bào)時(shí)的談話(huà)中指出：“我們要精兵簡(jiǎn)政，真正下放權(quán)力，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，把人民群眾和基層組織的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)?，F(xiàn)在機(jī)構(gòu)不是減少了，而是增加了?！瓩C(jī)構(gòu)多、人多，就找事情干，就抓住權(quán)不放，下邊搞不活，企業(yè)沒(méi)有積極性了?！鉀Q這個(gè)問(wèn)題從何入手，要很好研究。1980年就提出政治體制改革，但沒(méi)有具體化，現(xiàn)在應(yīng)該提到日程上來(lái)。不然的話(huà)，機(jī)構(gòu)龐大，人浮于事，官僚主義，拖拖拉拉，互相扯皮，你這邊往下放權(quán)，他那邊往上收權(quán)，必然會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)體制改革，拖經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后腿?！盵3]（P160）

此后，鄧小平從經(jīng)濟(jì)體制改革中所遇到的這種問(wèn)題出發(fā)，一再?gòu)?qiáng)調(diào)政治體制改革問(wèn)題。他說(shuō)：“政治體制改革同經(jīng)濟(jì)體制改革應(yīng)該相互依賴(lài)，相互配合。只搞經(jīng)濟(jì)體制改革，不搞政治體制改革，經(jīng)濟(jì)體制改革也搞不通，因?yàn)槭紫扔龅饺说恼系K。”[3]（P164）“對(duì)于改革，在黨內(nèi)、國(guó)家內(nèi)有一部分人反對(duì)，但是真正反對(duì)的并不多。重要的是政治體制不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革的要求……不改革政治體制，就不能保障經(jīng)濟(jì)體制改革的成果，不能使經(jīng)濟(jì)體制改革繼續(xù)前進(jìn)?！薄拔覀兲岢龈母飼r(shí)，就包括政治體制改革?，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)體制改革每前進(jìn)一步，都深深感到政治體制改革的必要性?！盵3]（P176）政治體制改革不僅是改革的組成部分，“而且應(yīng)該把它作為改革向前推進(jìn)的一個(gè)標(biāo)志”[3]（P160）?！拔覀兯械母母镒罱K能不能成功，還是決定于政治體制的改革”。[3]（P164）

九、趕上時(shí)代“是改革要達(dá)到的目的”

趕上時(shí)代“是改革要達(dá)到的目的”，這是鄧小平關(guān)于改革的根本目的一個(gè)重要觀點(diǎn)。

鄧小平作為我們黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，既是我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，也是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。他在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，始終站在歷史和時(shí)代的高度，既從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，又把目光投向世界，既立足于今天，又著眼于未來(lái)，自覺(jué)地把中國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)置于時(shí)代的大環(huán)境和世界的大坐標(biāo)中加以考察，以確定中國(guó)改革和發(fā)展的方向和目標(biāo)。“趕上時(shí)代”，就是鄧小平為中國(guó)改革和發(fā)展所確立的根本目的和目標(biāo)。endprint

關(guān)于改革的根本目的，鄧小平從不同的角度作過(guò)很多論述。他說(shuō)過(guò)：“經(jīng)濟(jì)體制，科技體制，這兩方面的改革都是為了解放生產(chǎn)力。”[3]（P108）“改革黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度及其他制度，是為了充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，加速現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展?！盵2]（P322）“進(jìn)行政治體制改革的目的，總的來(lái)講是要消除官僚主義，發(fā)展社會(huì)主義民主，調(diào)動(dòng)人民和基層單位的積極性?！盵3]（P177）他又說(shuō)：“我們所有的改革都是為了一個(gè)目的，就是掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙?！盵3]（P134）1987年6月12日，他在會(huì)見(jiàn)南斯拉夫共產(chǎn)主義者聯(lián)盟中央主席團(tuán)委員科羅舍茨時(shí)的談話(huà)中進(jìn)一步指出：“現(xiàn)在世界突飛猛進(jìn)地發(fā)展，科技領(lǐng)域更是如此，中國(guó)有句老話(huà)叫‘日新月異，正是這種情況。我們要趕上時(shí)代，這是改革要達(dá)到的目的?！盵3]（P242）為了能夠早日“趕上時(shí)代”，他還明確提出了“改革的步子要加快”的要求。

所謂“趕上時(shí)代”，實(shí)際上也就是要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?！叭腥珪?huì)”為什么要作出實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策，從國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)看，就是我們的境況太落后、太困難了，也就是鄧小平說(shuō)的“不改革就沒(méi)有出路”了；從外部環(huán)境看，就是當(dāng)時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力與國(guó)際先進(jìn)水平的差距明顯拉大，面臨著巨大的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)壓力。只有通過(guò)改革開(kāi)放，才能加快發(fā)展，追趕時(shí)代前進(jìn)潮流。

此外，趕上時(shí)代，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，也并不只是要在經(jīng)濟(jì)和科技方面趕上時(shí)代，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和科技方面的現(xiàn)代化，同時(shí)也包括政治等方面的現(xiàn)代化，包括制度層面的現(xiàn)代化。沒(méi)有制度的現(xiàn)代化，也是很難實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和科技方面的現(xiàn)代化的。所以，鄧小平在1992年初的南方談話(huà)中提出：“恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。”[3]（P372）這實(shí)際上就是鄧小平關(guān)于制度現(xiàn)代化的一個(gè)戰(zhàn)略構(gòu)想。通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)制度的現(xiàn)代化，既是改革的重要目的，也“趕上時(shí)代”的應(yīng)有之義。

十、“三個(gè)有利于”是改革的判斷標(biāo)準(zhǔn)

“三個(gè)有利于”是改革的判斷標(biāo)準(zhǔn)，這是鄧小平關(guān)于判斷改革成敗標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要觀點(diǎn)。

改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)?jīng)常遇到姓“社”姓“資”的困擾。鄧小平在1992年初的南方談話(huà)中明確指出：“改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資還是姓‘社的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！盵3]（P372）“三個(gè)有利于”的提出，為我們衡量和評(píng)價(jià)改革開(kāi)放成敗得失提供了根本標(biāo)準(zhǔn)。

“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是由生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展而來(lái)的。按照歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)由自身內(nèi)部規(guī)律所支配的“自然歷史過(guò)程”，而生產(chǎn)力的發(fā)展在其中具有首要的意義，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。是否有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，是衡量和評(píng)價(jià)一切社會(huì)制度和人們的社會(huì)活動(dòng)的根本標(biāo)準(zhǔn)。在新的歷史條件下，鄧小平重申了歷史唯物主義的生產(chǎn)力觀點(diǎn)和生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。他強(qiáng)調(diào)指出，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力。黨的十二屆三中全會(huì)提出“把是否有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為檢驗(yàn)一切改革得失成敗的最主要標(biāo)準(zhǔn)”[8]（P564）。黨的十三大進(jìn)一步指出：“是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力，應(yīng)當(dāng)成為我們考慮一切問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。”[9]（P13）在此基礎(chǔ)上，又根據(jù)幾年來(lái)的實(shí)踐發(fā)展和理論進(jìn)展，鄧小平在南方談話(huà)中把生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步闡發(fā)和擴(kuò)展為“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，從而把“判斷的標(biāo)準(zhǔn)”講得更周延、更全面、更精確了。

“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)涉及三個(gè)方面的內(nèi)容，即“社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力”、“社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力”和“人民的生活水平”。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)作為生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步闡發(fā)和擴(kuò)展，它所包括的三個(gè)方面之間的關(guān)系是內(nèi)在統(tǒng)一的，其統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)仍是歷史唯物主義的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)樵谌齻€(gè)方面之中，“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力”是首要的也是最根本的一條，而“是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力”、“是否有利于提高人民的生活水平”，則應(yīng)是社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的直接結(jié)果。同時(shí)，由于“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)不僅強(qiáng)調(diào)了發(fā)展生產(chǎn)力，而且明確地將發(fā)展生產(chǎn)力與增強(qiáng)綜合國(guó)力和提高人民生活水平聯(lián)系了起來(lái)，強(qiáng)調(diào)了三者不可分割的統(tǒng)一關(guān)系，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。

“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)作為生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步闡發(fā)和擴(kuò)展，是衡量和評(píng)價(jià)我國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放成敗得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持這一根本標(biāo)準(zhǔn)，我們既不能把那些合乎“三個(gè)有利于”、本來(lái)姓“社”的東西，錯(cuò)誤地判定為姓“資”而加以排斥；也不能把那些合乎“三個(gè)有利于”、既可為“資”所用又可為“社”所用的東西，簡(jiǎn)單地判定為姓“資”而加以排斥；即使是一些確實(shí)姓“資”的東西，只要合乎“三個(gè)有利于”，也可以有條件地為我所用。這就極大地解放了人們的思想，有力地促進(jìn)了我國(guó)改革開(kāi)放的深入發(fā)展。

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（責(zé)任編輯 夢(mèng) 瑋）endprint